浅析《天龙八部》段誉

浅析《天龙八部》段誉 文章来 源莲 山课件 w ww.5 Y K J.cOm 浅析《天龙八部》段誉 摘要: 《天龙八部》的主题被陈世骧先生概括为“罪孽与超度”这是个充满了罪恶、仇恨、乖谬命运、鲜血、眼泪的世界，所谓“无人不冤，有情皆孽”。金庸对于充满冤孽的芸芸众生，给出了两条相反的道路，一条是通过少林寺无名老僧指出的走向“空”的道路，而另一条则是段誉为所代的重返“色”的道路。【1】 在那个的特殊时空，段誉，完美地实现了自己的人生价值，作为一个人，他兼具儒家之仁爱和佛家之悲悯;作为武林中人，他身负绝世武功;作为大理国皇帝，他硬生生地在那个兵荒马乱的年代，为大理臣民开辟了一方太平盛世，不论正史如何，在金庸笔下的大理国是一派祥和，以儒治国，以佛治心。多位国王都曾先后禅位为僧，当地民俗“家无贫富皆 1 有佛堂，少长手不释念珠”，被称为“妙香古国”，刀兵相对较少，整体来说对老百姓算是相对厚道。【2】 不管从什么角度，段誉都算得上是金中最成功的人物之一，而他的父母——大理镇南王和镇南王妃确实功不可没。正是他们对段誉给予的足够的尊重，才造就了段誉日后的成就。   关键词:天龙八部 段誉 教育 自由 尊重   正文: 一部伟大的作品，往往能从多个角度对其进行解读，角度不同，领悟也不相同。 段誉无疑是《天龙八部》中的重要人物之一，一部《天龙八部》，洋洋洒洒数十万字，由他来揭幕，也由他来收场。同时，段誉也无疑是书中最幸运之人，出场时，他名不经传，收场时，他已经誉满天下;出场时，他手无缚鸡之力，连无量剑、神农帮这样的小剑派小帮会也能将他打得狼狈不堪，收场时，他已当之无愧地跻身于绝世高手之列;出场时，他离家出走，无依无靠，孤家寡人，而收场时，他已是大理国的小皇帝，是丐帮帮主、灵鹫宫主人的结拜兄弟。 然而这一切都只是来源于他的运气吗,我认为，这更多的要归功于他从小所受到的教育。从《天龙八部》的字里行间 2 可以看出，段誉从小就是一个自由的、被充分尊重的孩子。正是这完整的自由，给予了他健全的人格。 《天龙八部》中有一段段誉对于自己童年的回忆，原文如下: 段誉说:“爹爹妈妈常叫我‘痴儿’，说我从小对喜爱的事物痴痴迷迷，说我七岁那年，对着一株‘十八学士’茶花从朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床对着它发呆，吃饭时想着它，读书时想着它，直瞧到它谢了，接连哭了几天，后来我学下棋，又是废寝忘食，日日夜夜，心中想着的便是一副棋枰，别的什么也不理。这一次爹爹叫我开始练武，恰好我正在研读易经，连吃饭时筷子伸出去挟菜，也想着这一筷的方位是‘大有’呢还是‘同人’。我不肯学武，到底是为了不肯抛下易经不理呢，还是当真认定不该学打人杀人的法子,……”【3】 段誉对于一件事情的痴迷程度确实到了匪夷所思的地步，无怪乎作者在《天龙八部》一书中处处强调段誉的“痴”。然而更加匪夷所思的是他的父母，即镇南王和镇南王妃夫妇二人对段誉的“痴”的态度: “……爹说我‘强辞夺理’，只怕我当真有点强辞夺理，也未可知。妈最明白我的脾气，劝我爹爹说:‘这痴儿那一天爱上了武功，你就是逼他少练一会儿，他也不会听。他此刻既然不肯学，硬揿着牛头喝水，那终究不成。’……”【4】 3 众所周知，在一般父母眼中，教育的重点当然是落在学习方面，所谓学习，不是像宝玉那样的“杂学旁收”，而是学习安身立命、继承祖辈基业的根本，正如仕途经济之于宝玉，或武功之于段誉，而花艺、绘画、下棋之类的事，都只属于兴趣爱好的范畴。像段誉这样对着一株茶花看上几天几夜的事儿，放在其他江湖中人的家庭里，很可能就像宝玉他爹一样把儿子一把摁在凳子上，抡起门板就是一顿狠揍，边揍还要边骂，我叫你不听话，我叫你不成器，我教你玩物丧志，云云。 但是段誉呢,他想看茶花就看茶花，想下棋就下棋，他能够自由地选择他所喜爱的、所感兴趣的东西，而他的父母——镇南王夫妇从没有干涉过他。他们给段誉起了个小名“痴儿”，痴儿痴儿，有一种戏谑的意味，但这种戏谑中更多的是纵容，是溺爱，而非反对。 然而正是因为镇南王夫妇的“自由放任”政策，才使段誉琴棋书画样样精通，拥有了与他的身份相当的学识和气质。后来在江南曼陀山庄，段誉面对王夫人能侃侃而谈，他对于茶花的鉴赏和评述，震惊了王夫人，最终使他逃脱了被剁手剁脚制成花肥的命运。 更重要的是，作为一个武林世家的子弟，段誉竟然可以自己决定，要习武或是不要习武。 在武侠小说所创造的特殊环境——江湖中，身为武术世家 4 的大理段氏，对自己祖传的武功有多么重视。虽然书中并无明言，但可以想见，身为段氏子孙却不会段氏的祖传武功，就像书法世家的孩子不愿摸毛笔，音乐世家的孩子不想碰钢琴一样，将会给当时威震天南的武学世家大理段氏带来多么大的耻辱。 而段誉却偏偏是这样一个“逆子”。但是，面对这个“败家子”，镇南王的反应并不是“家门不幸啊，绑起来打死算了”，而是在家里开了一个自由辩论大赛，大赛足足进行了三天，还请来了评委段正明和刀白凤。且看段誉的叙述: 段誉道:“我从小受了佛戒。爹爹请了一位老师教我念四书五经、诗词歌赋，请了一位高僧教我念佛经。十多年来，我学的都是儒家的仁人之心，推己及人，佛家的戒杀戒嗔，慈悲为怀，忽然爹爹教我练武，学打人杀人的法子，我自然觉得不对头。爹爹跟我接连辩了三天，我始终不服。他把许多佛经的句子都背错了，解得也不对。”【5】 不管大赛结果如何，可以看见，段家上下，从皇帝段正明到镇南王夫妇，都都对段誉给予了极大限度的自由:他想学的事情不会遭到反对，而他不想学的事情也不会用武力逼迫他就范，他的观点和思想，都能够充分的表达，并得到充分地倾听。在这个开明的家庭里，段誉可以享受到充分的自由与尊重。 段誉被给予的自由和尊重，不仅仅是在学习方面的，还有 5 在社交方面的。 段誉收南海鳄神为徒，南海鳄神是四大恶人之一，一般名门正派之士都是不屑与之结交的，甚至见了面还要“老鼠过街，人人喊打”，以与邪恶划清界限，凸显自己名门正派的身份。可是镇南王夫妇呢,他们压根儿没怎么管这事儿，甚至觉得儿子收了这么一个四肢发达头脑简单的人做徒弟是一件挺可笑的事。 段誉与萧峰、虚竹结拜，镇南王夫妇管了吗,也没有。 甚至段誉离家出走，在外面疯了一阵子，突然带了一个门不当户不对的小女朋友木婉清回家，他爹妈生气了吗,这是在宋朝啊，讲究父母之命媒妁之言的时代啊，何况段誉是皇族，是皇位的继承人，他的婚姻是应该是一件政治事件啊，他怎么能自由恋爱，妄想娶一个在山谷里长大的野丫头呢,作为段誉的父母，镇南王夫妇有理由也有权利棒打鸳鸯。可是没有，他们一家子欢欢喜喜地带着儿子的小女友见皇上去了，皇后还当场赐了见面礼，这表明连皇上也已经认可了这门亲事。 段誉的父母，给了他选择自己人生道路的自由，而且他的选择，可以得到充分的尊重。一句话，段誉享受到的，绝对是全方位、多层次、宽领域的自由和尊重，也正是这种尊重，塑造了他健全的人格。 正是因为段誉从小就被人尊重，并且享受到被尊重的快乐， 6 因此他也可以很好地去尊重别人。当然，这种尊重是指灵魂站在同一高度的尊重，而非带有谄媚讨好性质的尊重。 纵观天龙全书，段誉虽身为皇室贵胄，大理段氏的唯一继承人，却从未拿出过富家子弟的架子，对于木婉清初时的折磨，朱碧二婢的捉弄，王语嫣的不瞅不睬，他都能安之若素，一笑了之，这也正是他懂得尊重别人的一个重要表现——他从来都不觉得自己比别人更高贵。 一个懂得尊重别人的人，在社会上往往更容易得到他人的接纳和认可，也更容易成功。于是我们可以看见，段誉跟别人相处的能力很强，人际关系很好，除了少数几个人外，段誉到哪儿都挺受欢迎的:从家里偷溜出来就立刻跟马五德混熟了，人家上无量山也带着他去混吃混喝长见识，被无量剑的人打时人家也愿意出头替他解围;在剑湖宫新认识了一个小姑娘钟灵，立刻就哄得她段大哥长段大哥短地叫他，后来听说他被南海鳄神抓走，这小姑娘为了找他，孤身辗转江湖，吃了不少苦头;木婉清性子孤傲冷淡，心狠手辣，竟也舍不得杀了他，甚至对他以身相许，虽说是为形势所迫，但焉知是不是也是被他的“尊重”感动了呢;被鸠摩智抓到了苏州，一转眼就跟姑苏慕容家的心腹使婢阿朱阿碧熟识了，还哄得这两个小丫头绞尽脑汁兜着圈子地要骗鸠摩智放了他;在松鹤楼上见了丐帮帮主乔峰——当时天下最厉害的高手之一，一顿酒下来，竟成了结拜兄弟……凡此种种，不胜枚举。总 7 之，段誉结交朋友的本事可谓炉火纯青，他人走到哪儿，朋友就交到哪儿，真正的朋友遍天下。有这样一张强大的人际关系网，无怪乎他在江湖上行走起来得心应手，处处都能化险为夷，时时都有高人贵人能人相助了。 人的第一任老师是父母，父母的教育会给孩子的一生带来深远的影响。无疑，段誉父母的教育是成功的，在《天龙八部》的最后，段誉已是一个好兄弟、好丈夫，相信将来，他定会成为一个不辜负他父母期望的好皇帝。 文章来 源莲 山课件 w ww.5 Y K J.cOm 8