唐代波斯国大酋长阿罗憾墓志考（下）

唐代波斯国大酋长阿罗憾墓志考（下） 唐代波斯国大酋长阿罗憾墓志考(下) 四、卑路斯和泥涅师师 回历41年(661/662)，穆阿威叶在内战结束後被公认为白衣大食的第一位哈里发，中亚形势为之一变。他重新任命阿米尔为巴士拉总督，阿米尔任命萨姆拉(Samura)为东征军司令，率领大军出征塞斯坦。沙班认为，”这样一支大军不是派往呼罗珊，而是派往塞斯坦，真是令人吃惊。对此可能找到一种解释，就是接受沙畹的意见: 疾陵城是汉文史料中提到的卑路斯治下的波斯都督府的中心，故此大食人可能认为塞斯坦是东方的动乱中心。”疾陵城大约在663年重新落入大食人之手。于是，一项两百万迪尔汗和两千个奴隶的贡赋被加给了这座城市。其次，大食人开辟了一条新的战线与漕矩吒(Zāblistān)国王尊比勒(Zunbil)作战。他们围攻迦布罗(Kābul，今喀布尔)城达好几个月且最终攻进去。作为报偿，穆阿威叶将塞斯坦作为一个独立的省份，任命萨姆拉当了总督，他在那儿一直待到45/665年由赖比尔取代为止。向迦布罗进攻，也就是向瓦赫兰曾活动过的地区进攻。大食人当时可能把疾陵城和迦布罗视为危险的敌手。阿罗憾返回唐朝之後，卑路斯可能再次流亡吐火罗。《册府元龟》卷九九九载，咸亨四年(673)，波斯卑路斯自来入朝。《新唐书》说唐朝授其右武卫将军，当在此年。宋敏求《长安志》卷十载，醴泉坊有旧波斯胡寺，仪凤二年(677)波斯王卑路斯奏请于此置波斯寺。此後不久卑路斯就去世了。 钵罗婆文伊朗传本《本达希申》第33章第21,22节也讲到伊嗣俟的一个儿子的 事蹟伊嗣俟(Yzadegard)的儿子去了信德(Hindūgān)，带回来了部众 和军队。在抵达呼罗珊(Xwarāsān)之前他被杀了。他们毁灭了那些部众和军队。伊朗帝国( rān ahr)仍置於大食人(Tāzīgs)的统治之下。他们提倡他们自己的法律和罪恶的宗教，破坏了许多古人的习俗，削弱了马兹达宗教，他们洗涤死亡之物、埋葬死亡之物和吃死亡之物。从开天辟地以来到此时为止，没有遭到过比这更大的灾难了。塞雷蒂认为，这里的伊嗣俟的儿子可能就是卑路斯，信德是指乌浒水中上游地区。看来在当时的伊朗人当中，关於卑路斯下落的传说比实际情况悲惨。 卑路斯死後，他的儿子泥涅师师曾在唐朝的支持下，返回吐火罗，企图恢复萨珊王朝。《旧唐书》卷八四裴行俭传记载，仪凤二年(677)，十姓可汗阿史那匐延都支及李遮匐侵逼安西，连和吐蕃。吏部侍郎裴行俭建议”今波斯王身没，其子泥涅师师充质在京。望差使波斯册立，即路由二蕃部落，便宜从事，必可有功。”高宗从之，因命行俭册送波斯王，仍为安抚大食使。根据姜伯勤、孙继民等对吐鲁番有关文书及其他史料的研究，调露元年(679)到开耀(681)间，杜怀宝、王方翼先後担任金山都护、波斯使。波斯军由蕃、汉兵组成。裴行俭随波斯军军司一起行动，大约679年他大获成功，立碑於碎叶城以纪其功，擒都支、遮匐而还。 但是册立波斯王泥涅师师并非只是裴行俭计擒都支、遮匐的掩护，它本身是一个范围更大、决策层次更高、持续时间更长的军事、外交活动。波斯王泥涅师师680年仍在被护送途中。681,682年间，波斯军仍在伊州(哈密)、庭州(吉木萨尔)、西州(吐鲁番)调兵遣将，上报监国的皇太子李哲，由怀岌负责讨击。 荣新江考释了吐鲁番文书《唐某人自书历官状》，推测历官状的主人应当是仪凤二年护送波斯王泥涅师师前往吐火罗的成员之一，而且发现波斯军是经护蜜前往吐火罗的。护蜜亦吐火罗故地，显庆时为鸟飞州，地当四镇入吐火罗道。 泥涅师师只得到唐朝有限兵力的护送，自然不可能回到疾陵城去，只能客居吐火罗二十余年(约680,700)。《册府元龟》卷九七零记载，景龙二年(708)波斯遣使来朝。这可能就是泥涅师师本人撤离吐火罗。他回到唐朝，受封为左威卫将军，不久之後就去世了。 在泥涅师师客居吐火罗期间的延载元年(694)，武三思帅四夷酋长请铸铜铁为天枢立於端门之外，铭纪功业，黜唐颂周。诸胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。其高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺，下为铁山，周百七十尺。武后自书其榜曰大周万国颂德天枢。阿罗憾在召诸蕃王聚钱方面立下过大功。这成为他景云元年(710)去世之前又一件值得刊石以记的大事。 五、拂菻问 上文已经提出，阿罗憾碑上的拂菻、《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》第4章第58节与其他中亚民族一起提到的Hrōmāyīg(拂菻人)、伊朗传本《本达希申》第33章第27节记载的将统治一年的Hrōmīg(拂菻人)都不是指拜占庭，而是指吐火罗。富安敦已经指出，搞清楚唐朝给予阿罗憾的官方头衔中的拂菻是指罗马东边地、忽檩，还是泛指西域，有很大的历史重要性。我们关於这个时代的国际形势的概念将因为这个问题的结论如何而大不相同。希望将来有人会小心分析这个问题，对榎一雄和岑仲勉的观点给予应有的注意，虽然他越来越相信，罗马东边地与阿罗憾无关。 我们在上文中把阿罗憾碑上的拂菻及相关史料中的Hrōm比定为吐火罗，从时代与历史、地理背景来讲，都可以言之成理，但是最大的障碍在於:册府元龟》卷九九九载，咸亨四年(673)，波斯卑路斯自来入朝。《新唐书》说唐朝授其右武卫将军，当在此年。宋敏求《长安志》卷十载，醴泉坊有旧波斯胡寺，仪凤二年(677)波斯王卑路斯奏请于此置波斯寺。此後不久卑路斯就去世了。 钵罗婆文伊朗传本《本达希申》第33章第21,22节也讲到伊嗣俟的一个儿子的事蹟伊嗣俟(Yzadegard)的儿子去了信德(Hindūgān)，带回来了部众 和军队。在抵达呼罗珊(Xwarāsān)之前他被杀了。他们毁灭了那些部众和军队。伊朗帝国( rān ahr)仍置於大食人(Tāzīgs)的统治之下。他们提倡他们自己的法律和罪恶的宗教，破坏了许多古人的习俗，削弱了马兹达宗教，他们洗涤死亡之物、埋葬死亡之物和吃死亡之物。从开天辟地以来到此时为止，没有遭到过比这更大的灾难了。塞雷蒂认为，这里的伊嗣俟的儿子可能就是卑路斯，信德是指乌浒水中上游地区。看来在当时的伊朗人当中，关於卑路斯下落的传说比实际情况悲惨。 卑路斯死後，他的儿子泥涅师师曾在唐朝的支持下，返回吐火罗，企图恢复萨珊王朝。《旧唐书》卷八四裴行俭传记载，仪凤二年(677)，十姓可汗阿史那匐延都支及李遮匐侵逼安西，连和吐蕃。吏部侍郎裴行俭建议”今波斯王身没，其子泥涅师师充质在京。望差使波斯册立，即路由二蕃部落，便宜从事，必可有功。”高宗从之，因命行俭册送波斯王，仍为安抚大食使。根据姜伯勤、孙继民等对吐鲁番有关文书及其他史料的研究，调露元年(679)到开耀(681)间，杜怀宝、王方翼先後担任金山都护、波斯使。波斯军由蕃、汉兵组成。裴行俭随波斯军军司一起行动，大约679年他大获成功，立碑於碎叶城以纪其功，擒都支、遮匐而还。 但是册立波斯王泥涅师师并非只是裴行俭计擒都支、遮匐的掩护，它本身是一个范围更大、决策层次更高、持续时间更长的军事、外交活动。波斯王泥涅师师680 年仍在被护送途中。681,682年间，波斯军仍在伊州(哈密)、庭州(吉木萨尔)、西州(吐鲁番)调兵遣将，上报监国的皇太子李哲，由怀岌负责讨击。 荣新江考释了吐鲁番文书《唐某人自书历官状》，推测历官状的主人应当是仪凤二年护送波斯王泥涅师师前往吐火罗的成员之一，而且发现波斯军是经护蜜前往吐火罗的。护蜜亦吐火罗故地，显庆时为鸟飞州，地当四镇入吐火罗道。 泥涅师师只得到唐朝有限兵力的护送，自然不可能回到疾陵城去，只能客居吐火罗二十余年(约680,700)。《册府元龟》卷九七零记载，景龙二年(708)波斯遣使来朝。这可能就是泥涅师师本人撤离吐火罗。他回到唐朝，受封为左威卫将军，不久之後就去世了。 在泥涅师师客居吐火罗期间的延载元年(694)，武三思帅四夷酋长请铸铜铁为天枢立於端门之外，铭纪功业，黜唐颂周。诸胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。其高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺，下为铁山，周百七十尺。武后自书其榜曰大周万国颂德天枢。阿罗憾在召诸蕃王聚钱方面立下过大功。这成为他景云元年(710)去世之前又一件值得刊石以记的大事。 五、拂菻问题 上文已经提出，阿罗憾碑上的拂菻、《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》第4章第58节与其他中亚民族一起提到的Hrōmāyīg(拂菻人)、伊朗传本《本达希申》第33章第27节记载的将统治一年的Hrōmīg(拂菻人)都不是指拜占庭，而是指吐火罗。富安敦已经指出，搞清楚唐朝给予阿罗憾的官方头衔中的拂菻是指罗马东边地、忽檩，还是泛指西域，有很大的历史重要性。我们关於这个时代的国际形势的概念将因为这个问题的结论如何而大不相同。希望将来有人会小心分析这个问题，对榎一雄和岑仲勉的观点给予应有的注意，虽然他越来越相信，罗马东边地与阿罗憾无关。 我们在上文中把阿罗憾碑上的拂菻及相关史料中的Hrōm比定为吐火罗，从时代与历史、地理背景来讲，都可以言之成理，但是最大的障碍在於》中西域传罽宾国条记载的拂菻罽婆实为 Frōm Kesar (罗马凯撒)之音译的研究， 追溯 悒怛王也可能称过拂林凯撒，贵霜王肯定曾称过凯撒，并介绍关於《新唐书》小勃律条的拂林可能即拂林罽娑之缩写的意见，最後分析吐火罗与贵霜、悒怛、罽宾的关系，假设吐火罗统治者也可能拥有过这个头衔，这是汉人和波斯人有时称吐火罗为拂菻的原因。 关於拂菻这个地名，曾有多种解释，读者可参考有关论着，在此不赘。法国学者伯希和首先提出，拂菻一词本自波斯人对罗马帝国的称谓Frōm或Hrōm，目前已经为学术界所普遍接受。在藏文《于阗国授记(Lihi-yul-lun-bstan-pa)》中，曾说到净土(Hgu-gzan)寺的建筑者尉迟散瞿罗摩(Vijaya Sangrāma)王 与他的 王妃 ,,甫罗姆 格萨尔(Phrom Ge-sar)的女儿胡朗加(Hu-ron-ga) 生有两个女儿，她们都出 家修行为阿罗汉(Arhats)。哈马塔认为，这里的甫罗姆 格萨尔(Phrom Ge-sar)意为罗马凯撒， 也即 汉文史料中的罽宾王拂林罽娑。乌瑞认为，这一勘同可视为定说。洪巴赫和哈马塔几乎同时发现，汉文史料中的拂菻罽婆实为伊朗语头衔 Frōm Kesar(罗马凯撒)之音译。他们所使用的汉文史料出自《新唐书》及 《册 府元龟》，《新唐书》卷 二二一上西域传罽宾国条云罽宾国(Kapisa)在葱岭南，隋漕国也，距京师万二千里而嬴，南距 舍卫(Sravasti)三千里。王居修鲜城，常役属大月支。。。国人共传王始祖馨孽(Xingil)，至曷撷支(Qarγ laci) 传十二世。显庆三年(658)，以其地为修鲜都督府。开元七年(719)，遣使献天文及秘方奇药。天子册其王为葛罗达支特勤( Qarγ laci tegin)。後乌散特勤洒(Horsān tegin āhi)年老，请以子拂菻罽婆嗣，听之。天宝四年(745)，册其子勃匐准为袭罽宾及乌苌(Udyāna)国王。 《册府元龟》卷九****载:新唐书》小勃律条的拂林可能即拂林罽娑之缩写的意见，最後分析吐火罗与贵霜、悒怛、罽宾的关系，假设吐火罗统治者也可能拥有过这个头衔，这是汉人和波斯人有时称吐火罗为拂菻的原因。 关於拂菻这个地名，曾有多种解释，读者可参考有关论着，在此不赘。法国学者伯希和首先提出，拂菻一词本自波斯人对罗马帝国的称谓Frōm或Hrōm，目前已经为学术界所普遍接受。在藏文《于阗国授记(Lihi-yul-lun-bstan-pa)》中，曾说到净土(Hgu-gzan)寺的建筑者尉迟散瞿罗摩(Vijaya Sangrāma)王 与他的 王妃 ,,甫罗姆 格萨尔(Phrom Ge-sar)的女儿胡朗加(Hu-ron-ga) 生有两个女儿，她们都出 家修行为阿罗汉(Arhats)。哈马塔认为，这里的甫罗姆 格萨尔(Phrom Ge-sar)意为罗马凯撒， 也即 汉文史料中的罽宾王拂林罽娑。乌瑞认为，这一勘同可视为定说。洪巴赫和哈马塔几乎同时发现，汉文史料中的拂菻罽婆实为伊朗语头衔 Frōm Kesar(罗马凯撒)之音译。他们所使用的汉文史料出自《新唐书》及 《册 府元龟》，《新唐书》卷 二二一上西域传罽宾国条云罽宾国(Kapisa)在葱岭南，隋漕国也，距京师万二千里而嬴，南距 舍卫(Sravasti)三千里。王居修鲜 )，至曷撷支(Qarγ laci)城，常役属大月支。。。国人共传王始祖馨孽(Xingil 传十二世。显庆三年(658)，以其地为修鲜都督府。开元七年(719)，遣使献天文及秘方奇药。天子册其王为葛罗达支特勤( Qarγ laci tegin)。後乌散特勤洒(Horsān tegin āhi)年老，请以子拂菻罽婆嗣，听之。天宝四年(745)，册其子勃匐准为袭罽宾及乌苌(Udyāna)国王。 《册府元龟》卷九****载》第3卷第16章中，哈马塔假设乌散特勤洒在719年儿子的成人典礼上把他命名为拂林罽娑。 洪巴赫提出了不同的思路: 拂林罽娑可能不是个人的名字，而是国君的尊号。这个尊号至少可以追溯到悒怛时代。悒怛从东面威胁萨珊帝国就像拜占庭从西面威胁它一样。当悒怛占据保存希腊文明遗蹟的巴克特里亚和喀布尔时，他们觉得有充分的理由采用拜占庭皇帝的尊号。有一种悒怛钱币上面有钱铭..omo，前面有 一、二个字母难以确定，可以拟构为Fromo，意为”拂林”，可能是Fromo Kēsaro (拂林罽娑)的缩写。 笔者在通讯中请教余太山，悒怛是否可能采用拂林罽娑这样的尊号,他的回答是肯定的，并提醒我注意贵霜王也有称凯撒之例。在印度距巴格尼拉布 (Bāgnilāb)两英里的阿拉( ra)古井中发现一块铭文，上面迦腻色伽二世或三世 (Kanishka II或III)称mahārāja rājatirāja devaputra kaisara，意为伟大的国王、 王中之王、天子、凯撒。这反映了贵霜人与罗马人的频繁接触，以及贵霜人要与罗马人平起平坐的雄心。 洪巴赫在刊布新的拂林罽娑钱币时，曾对一条众所周知的汉文史料提出新解。《新唐书》卷二二一西域传小勃律国条载天宝六载(747)，诏副都护高仙芝伐之。。。仙芝至，斩为吐蕃者， 断娑夷桥。是暮，吐蕃至，不能救。仙芝约王 降，遂平其国。于是拂林、大食诸胡七十二国皆震恐，咸归附。沙畹将这里的拂林理解为拜占庭。洪巴赫认为，这里把拂林与大食、吐蕃并列，但是从历史背景来说，这里的拂林不像指罗马。这里的拂林当为拂林罽娑的缩写，可能指拂林罽娑本人，或者他的儿子勃匐准(如果拂林罽娑本人在745年已经去世的话)。 综上所述，贵霜王曾称凯撒，悒怛王可能称过拂林凯撒，罽宾王肯定称过拂林罽娑，《新唐书》小勃律条的拂林可能指罽宾，那麽介乎悒怛称霸与罽宾崛起之间、一度称雄的吐火罗是否也可能使用过拂林罽娑(罗马凯撒)这样的尊号呢,从吐火罗与贵霜、悒怛、罽宾的关系来分析，这种可能性是存在的。 《新唐书》卷二二一西域传记载，吐火罗，古大夏地。又说，大月支西过大宛，击大夏而臣之，治蓝氏城。大夏即吐火罗也。希腊亚历山大大帝远征中亚後，希腊人在阿姆河以南、以巴克特拉(Bactra，蓝氏城)为首都所建立了巴克特里亚(Bactria)王国。希腊文化对此地区有深远影响。 据《後汉书》卷八八西域传，大月氏迁於大夏後，分其国为贵霜等五翕侯。後百余岁，贵霜翕侯丘就却攻灭四翕侯，自立为王，国号贵霜。贵霜帝国与罗马保持着密切的关系，时有贵霜使团抵达罗马，丘就却(Kujula Kadphises)的有些铜 币背面的像是模仿罗马皇帝克劳丢(Claudius)的钱币铸造的，罗马用大量钱币购买贵霜的丝绸和香料。阎膏珍(Vima Kadphises)在贵霜历史上第一个发行了金 币，与罗马後期金币的重量一致。着名的健驮逻艺术则反映了希腊,罗马艺术对贵霜的影响。1967年发现了阎膏珍的用三种文字写的碑铭，其中一种是用希腊字母记录巴克特里亚语。从而明巴克特里亚文的文献可以追溯到阎膏珍时代。在这种背景下，迦腻色伽二世(或三世)采用凯撒的尊号就并不令人惊异了。《洛阳伽蓝记》卷五载，宋云於神龟二年(519)十月之初，至嚈哒国。受诸国贡献，南至牒罗、北尽敕勒、东被于阗、西及波斯，四十余国皆来朝贡。可证此时悒怛已经征服整个吐火罗。悒怛采用的文字是後期巴克特里亚文。上文提到的悒怛钱币上的铭文(φρ)ομο(拂林)就是用巴克特利亚文写的。 约563年，萨珊王朝与突厥瓜分悒怛，阿姆河以南归萨珊王朝。571/572年，突厥征服了以前属於伊朗的悒怛领土，兵锋直达喀布尔地区。突厥统治下的吐火罗地区，各国国王和军队的主要成份多为突厥人，当地居民则仍然有许多是悒怛人。比鲁尼在其《麦斯欧迪天文学和占星学原理》中写道:新唐书》卷二二一西域传小勃律国条载天宝六载(747)，诏副都护高仙芝伐之。。。仙芝至，斩为吐蕃者， 断娑夷桥。是暮，吐蕃至，不能救。仙芝约王降，遂平其国。于是拂林、大食诸胡七十二国皆震恐，咸归附。沙畹将这里的拂林理解为拜占庭。洪巴赫认为，这里把拂林与大食、吐蕃并列，但是从历史背景来说，这里的拂林不像指罗马。这里的拂林当为拂林罽娑的缩写，可能指拂林罽娑本人，或者他的儿子勃匐准(如果拂林罽娑本人在745年已经去世的话)。 综上所述，贵霜王曾称凯撒，悒怛王可能称过拂林凯撒，罽宾王肯定称过拂林罽娑，《新唐书》小勃律条的拂林可能指罽宾，那麽介乎悒怛称霸与罽宾崛起之间、一度称雄的吐火罗是否也可能使用过拂林罽娑(罗马凯撒)这样的尊号呢,从吐火罗与贵霜、悒怛、罽宾的关系来分析，这种可能性是存在的。 《新唐书》卷二二一西域传记载，吐火罗，古大夏地。又说，大月支西过大宛，击大夏而臣之，治蓝氏城。大夏即吐火罗也。希腊亚历山大大帝远征中亚後，希腊 人在阿姆河以南、以巴克特拉(Bactra，蓝氏城)为首都所建立了巴克特里亚(Bactria)王国。希腊文化对此地区有深远影响。 据《後汉书》卷八八西域传，大月氏迁於大夏後，分其国为贵霜等五翕侯。後百余岁，贵霜翕侯丘就却攻灭四翕侯，自立为王，国号贵霜。贵霜帝国与罗马保持着密切的关系，时有贵霜使团抵达罗马，丘就却(Kujula Kadphises)的有些铜 币背面的像是模仿罗马皇帝克劳丢(Claudius)的钱币铸造的，罗马用大量钱币购买贵霜的丝绸和香料。阎膏珍(Vima Kadphises)在贵霜历史上第一个发行了金 币，与罗马後期金币的重量标准一致。着名的健驮逻艺术则反映了希腊,罗马艺术对贵霜的影响。1967年发现了阎膏珍的用三种文字写的碑铭，其中一种是用希腊字母记录巴克特里亚语。从而表明巴克特里亚文的文献可以追溯到阎膏珍时代。在这种背景下，迦腻色伽二世(或三世)采用凯撒的尊号就并不令人惊异了。《洛阳伽蓝记》卷五载，宋云於神龟二年(519)十月之初，至嚈哒国。受诸国贡献，南至牒罗、北尽敕勒、东被于阗、西及波斯，四十余国皆来朝贡。可证此时悒怛已经征服整个吐火罗。悒怛采用的文字是後期巴克特里亚文。上文提到的悒怛钱币上的铭文(φρ)ομο(拂林)就是用巴克特利亚文写的。 约563年，萨珊王朝与突厥瓜分悒怛，阿姆河以南归萨珊王朝。571/572年，突厥征服了以前属於伊朗的悒怛领土，兵锋直达喀布尔地区。突厥统治下的吐火罗地区，各国国王和军队的主要成份多为突厥人，当地居民则仍然有许多是悒怛人。比鲁尼在其《麦斯欧迪天文学和占星学原理》中写道》第1卷记载，吐火罗国故地所用的文字”字源二十五言”，就是指用24个希腊字母加1个新造字母的後期巴克特利亚文。这正是悒怛通行的文字。《西域记》卷十二记载呬摩呾罗国，覩货逻国故地也，。。其妇人首冠木角，高三尺余，前有两岐，表夫父母。上岐表父，下岐表母，随先丧亡，除去一岐。舅姑俱没，角冠全弃。其先强国，王，释种也，葱岭之西，多见臣服。境邻突厥，遂染其俗，又为侵掠，自守其境。故此国人流离异域，数十坚城，各别立主。马迦特疑呬摩呾罗是Hēmatāla之对音，可能是梵文对Hephthal=嚈哒一字之转写(《伊兰考》，页239)。《洛阳伽蓝记》卷五载嚈哒国王妃”头带一角，长八尺，奇长三尺，以玫瑰五色装饰其上。。自余大臣妻皆随，伞头亦似有角，”故当地”妇人首冠木角”，疑为嚈哒的风俗习惯。玄奘记述的吐火罗故地，基本上是悒怛故地。《册府元龟》卷九六一也记载”吐火罗国在葱岭西，与悒怛杂居，。。妇人五夫则角饰戴五角，十夫则戴十角。” 《新唐书》卷二二一下西域传也说，吐火罗”与悒怛杂处”。《册府元龟》卷 九****载，”开元十七年(729)正月，册吐火罗骨咄禄颉达度(Qutluγ Ton Tardu)为吐火罗叶护、悒怛王。”我们推测，吐火罗叶护有可能上承贵霜、悒怛，拥有拂林罽娑(罗马凯撒)的尊号。 吐火罗与罽宾关系密切。罽宾即迦毕试，虽然不在玄奘所说的吐火罗故地的范围内，但《西域记》说其”文字大同覩货逻国”。玄奘约於630年经过健驮逻国，《西域记》卷二记载健驮逻国东西千余里，南北八百余里，东临信度河。国大都城号布路 沙布逻，周四十余里。王族绝嗣，役属迦毕试国。可见当时罽宾国的国土包括迦毕试、健驮逻，即今天从阿富汗喀布尔到巴基斯坦白沙瓦(当时称布路沙布逻)的喀布尔河流域，也就是相当於钵罗婆文献中的迦布罗斯坦(Kāwulistān)。 当时罽宾(迦毕试,健驮逻)从属於吐火罗。上文已经引用过的《册府元龟》卷九九九所载开元六年(718)阿史那仆罗上书证明，在仆罗祖父时代，即显庆年间(656,660)，吐火罗叶护是管辖罽宾的。 在大食人的入侵下，吐火罗国突厥叶护的权力大为削弱，铸币地点被占领，到八世纪初就停止铸币了。开元十五年(727)抵达安西的慧超在《往五天竺国传》说至吐火罗国。王住城名为缚底耶。见今大寔兵马，在彼镇押。其王被 逼，走向东一日程，在蒲特山住，属大寔所管。缚底耶即钵罗婆文献中的巴尔赫(Balx)，大寔即大食，蒲特山即拔特山，龙朔年间(661,663)设苑汤州，属於吐火罗，这时吐火罗王失去主要地区，只能避居此地。 与此同时，在罽宾(迦毕试,健驮逻)国出现了一个新的突厥族王朝，开始铸造一种新的钱币，钱币上的国王肖像戴一顶有三个月牙或三叉戟的王冠。这标志着悒怛传统的回归，清楚地宣示了独立於吐火罗叶护。 开元年间这个王族控制着罽宾(Kapisa，今阿富汗喀布尔一带)、健驮逻(Gandhara，今巴基斯坦白沙瓦一带)，势力鼎盛，甚至使大食总督望而生畏。罽宾可能是势力超过吐火罗以後，从吐火罗那里把拂林罽娑的尊号接过来的。《新唐书》西域传小勃律条因而把罽宾称为拂林。我们有理由假设，显庆年间罽宾尚在吐火罗势力范围之下，吐火罗一时称雄，可能先於罽宾而拥有拂林罽娑(罗马凯撒)的尊号，因此吐火罗有时也就在汉文和钵罗婆文资料中被称为拂林(Hrōm)了。 五、结语 根据以上研究，我们可以把阿罗憾的生平拟构 《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》 等启示录性质的文献原本可能形成於萨珊王朝时代或更早。这种文献讲到突厥大规模入侵伊朗，应当是指563年突厥和萨珊瓜分悒怛之後不久，越过阿姆河，并吞原来属於萨珊的悒怛故地。瓦赫兰的父亲就是在这个时代出生的。他是萨珊王族的旁支，年龄甚大才娶妻生下瓦赫兰。 阿罗憾生於616年，从小由国王的女仆照料。他十四、五岁时，正当胡司洛二世之女普兰杜赫特、阿扎米杜赫特相继为女王。从这时起，不到两年时间先後有12位国王继位，每王在位时间平均不足两个月。萨珊王朝日益衰败。632年伊嗣俟继位，636年大食攻入伊朗，伊嗣俟屡战皆败，带着王族和宫廷人员一路东撤，逃往伊朗东部边境木鹿。651年伊嗣俟在木鹿被杀，其子卑路斯继位，投吐火罗叶护获免。卑路斯遣使向唐朝告难，唐高宗以路远，不能救之。寻而大食兵退，吐火罗遣兵援立卑路斯於塞斯坦的疾陵城。阿罗憾当随卑路斯在吐火罗、塞斯坦一带活动。 萨珊王朝灭亡之际，波斯人根据《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》，盛传此时为苏鲁支降生後一千年之末，乌希达尔已经出生在塞斯坦的卡扬塞湖畔，将蒙受启示，成为先知。一个名叫瓦赫兰的英雄将帮助他击败伊朗诸敌。这个神话中的瓦赫兰就应在同名的阿罗憾身上。因此，阿罗憾在波斯人中有极大的威望。 显庆二年(657)唐朝平定了西突厥阿史那贺鲁，数年间在铁门以北的西突厥故地设置羁縻府州，并考虑在铁门以南、印度河以北地区也全面建立羁縻体制。当时铁门以南地区以吐火罗为最强。由於阿罗憾在中亚伊朗族裔和外族琐罗亚斯德教信徒中被视为救世英雄瓦赫兰，又主持对唐联盟事宜，显庆年中，唐高宗以其功绩有称，名闻西域，遣使召到长安，即授将军北门右领使，侍卫驱驰。在此期间阿罗憾向唐朝当局介绍了铁门以南、印度河以北的政治、军事形势，为唐朝全面设置羁縻 府州体制作好了‎‎准备。显庆四年(659)八月，高宗御撰并行书《唐西域纪圣德碑》，飞白题额，交给阿罗憾与王名远，准备在吐火罗立碑。 龙朔元年(661)时机成熟，不仅卑路斯请兵，而且吐火罗主动款塞，于是唐高宗派阿罗憾与王名远率领蕃、汉军队前往西域。他们渡过乌浒水，以缚喝为活动中心，在那里立下‎‎了高宗御书的纪功碑。分遣使节前往十多个国家建立羁縻都督府。阿罗憾本人前往迦布罗斯坦(Kāwulistān)，即喀布尔河流域的罽宾,健驮逻王国，设置修鲜都督府，作为疾陵城的波斯都督府的後援，有力鼓舞了当地人抵抗大食入侵的信心。仍然保持独立的琐罗亚斯德教政权，如里海地区的陀拔斯单诸国，或是仍然有很强的琐罗亚斯德教社团的地区，如帕尔斯，纷纷派兵前来支援。这段历史後来被写进《本达希申》和《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》，附丽在救世英雄瓦赫兰身上，成为我们今天看到的文本。阿罗憾和王名远完成建立羁縻体制的任务後返回唐朝复命。 白衣大食卷土重来，约於663年征服塞斯坦，攻克迦布罗。卑路斯只得重又流亡吐火罗。咸亨四年(673)卑路斯回到唐朝首都长安，授右武卫将军，仪凤二年(677)奏请於长安礼醴泉坊置波斯胡寺，不久去世。 677年，唐朝立卑路斯之子泥涅师师为波斯王。调露元年(679)至永淳元年(682)间，唐朝曾设立波斯军，送泥涅师师复王其国。泥涅师师只得到唐朝有限兵力的护送，无法收复疾陵城，只能客居吐火罗二十余年。景龙二年(708)泥涅师师回到唐朝，授左威卫将军，不久去世。阿罗憾则以蕃王中地位最高者的身份， 94)召诸蕃王，建造天枢，最能说明当时四夷蕃人对武周政权的大於延载元年(6 力支持。 从阿罗憾与王名远在吐火罗立碑，分置州县的661年到阿罗憾去世的710年，半个世纪中，中亚形势几经变化:西域记》卷十二记载呬摩呾罗国，覩货逻国故地也，。。其妇人首冠木角，高三尺余，前有两岐，表夫父母。上岐表父，下岐表母，随先丧亡，除去一岐。舅姑俱没，角冠全弃。其先强国，王，释种也，葱岭之西，多见臣服。境邻突厥，遂染其俗，又为侵掠，自守其境。故此国人流离异域，数十坚城，各别立主。马迦特疑呬摩呾罗是Hēmatāla之对音，可能是梵文对Hephthal=嚈哒一字之转写(《伊兰考》，页239)。《洛阳伽蓝记》卷五载嚈哒国王妃”头带一角，长八尺，奇长三尺，以玫瑰五色装饰其上。。自余大臣妻皆随，伞头亦似有角，”故当地”妇人首冠木角”，疑为嚈哒的风俗习惯。玄奘记述的吐火罗故地，基本上是悒怛故地。《册府元龟》卷九六一也记载”吐火罗国在葱岭西，与悒怛杂居，。。妇人五夫则角饰戴五角，十夫则戴十角。” 《新唐书》卷二二一下西域传也说，吐火罗”与悒怛杂处”。《册府元龟》卷 九****载，”开元十七年(729)正月，册吐火罗骨咄禄颉达度(Qutluγ Ton Tardu)为吐火罗叶护、悒怛王。”我们推测，吐火罗叶护有可能上承贵霜、悒怛，拥有拂林罽娑(罗马凯撒)的尊号。 吐火罗与罽宾关系密切。罽宾即迦毕试，虽然不在玄奘所说的吐火罗故地的范围内，但《西域记》说其”文字大同覩货逻国”。玄奘约於630年经过健驮逻国，《西域记》卷二记载健驮逻国东西千余里，南北八百余里，东临信度河。国大都城号布路 沙布逻，周四十余里。王族绝嗣，役属迦毕试国。可见当时罽宾国的国土包括 迦毕试、健驮逻，即今天从阿富汗喀布尔到巴基斯坦白沙瓦(当时称布路沙布逻)的喀布尔河流域，也就是相当於钵罗婆文献中的迦布罗斯坦(Kāwulistān)。 当时罽宾(迦毕试,健驮逻)从属於吐火罗。上文已经引用过的《册府元龟》卷九九九所载开元六年(718)阿史那仆罗上书证明，在仆罗祖父时代，即显庆年间(656,660)，吐火罗叶护是管辖罽宾的。 在大食人的入侵下，吐火罗国突厥叶护的权力大为削弱，铸币地点被占领，到八世纪初就停止铸币了。开元十五年(727)抵达安西的慧超在《往五天竺国传》说至吐火罗国。王住城名为缚底耶。见今大寔兵马，在彼镇押。其王被 逼，走向东一日程，在蒲特山住，属大寔所管。缚底耶即钵罗婆文献中的巴尔赫(Balx)，大寔即大食，蒲特山即拔特山，龙朔年间(661,663)设苑汤州，属於吐火罗，这时吐火罗王失去主要地区，只能避居此地。 与此同时，在罽宾(迦毕试,健驮逻)国出现了一个新的突厥族王朝，开始铸造一种新的钱币，钱币上的国王肖像戴一顶有三个月牙或三叉戟的王冠。这标志着悒怛传统的回归，清楚地宣示了独立於吐火罗叶护。 开元年间这个王族控制着罽宾(Kapisa，今阿富汗喀布尔一带)、健驮逻(Gandhara，今巴基斯坦白沙瓦一带)，势力鼎盛，甚至使大食总督望而生畏。罽宾可能是势力超过吐火罗以後，从吐火罗那里把拂林罽娑的尊号接过来的。《新唐书》西域传小勃律条因而把罽宾称为拂林。我们有理由假设，显庆年间罽宾尚在吐火罗势力范围之下，吐火罗一时称雄，可能先於罽宾而拥有拂林罽娑(罗马凯撒)的尊号，因此吐火罗有时也就在汉文和钵罗婆文资料中被称为拂林(Hrōm)了。 五、结语 根据以上研究，我们可以把阿罗憾的生平拟构 《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》等启示录性质的文献原本可能形成於萨珊王朝时代或更早。这种文献讲到突厥大规模入侵伊朗，应当是指563年突厥和萨珊瓜分悒怛之後不久，越过阿姆河，并吞原来属於萨珊的悒怛故地。瓦赫兰的父亲就是在这个时代出生的。他是萨珊王族的旁支，年龄甚大才娶妻生下瓦赫兰。 阿罗憾生於616年，从小由国王的女仆照料。他十四、五岁时，正当胡司洛二世之女普兰杜赫特、阿扎米杜赫特相继为女王。从这时起，不到两年时间先後有12位国王继位，每王在位时间平均不足两个月。萨珊王朝日益衰败。632年伊嗣俟继位，636年大食攻入伊朗，伊嗣俟屡战皆败，带着王族和宫廷人员一路东撤，逃往伊朗东部边境木鹿。651年伊嗣俟在木鹿被杀，其子卑路斯继位，投吐火罗叶护获免。卑路斯遣使向唐朝告难，唐高宗以路远，不能救之。寻而大食兵退，吐火罗遣兵援立卑路斯於塞斯坦的疾陵城。阿罗憾当随卑路斯在吐火罗、塞斯坦一带活动。 萨珊王朝灭亡之际，波斯人根据《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》，盛传此时为苏鲁支降生後一千年之末，乌希达尔已经出生在塞斯坦的卡扬塞湖畔，将蒙受启示，成为先知。一个名叫瓦赫兰的英雄将帮助他击败伊朗诸敌。这个神话中的瓦赫兰就应在同名的阿罗憾身上。因此，阿罗憾在波斯人中有极大的威望。 显庆二年(657)唐朝平定了西突厥阿史那贺鲁，数年间在铁门以北的西突厥故地设置羁縻府州，并考虑在铁门以南、印度河以北地区也全面建立羁縻体制。当时铁门以南地区以‎‎吐火罗为最强。由於阿罗憾在中亚伊朗族裔和外族琐罗亚斯德教信徒中被视为救世英雄瓦赫兰，又主持对唐联盟事宜，显庆年中，唐高宗以其功绩有 称，名闻西域，遣使召到长安，即授将军北门右领使，侍卫驱驰。在此期间阿罗憾向唐朝当局介绍了铁门以南、印度河以北的政治、军事形势，为唐朝全面设置羁縻府州体制作好了准备。显庆四年(659)八月，高宗御撰并行书《唐西域纪圣德碑》，飞白题额，交给阿罗憾与王名远，准备在吐火罗立碑。 龙朔元年(661)时机成熟，不仅卑路斯请兵，而且吐火罗主动款塞，于是唐高宗派阿罗憾与王名远率领蕃、汉军队前往西域。他们渡过乌浒水，以缚喝为活动中心，在那里立下了高宗御书的纪功碑。分遣使节前往十多个国家建立羁縻都督府。阿罗憾本人前往迦布罗斯坦(Kāwulistān)，即喀布尔河流域的罽宾,健驮逻王国，设置修鲜都督府，作为疾陵城的波斯都督府的後援，有力鼓舞了当地人抵抗大食入侵的信心。仍然保持独立的琐罗亚斯德教政权，如里海地区的陀拔斯单诸国，或是仍然有很强的琐罗亚斯德教社团的地区，如帕尔斯，纷纷派兵前来支援。这段历史後来被写进《本达希申》和《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》，附丽在救世英雄瓦赫兰身上，成为我们今天看到的文本。阿罗憾和王名远完成建立羁縻体制的任务後返回唐朝复命。 白衣大食卷土重来，约於663年征服塞斯坦，攻克迦布罗。卑路斯只得重又流亡吐火罗。咸亨四年(673)卑路斯回到唐朝首都长安，授右武卫将军，仪凤二年(677)奏请於长安礼醴泉坊置波斯胡寺，不久去世。 677年，唐朝立卑路斯之子泥涅师师为波斯王。调露元年(679)至永淳元年 )间，唐朝曾设立波斯军，送泥涅师师复王其国。泥涅师师只得到唐朝有限(682 兵力的护送，无法收复疾陵城，只能客居吐火罗二十余年。景龙二年(708)泥涅师师回到唐朝，授左威卫将军，不久去世。阿罗憾则以蕃王中地位最高者的身份，於延载元年(694)召诸蕃王，建造天枢，最能说明当时四夷蕃人对武周政权的大力支持。 从阿罗憾与王名远在吐火罗立碑，分置州县的661年到阿罗憾去世的710年，半个世纪中，中亚形势几经变化》中记载的瓦赫兰活动的迦布罗斯坦及邻近地区。唐朝於738年封拂林罽娑为罽宾国王、745年封勃(匐)准为罽宾及乌长国王，仍授骁卫将军。罽宾国王乌散特勤洒的侄儿誓屈尔(Zigil)占据漕矩吒(Zabulistan)，开元八年(720)天子册葛达罗支颉利发誓屈尔为王。在罽宾并吞乌长之前的开元八年，唐也曾册封过乌长国王。唐朝连络的另一个地区是《赞德 瓦赫兰 耶斯恩》中讲到的派兵援助瓦赫兰的陀拔斯单。天宝三载(744)封陀拔萨惮(Tabaristan)王为恭化王，六载(747)封陀拔斯单国王忽鲁汗为归信王。唐朝更为关心的，自然是阿罗憾当年活动的中心,,吐火罗诸蕃。识匿虽然不是吐火罗故地，但玄奘说它文字同吐火罗国，显庆年间也属吐火罗诸蕃之一，此地可以支援唐朝与吐蕃作战。开元十二年，授其王金吾卫大将军。天宝六载(747)，王跌失伽延从讨勃律，战死。擢其子都督、左武卫将军，给禄居藩。怛没曾设姑墨州都督府，天宝六载(747)封怛没国王谢没为奉顺王。骨咄曾设置高附都督府，因其与大食邻境，大食‎‎煽诱为虐，守节不从，潜布款诚於朝廷，开元八年 (720)册立其国王。天宝十一载(752)，册其国王罗全节为叶护，授骠骑大将军。护蜜曾设鸟飞州都督府，地当四镇入吐火罗道，即今阿富汗的瓦罕走廊，在对吐蕃的斗争中特别重要。开元八年(720)册立其王。二十年(732)，护密王发卒，封其弟护真檀为护密国王。二十一年(733)护密国真檀来朝，宴於内殿，授左金吾卫将军员 外。天宝元年(742)以王子颉里匐遣使上表，请背吐蕃来属，赐铁券。八载 (749)国王罗真檀来朝，请宿卫，授左武卫将军留宿卫。狭义的吐火罗势力远非显庆年间可比，但是仍与唐朝唇齿相依。开元六年(718)阿史那仆罗的上书中， 说明了吐火罗与唐朝的关系仆兄般都泥利承嫡继袭，先蒙恩敕，差使持节就本国册立为王。然吐 火罗叶护积代已来於大唐忠赤，朝贡不绝。本国缘接近大食、吐 蕃，东界又是四镇，仆罗兄每徵发部落下兵马讨击诸贼，与汉军相知，声援应接，在於边境，所以免有浸渔。开元十五年(727)吐火罗叶护曾遣使上言，因受大食 欺苦，国土必遭破散，求防守天可汗西门不得，希望唐朝援救。开元十七年 (729)册吐火罗骨咄禄颉达度为吐火罗叶护、悒怛王。天宝八载(749)，邻胡羯师谋引吐蕃攻吐火罗，于是叶护上表，思一破凶徒，开得大勃律已东，直至于阗、焉耆、沙、凉、瓜、肃已来，吐蕃不敢停住。叶护丐安西兵助讨，帝(玄宗)为出师破之。 从上引史料可以看到，唐朝与吐火罗诸蕃实为唇齿相依，共同牵制阻遏吐蕃和大食的扩张。给吐火罗诸蕃封王，实际上是龙朔元年设置羁縻府州的继续。而一旦唐朝因安史之乱，无力维护羁縻体制，任凭吐火罗诸蕃丧失独立，唐朝自己的安西四镇也就唇亡齿寒了。西域一失，吐蕃甚至可以直接威胁关中京畿重地。不过即使安史之乱期间，至德元载(756)五月，马嵬坡兵变，玄宗尤谓肃宗曰”汝勉之，勿以吾为念。西北诸胡吾抚之素厚，汝必得其用。”(《资治通监》卷二一八)玄宗把 平定内乱的希望之一寄托在西北诸胡的精锐军队上。这里所说的西北诸胡，就包括 58)七月，吐火罗叶护乌那多并九国首领来朝，请助国吐火罗诸蕃。乾元元年(7 讨贼。帝令赴朔方行营。(《册府元龟》卷九七一)吐火罗诸蕃在战争中发挥了什麽样的作用，史无明文。但是可以肯定，阿罗憾出使西域，建立了唐朝与吐火罗诸蕃的密切关系，其深远影响差不多延续了半个世纪。略语表Bailey, 1930- 1932=Bailey, H. W., “Iranian Studies”, BSOS, 6 (1930-32), pp. 945-955.Bd.=Zand-Akasih; Iranian or Greater Bundahisn, transliteration and translation in Engl. by B. T. Anklesaria, Bombay, 1956;可於网上查阅 ://.avesta.org/pahlavi/grb.htm BSO(A)S=Bulletin of the School of Oriental (and African) Studies, LondonCen Zhongmian, 1958=岑仲勉，《西突厥史料补阙及考证》，中华书局，1958年。Cereti, 1994=Cereti, C. G., “ Zoroastrian Pahlavi Literature as a Source for Central-Asian Geography”, The Archaeology of the Steppes: Methods and Strategies, ed. by B. Genito, IUO, Seminario di Studi Asiatici, Series Minor 44, Napoli 1994, pp. 447-68.Cereti, 1996=Cereti, C. G., “Again on Wahrām ī warzāwand”, paper presented at “La Perse et l?Asie Centrale: d?Alexandre au 10e siècle”, an international symposium organized by the Accademia nazionale dei Lincei and the Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, held in Rome, November 9-12, 1994; 刊於La Persia e l?Asia centrale da Alessandro al X secolo。 (Roma 9-12, novembre 1994), Roma: Academia Nazionale dei Lincei, 1996, pp. 629-639.Cereti, 2017=Cereti, C. G., “Central Asian and Eastern Iranian Peoples in ZoroastrianApocalyptic Literature”, in Kontakte zwischen Iran, Byzanz und der Steppe (Proceedings of the Conference held in Rome 25-28/9/1993), ed. Cs. Balint, Budapest, 2017, pp. 193-207.Chavannes, 1935=沙畹着，冯承钧译，《西突厥史料》，上海:赞德 瓦赫兰 耶斯恩》中讲到的派兵援助瓦赫兰的陀拔斯单。天宝三载(744)封陀拔萨惮(Tabaristan)王为恭化王，六载(747)封陀拔斯单国王忽鲁汗为归信王。 唐朝更为关心的‎‎，自然是阿罗憾当年活动的中心,,吐火罗诸蕃。识匿虽然不是吐火罗故地，但玄奘说它文字同吐火罗国，显庆年间也属吐火罗诸蕃之一，此地可以支援唐朝与吐蕃作战。开元十二年，授其王金吾卫大将军。天宝六载(747)，王跌失伽延从讨勃律，战死。擢其子都督、左武卫将军，给禄居藩。怛没曾设姑墨州都督府，天宝六载(747)封怛没国王谢没为奉顺王。骨咄曾设置高附都督府，因其与大食邻境，大食煽诱为虐，守节不从，潜布款诚於朝廷，开元八年 (720)册立其国王。天宝十一载(752)，册其国王罗全节为叶护，授骠骑大将军。护蜜曾设鸟飞州都督府，地当四镇入吐火罗道，即今阿富汗的瓦罕走廊，在对吐蕃的斗争中特别重要。开元八年(720)册立其王。二十年(732)，护密王发卒，封其弟护真檀为护密国王。二十一年(733)护密国真檀来朝，宴於内殿，授左金吾卫将军员外。天宝元年(742)以王子颉里匐遣使上表，请背吐蕃来属，赐铁券。八载(749)国王罗真檀来朝，请宿卫，授左武卫将军留宿卫。狭义的吐火罗势力远非显庆年间可比，但是仍与唐朝唇齿相依。开元六年(718)阿史那仆罗的上书中，说明了吐火罗与唐朝的关系仆兄般都泥利承嫡继袭，先蒙恩敕，差使持节就本国册立为王。然吐 火罗叶护积代已来於大唐忠赤，朝贡不绝。本国缘接近大食、吐蕃，东界又是四镇，仆罗兄每徵发部落下兵马讨击诸贼，与汉军相知，声援应接，在於边境，所以免有浸渔。开元十五年(727)吐火罗叶护曾遣使上言，因受大食欺苦，国土必遭破散，求防守天可汗西门不得，希望唐朝援救。开元十七年(729)册吐火罗骨咄禄颉达度为吐火罗叶护、悒怛王。天宝八载(749)，邻胡羯师谋引吐蕃攻吐火罗，于是叶护上表，思一破凶徒，开得大勃律已东，直至于阗、焉耆、沙、凉、瓜、肃已来，吐蕃不敢停住。叶护丐安西兵助讨，帝(玄宗)为出师破之。 从上引史料可以看到，唐朝与吐火罗诸蕃实为唇齿相依，共同牵制阻遏吐蕃和大食的扩张。给吐火罗诸蕃封王，实际上是龙朔元年设置羁縻府州的继续。而一旦唐朝因安史之乱，无力维护羁縻体制，任凭吐火罗诸蕃丧失独立，唐朝自己的安西四镇也就唇亡齿寒了。西域一失，吐蕃甚至可以直接威胁关中京畿重地。不过即使安史之乱期间，至德元载(756)五月，马嵬坡兵变，玄宗尤谓肃宗曰”汝勉之，勿以吾为念。西北诸胡吾抚之素厚，汝必得其用。”(《资治通监》卷二一八)玄宗把平定内乱的希望之一寄托在西北诸胡的精锐军队上。这里所说的西北诸胡，就包括吐火罗诸蕃。乾元元年(758)七月，吐火罗叶护乌那多并九国首领来朝，请助国讨贼。帝令赴朔方行营。(《册府元龟》卷九七一)吐火罗诸蕃在战争中发挥了什麽样的作用，史无明文。但是可以肯定，阿罗憾出使西域，建立了唐朝与吐火罗诸蕃的密切关系，其深远影响差不多延续了半个世纪。略语表Bailey, 1930-1932=Bailey, H. 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Cereti, Roma, 1995.附录》(629,643年)《唐书》地理志(661年)、西域传《册府元龟》阿史那特勤仆罗上书追述七世纪中叶吐火罗辖地慧超《往五天竺国传》(727年以前) 覩货逻 活国(昆都士 )忽檩国钵铎创那国(巴 达哈商 ) 1.月氏都督府 吐火罗 阿缓城 杞惟州 昏磨城 苑汤州 拔特山吐火罗勃特山吐火罗蒱特山缚底耶缚喝国(巴尔赫)2.大汗都督府 嚈哒部落悒达国漕矩吒国 鹤悉那城(加 兹尼) 3.条支都督府 诃达罗支国 谢[风日]国谢[风日]国(社护罗萨他那)愉漫国(杜尚别)4.天马都督府 解苏国数瞒城解苏国珂咄罗国、镬沙国(瓦克什与喷赤二河之间)5.高附都督府 骨咄施沃沙城骨吐国骨咄国迦毕试国(贝格兰姆)6.修鲜都督府 罽宾国罽宾国罽宾国梵衍那国7.写凤都督府 帆延国范延国犯引国(巴米扬)赤鄂衍那国(迭脑)8.悦般州都督府 石汗那国石汗那国胡寔健国(希巴尔甘)9.奇沙州都督府 护时犍国护时健国呾蜜国(特尔梅兹)10.姑墨州都督府 怛没国怛没城11.旅獒州都督府 乌拉喝国(安德 胡伊)呾剌健国(穆尔加布河流域)12.昆墟州都督府 多勒建国拘谜陀国(喀尔提锦)13.至拔州都督府 俱密国达摩悉铁帝国鸟飞州都督府 护密多国护密国胡蜜国(瓦罕)鞠和衍那国(库巴的安)15.王庭14. 州都督府 久越得犍国久越得建国波剌斯国16.波斯都督府 波斯国 疾陵城(札兰 杰)波斯国尸弃尼国(舒格南)识匿石匿国识匿国健驮逻国 布路沙布逻(白 沙瓦)建驮罗国乌仗那国(斯瓦特)乌苌乌长国。