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都是贪财惹得祸(个人讲道讲章)都是贪财惹得祸提前6:10上帝的话语不单单为我们昭示生命之道、蒙福之道。同时也向我们显明祸患与死亡之途。他的话语中有教训和引导，同时也有警告与劝戒。申30:15-16，19-20。上帝的仆人有本分向行在迷途的人发出责备与警戒。结3:17-21。一、贪之罪：这是一切罪恶之中最普遍而最容易为人所轻忽的罪。上帝在他永恒的律法中明明禁止贪心，这种精神与他爱的精神相悖。上帝更声明“贪心的乃与拜偶像的一样”（弗5:5）；贪心的人“在基督和上帝的国里，都是无分的；”贪心使人无法专一的侍奉上帝，因为他们还有一个主—玛门；耶稣的警戒：太6：24节圣经记录了诸多因贪心所带来之可怕后果的严重的教训，这足以成为我们的警戒，让我们看明贪婪之罪的极大危害与可憎。二、贪财之祸：诗10:3：“因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。”箴1:19：“凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。”●犹大为了三十两银子而出卖了主耶稣，最后悲惨的死去，并遗臭万年。徒1：16-20。●巴兰因贪恋“不义之工价”（彼后2：15）而一步一步的走到败亡的地步。●亚拿尼亚同撒非拉的可怕下场。徒：5：1-10。●最令人刻骨铭心不容我们忽视的莫过于亚干的贪财之罪及其所造成的严重后果。书7章1、亚干的刑罚与判决如何向我们显明了其罪的严重性？A、亚干公然藐视上帝直接而严肃的警告和他全能最伟大的显示。明确的命令：书6：17-19；神奇渡约旦河的经历；刚受过承认上帝之约的割礼并遵守了逾越节；耶和华军队的元帅亲自显现发出命令；在膺惩和胜利的重要时辰独他一人竟敢违犯命令。B、没有一句责备的话。教训我们贪心之罪的可憎性及其可怕的后果。2、今日的亚干之罪。使亚干遭遇败亡的死罪乃是根于贪心。这种贪婪卑劣的痕迹今日到处可见。A、家庭中造成不满与不和；（罗得与亚伯拉罕分离，以扫与雅各刀刃相见。）B、社会之中穷人对富人的嫉妒和仇恨；富人对穷人的残虐与压迫。C、教会之内这种祸患就是在教会里也同样存在。我们岂不是时常看到自私，贪婪，哄骗，忽略行善，“在当纳的十分之一和当献的供物上”夺取上帝之物么？●可叹在所谓“守道”的信徒之中，竟有许多现代的亚干存在！许多人堂堂皇皇地赴会，并参加圣礼，而在他们的财产之中却隐藏着不法的利得，就是上帝所咒诅之物。●多少人为了一件美好的示拿衣服，不惜牺牲良心的安宁和天国的盼望。出卖了自己的廉洁和有用的才干与前途。穷人受苦的哀呜无人注意；福音真光的传播受了拦阻；自称信基督之人的言行不符，遭受世人的嘲笑；而贪得无餍的信徒，还在那里沉迷不醒地积攒财富。耶和华说：“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。”（玛3:8）3、不容忽视的可怕影响：亚干的罪使以色列全国受害。“亚干…连累了以色列人。”（代上2:7）为了一人的罪，上帝的忿怒必要临到他的教会，直到他们查出这罪，除去这罪为止。影响教会安危与发展的最可怕因素--教会中最可怕的影响，并不是公开反对的人，不信的人，和亵慢的人，而是那些自称属基督之人的言行不符。这些人使百姓得不到以色列上帝的赐福，并消弱上帝子民的力量。当教会遭遇困难，存有冷淡和灵性衰落的情况，以致上帝的仇敌因而得意的时候，信徒们切不可垂头丧气，只为自己不幸的情况而悲哀，却要查问是不是有一个亚干在营中。各人务要自卑自省，来寻出上帝圣颜所不容许的隐藏的罪。《祖》45章三、贪财之愚1、贪会麻痹人的思想，蒙蔽人的判断力。（贪之人都有一种侥幸的心理。）“人为财死，鸟为食亡。”出23:8“贿赂能叫明眼人变瞎了。”传7:7“贿赂能败坏人的慧心。”2、贪使人眼光变得短浅。他所看到的只是眼前的利益，因而无法看到远处更大的价值。（少年官）3、贪使人的心灵变得贫穷。贪财的人没有真正的满足和喜乐。传5:10。四、胜过一切的贪心路12：13-15。1、贪心乃是人类罪性之倾向-老亚当，乃撒旦的精神。路锡甫因贪图更高的地位反而永远丧失了天上的光明与福乐。2、耶稣乃因我们的贪心之罪而放下天庭，由于我们的贪心之罪他才死在十字架上。是你我的罪将他刺伤。为了我们他在旷野里与撒旦短兵相接，并为我们赢得了胜利。在十架上他承受了因犹大的贪财所加给他的刑罚。让我们将思想集中在那里。3、他仍为我们存留机会。上帝要查出亚干的罪，并要清除掉，可他却没有直接揪出亚干。因此不要将这罪藏在心里，免得留到审判的时候。此刻我们正面对上帝话语的审查，不要逃避，这是机会。4、切断祸源与萌芽时。贪心的罪是渐渐发展的。亚干早已心怀贪得之念，使他受了枷锁一般的束缚，几至无法挣脱。当他孕育这罪，想到自己会连累以色列人受到惨祸时，他必是满心惶恐的；可惜他的知觉已经被罪所麻木，及至试探来到，他便轻易的落到撒但手中了。那试探人的，常用世上的名利来引诱人不事奉上帝。他告诉世人说：他们之所以不能兴旺发达，乃是因为他们过于本着良心行事；许多人就是这样受引诱，偏离了绝对正直的道路。人走错了第一步，第二步就更容易走错，以致越来越胆大妄为；…许多人为要得到某些属世的利益，就妄自以为他们能暂且偏离正路，及至达到目之后，他们还可以临时悬崖勒马，掉转脚步。这样的人正是自投于撒但的罗网之中，而且很少是能挣脱得掉的。人容许一个非基督化的特质存在心中，乃是一件危险的事。只要有一点罪怀在心中，这就足以渐渐败坏人的品格，并使他一切比较高尚的能力都屈服于邪恶的欲望之下。我们若失去一个良心的保障，放纵一个邪恶的习惯，忽略一个本分的高尚条件，就是拆毁了心灵上的防御，使撒但进来引诱我们走入岐途。惟一的安全之道，就是以一颗赤诚的心象大卫一样祷告说：“我的脚踏定了祢的路径，我的两脚未曾滑跌在约但河边的悖逆。”（诗17:5）