庄子人生观

庄子人生观、世界观给我们的启示 内容摘要:庄子的哲学思想中,其人生观、世界观对于生活中带来了许多的启示,“道”是道家学派十分重视的一种思想,并且庄子在其人生观、世界观中阐释了包容的心态,对人的生死观,还有出世、入世的观念,还有社会观及其逍遥的观点,而且对于个人的养生也是有其独特的见解的,对于我们也有实际的意义。关键词:庄子人生观世界观启示 一、庄子的简介 中华文化特别是哲学思想在春秋战国时期是一个急速发展的时期,由于当时处在社会不稳定,战争的年代百家争鸣各种思想的火花碰撞,在这种条件下各家文化不断的发展,为了各自的利益不断的发展,也就是在这样的条件下,给我们留下了辉煌的文化,哲学的思想指引着我们前进的步伐。而庄子就是在这样的条件下出生了。庄子,姓庄名周,是战国时宋国蒙人,他是继老子以后,战国道家学派的一大代表。庄子不仅是个哲学大师还在语言、文学方面有成就。他阐释出了道家思想精髓,把道家文化的发展推向繁荣,形成了哲学流派——庄子学派。《庄子》一,据班固《汉书·艺文志》记载,原有52篇。而今的《庄子》的只有33篇,主要有《内篇》7篇、《外篇》14篇,《杂篇》11篇,但是这些都在考证中。【1】 二、包容万物之心 说到“道”,我们不得不提老子,老子是我国首先提出“道”这个概念,他说“道可道,非常道,名可名,非常名”,老子还说“道生一,一生二,二生三,三生万物”这些都是老子的“道”的思想。他认为万物是由道衍生的,所以道具有博大的精神,其为万物的生命有极大的作用。而庄子的“道”又是什么呢?庄子给我们讲了这样一个故事。东郭子听说庄子对“道”很有研究,就去向庄子请教,问他“道”到底在什么地方。庄子说“我讲的‘道’各处都有,无处不在。”东郭子说那请你具体指明它在什么地方?庄子说在蚂蚁洞里。东郭子很奇怪。他又问道是很高尚的东西怎么可能在那么卑下的地方呢?庄子又说:“我讲的道在屎尿中”。东郭子感到生气了,而庄子说:“要满足您的要求,把‘道’说明白。你想啊,如此卑下的地方都有‘道’,所以‘道’就是一种无处不在的东西”。【2】这就是庄子的“道”。从这个故事当中可以看出庄子对道的理解,他认为道是无处不在的,不管是高尚的还是低劣的地方都有着道,从中可以看出其思想的广阔与深刻,也可以看出其包容性。 从中可以我们看出许多道理,道生万物,万物皆是有道而来,道是无处不在的,因此,作为万物中的人,也应该像道一样,有很大的包容性,对于现实中的我们,每天都生活在急急忙忙的生活中,或许会遇到许多看不惯的事情,每一件事也不可能完全符合每一个人的心意的,因此,从道中我们也要学会有夸大的胸怀去容纳一切,有了宽容的心,生活才会更美好。并且还告诉我们,一个人也不应该对于地位卑劣、尊贵来看待任何一样事物,每一样事物都有其自身的优点,就像李白说的“天生我才必有用”,所以应该有包容心的看待每一件事物,并且对于其价值是不可忽视的。对于今天竞争如此激烈的时代,我们也不要为了别人有个好工作或者好的生活环境而去抱怨,因为每个人都有每个人的价值,因此只要自己生活的有价值也就是值得的,并不是有好的生活环境、好的物质条件才是好的,只要我们认真的活着那就是最好的。这或许也就是庄子给我们的启示,道 也就是一种包容,让每一个人都能有价值的活着。 三、庄子的生死观 人的生死是注定的,死时每个人的结局,每一个正常人都不能逃脱死亡。因此对待死亡的看法也就颇多,有的人认为既然人的死是注定,那就应该好好的享受每一天的生活,不要到死时才后悔没有及时享乐,这种享乐主义在现实生活中有许多。然而许多人也认为生命是短暂的,应该要用有限的生命做许多想要做的事情,也不浪费来这个世界走一遭。而庄子是怎样看人的生死呢? 庄子对于人的生命的理解上也有其独特的理解。在《庄子》中有这样的故事:庄子妻子病故,好友惠施来吊唁,见庄子正鼓盆而歌。惠施责备他说,“人家和你夫妻一场,为你生孩子管家,现在去世了,你还唱歌,太不够意思了”。庄子说:“她刚死时,我怎么会不悲伤呢?思前想后,我发现是自己不明生死之理。等我想通了,就不悲伤了。这世界上本来没有她,而后有了她,生活而又死去,人的生死变化,犹如春夏秋冬的交替”。这个故事并不说明庄子讨厌女人,实际上他的态度是顺应自然。人活着,就要好好的活,死去时,也安然的死去。所以当他妻子去世,他也是很自然地会悲哀,而后,他把视角放到天地的变化,看到人在其中如大海中的泡沫,随时生也随时灭,这时他超越了个人的悲哀。我想当时他鼓盆唱歌时,已经不是悲哀的歌,他认为妻子死去时一种自然,自然是没有办法改变的。他用这个态度对待妻子,也用这个态度对待自己。如果他死了,而妻子能用同样的方法化了悲哀,那么他也会很欣慰。据说他自己临死的时候,弟子们打算厚葬他,他却建议说连埋都不用埋,他对弟子们说:“我们怕乌鸦吃你的尸体。”庄子说:“在地上乌鸦吃,埋地下蚂蚁吃,谁吃不是吃”。所以庄子对于生死早已是置之度外了,只有这样才能获得生活的真谛,才能更好的去感受生活。不要为生死担心,让自己改变本来的,不要因为人终是一死而主顾享受什么事都不管了,只是一味的享受。做自己该做的,才是最好的。这就是庄子给我们的人的生死的启示。 四、庄子的社会观 庄子生活在战争的年代,对于生活的磨难有很好的体会。在《人间世》中,庄子借楚狂接舆之口说“来世是不可期待的,往世事不能追回的;天下太平,圣人就能成就事业;天下大乱,圣人只能保全性命。在今天这个时代,只求免遭刑害就可以了。”从这里就可以看出庄子对于现实生活的看法。庄子认为社会黑暗,是由于“昏上乱相”及“圣智”之人。在庄子的《庚桑楚》中说“天下大乱的根源必定在尧舜”,因此他是反对国家的统治的,他将国家的统治者全都列入凶恶、荒淫之徒的行列。并且庄子本人也是一个很讨厌做官的人,曾经使者来传达命令让他去做官,可是他却以庙堂之上的神龟与海里的龟相比,让使者明白自己不愿也不会去做官的心愿,及其的超脱的本性。【3】庄子希望建立一种和谐、自然的社会,他在《胠箧》中表明了自己的观点“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡狗之声相闻,民至老不相往来”【4】他提倡让人恢复其自然本性,社会就可以返回到原始的淳朴的状态,他希望社会中没有压迫,没有阶级之分,大家都是平等自由的。 在庄子的世界观中我们可以看出,对于人与人之间的关系应该是和谐的,这与当今社会的主是一样,当今的社会中存在着太多的不和谐因素,特别需要学习庄子的“无为”和自然和谐的本性。为什么会在当今出现许多人会为了名利、金钱大打出手。就是因为这些人对于名利、金钱放不开,才会导致人对什么都放不开,产生众多的纠葛,有的甚至亲人、朋友反目成仇。对于今天的我们来说, 和谐的社会需要那张开阔的心境。对任何事看的平淡点才会更逍遥。“不以物喜,不以己悲”这样的生活态度就好似很好的心境。 五、庄子的逍遥 庄子在其《逍遥游》中反映了“庄子追求绝对自由的人生观”。《逍遥游》开篇便讲述了一个故事:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……”这个寓言是个大世界,空间之远可任人极目远眺,空间之阔,可使人浮想联翩。庄子认为人活在世上,就要游戏人生。【5】可能这就是庄子的自由精神所在。他也想过那样一种浮游与天地之间的生活,怅然的游历在社会中,毫无杂念。庄子展现给人们的这片开阔的空间也许仅仅是他心灵的一隙之光。能感觉到的是庄子不羁尘俗的超脱情怀,追寻着依附自然的自在之境。自在之境是无物的,更进一步是无我,物我两忘。并且文中还举例说蜩、学鸠、鲲鹏,无论小知还是大知,小年还是大年,都有所凭借有所束缚,因而都不能算是真正的逍遥。那么什么才是真正的逍遥?那就是顺应自然本性,无动于外,保持安宁恬淡的境界,超越现实,超越物欲。 这对于我们来说,人生就应该要过的逍遥,如果真正的生活不能给你逍遥,但是你自己至少要在心灵给自己留下一篇净土,让自己在其中畅游。现在如此混乱的社会中,自己应该给自己找寻生活的乐趣和生活的而目标,应该有庄子的逍遥思想,让自己的思想上天入地如此的驰骋在生活中,我们在生活中就应该有庄子的逍遥,任何事都顺其自然,自在之境,这些都是我们应该去探寻的。 六、庄子的养生观 在庄子的养生观中,他讲了庖丁解牛的故事。文章是这样的:文惠君曰:嘻, 善哉! 技盖至此乎?庖丁释刀对曰:臣之所好者, 道也, 进乎技矣。始臣之解牛之时, 所见无非牛者。三年之后, 未尝见全牛也。方今之时, 臣以神遇而不以目视, 官知止而神欲行, 依乎天理, 批大郄, 导大窽, 因其固然, 技经肯棨之未常, 而况大乎······为之四顾, 为之踌躇满志,善刀而藏之。文惠君曰:善哉! 吾闻庖丁之言, 得养生焉。这就是庖丁解牛的故事。庖丁解牛的故事中,就是书中谈到的那些具体的养生操作功法的理论指导。究其实质, 养生学其实包含着三个层次内容:保命、保身、养身。第一层次的保命的意思是说:只有保全了生命, 才可能谈及对生命的保养。就是说,保命是养生的前提和基础; 第二层次的保身的意思是说:保命得到了实现之后, 还要追求形体上的完整, 这无疑是养生的重要内容;第三层次的养身的意思是说:在保全了生命和形体之后, 还要从事于身体的保健和养护。庄子很注重养生,这对于我们也是有很大的影响的。 现在的我们生活压力过大,对于养生是越来越重要了,生活若是想要过的好,身体是很重要的一个要素,因此我们用该像庄子说的那样做好养生三部曲,让自己的生活过的更好。而不是只在乎物质的追求。 七、 庄子的思想中有许多是值得我们学习的。在现实生活中,我们有很多地方可以学习的,对于我们的生活也是很有帮助的。生活虽然是艰苦的,但是只要我们保持一种逍遥的超脱的生活观念,对于生活中的种种苦难也就不会再觉得有多放不开了。一切都只是身外之物,我们要顺从自然的规律,任其自然的发展。对自己的生活是这样,而对于别人也是一样,对于万物都应该有一种崇敬的精神,因为每一中事物他的存在都是合理的,要包容的看待每一个事物,还要不记得失,对于生死还要看开,不要对于死亡过于恐惧,因而失去生命的重要的东西。人生 总是在不知不觉中过去,我们应该珍惜每一分钟、每一个曾经出现在生命中的人,但是也不要应为失去一些事而感到伤心,万物的发展都是顺从其发展的规律的,这是一种游戏人生的逍遥境界,当然我们还要学会关爱自己。 参考文献: 【1】王利锁.智通庄子【M】.北京:九州出版社,2009:5. 【2】刘冬颖.庄子看人生【M】.北京:东方出版社,2007:37. 【3】冯达文.郭齐勇.新编中国哲学史上册,2005.10:127. 【4】刘生良.鹏翔无疆——《庄子》文学研究【M】.北京:人民出版社,2004:88. 【5】胡希伟中国哲学概论【M】.北京:北京大学出版社,2006.3:121.