申报自由谈与现代上海市民文化

申报自由谈与现代上海市民文化 《申 报 》 副 刊 。 鲁迅的 、 连年的自然灾害等天灾人 祸 叠 加 重 上海等在《自由谈》上都有所表现断 , 《“逃 ” 的 合 理 化 》 揭露国民党的不抵抗政 合 ,将衣食无着的广大民众推 向 死 亡 的 边 《自 由 谈 》 是 中 国 策使东北三省很快沦陷 , 山 海 关 失 守 ,平 现 代 最 著 名 的 副 缘,社会经济濒临崩溃 。 廖沫沙的《强盗之 申 津 危 急 ,于是北平大学生不再 如 以 前 一 样 妻 》、 韩 侍 桁 的 《 骗 子 》 对城乡现状进行了 刊之一。 1932年12 游 行 请 愿 ,“碰在刺刀和枪柄上 ”,而 是 “大 描 摩 ,他 们 从 “哀 民 生 之 多 艰 ”的 现 实 主 义 月 , 史 量 才 借 《 申 家 走 散 , 各 自 回 家 ”, 纷 纷 逃 难 , 但 却 招 来 报 》创 刊 六 十 周 年 传 统 出 发 ,展示了中国经济社 会 的 整 体 现 ? 报 了恶骂。 1934年1月,溥仪登基当上伪皇帝 之 际 ,对 《申 报 》进 状 , 一定程度上与左翼创作倾 向 相 吻 合 , 是中国历史上的大事 。 致立《谈皇帝》开篇 行 了 重 大 的 改 革 , 表达了知识分子强烈的人道主义关怀 。 即 说 :“ 溥仪要登基称帝了 , 自 然 , 这 是 承 大 胆 起 用 了 刚 从 30年 代 国民党政府的工业化政策和 自 日 本 的 意 志 的 。 ”1935年 中国城乡经济大 法 国 留 学 归 来 的 西方殖民经济的片面移植 ,使 上 海 在 向 着 面 积 破 产 。 在 农 村 方 面 ,人 民 到 了 衣 食 无 年 轻 编 辑 黎 烈 文 高 度 发 展 、畸形繁荣的现代化 都 市 迈 进 的 着的地步。 臧克家《愁来碰人》写出了农民 任 《 自 由 谈 》 的 编 过 程 中 ,滋生出一种融传统文 化 和 西 方 文 由 孩 子 的 呼 声 :“ 现 在 我 的 乡 村 破 产 的 不 成 辑。 黎烈文新生的 化于一体的都市文化 。 鲁迅的《正是时候》 个 样 子 , 整日里听不见别的 , 只 听 得 这 家 《自 由 谈 》 一 改 先 将矛头指向国民党政府为维护 其 专 制 统 卖 宅 ,那 家 当 地 ,因 为 连 年 旱 灾 、虫 灾 弄 得 前 为 鸳 鸯 蝴 蝶 派 治 ,重新抬出孔子及儒家思想 ,提 倡 尊 孔 、 谈 五谷不收,人民衣食不足。 ” 所 把 持 的 颓 废 风 复 古 、读 经 、 崇 儒 , 推 行 所 谓 的 “ 新 生 活 运 《自 由 谈 》对社会事件的 关 注 ,引 导 市 格 ,使 之 立 足 于 文 动 ”,奉儒家思想为正典 ,用 以 规 范 人 们 的 民关注由都市化和工业化向现 代 社 会 转 艺 的 “进 步 与 现 代 日常生活的行径 ,讽 刺 在 都 市 生 活 中 出 现 , 型的上海所遭遇的内忧外患的 艰 难 世 事 化 ”,“不 违 背 时 代 的封建旧文化的变异 。 ?与 潮 流 与 大 众 化 为 的 认 识 ,引发他们对时局艰难 和 国 势 衰 微 拓展世界眼光 ?原 则 ”,团 结 了 鲁 的 关 注 和 思 考 ,从 而 将 国 家 、民 族 、政 治 等 陆 现 代 都 市生活拉近了中国与世界的 迅 、茅 盾 、瞿 秋 白 、 宏观主题带入到都市日常生活中 ,使 沉 浸 玉 距 离 ,作为世界第三大城市的 上 海 都 市 生 现 叶 圣 陶 、郑 振 铎 等 于现代物质文明的上海都市经 由 文 字 的 芹 活 与世界其他国家的步伐相去不远 , 《 自 进 步 作 家 , 使 《 自 构建体验了连年战乱带来的黍 离 之 悲 ,并 由谈》在关注世界问题上做了一些努力 。 由 谈 》成 为 进 步 舆 于潜移默化中培育起市民阶层 的 国 家 民 译介外国文学是 《申报》的传统。 早期 代 论 的 重 要 阵 地 ,他 族意识。 的 《申 报 》连载的都是外国小说 ,如 英 国 的 的 继 任 张 梓 生 也 引导社会舆论 《听 夕 闲 读 》,日 本 的 《栖 霞 女 性 》。 黎 烈 文 沿 袭 了 他 的 编 辑 《自 由 谈 》 作 家 不 遗 余力地揭露了国 上 主 编 期 间 ,发 表 在 《自 由 谈 》上 的 法 国 译 著 思 想 和 风 格 ,1932 民党对内实行强权政治 、对 外 妥 协 退 让 的 占有一定的分量 ,原 因 是 黎 烈 文 在 留 学 法 年 12 月 至 1935 年 政 策 , 而且并不停留在就事论 事 的 层 面 , 国 时 ,专 治 文 学 ,对法国文学比较 熟 悉 ,他 海 10月 间 ,《申 报 》因 甚至根本否定某些现行 ,引 发 读 者 对 自 己 亲 自 翻 译 了AMaooi的s 《一 个 大 师 的 ?现行制度的反抗 ,可 谓 大 胆 激 烈 。 一 是 揭 《自 由 谈 》 的 巨 大 出 处 》、赖 纳 的 《红 萝 卜 须 》和 莫 泊 桑 的 《两 露国民党的政治权力本质 。 郁 达 夫 《非 法 影 响 而 发 行 量 大 兄 弟 》, 以及他人翻译的梅里美 、 菲 立 普 、 市 与 非 非 法 》指出中国民权保障 同 盟 为 营 救 增 , 最 高 达 20 万 HBarbuss等法国作家的作t品 。 此外,还刊 ?抗日被捕的学生而被北平市党 部 诬 为 非 份 ,拥 有 广 泛 的 受 登 了 英 国 、美 国 、苏 联 ,俄 国 ,、朝 鲜 等 国 家 法团体。 国民党的法律制度也是为其权力 民 众 群 。 副 刊 《自 由 作 家 的 作 品 , 小说以短篇为主 , 其 中 长 篇 统 治 服 务 的 。 二是指摘国民党 的 施 政 行 谈 》作 为 信 息 和 知 小 说 《 黑 女 求 神 记 》 是为了配合英国作家 识 的 传 播 载 为。 徐懋庸的《希特勒与雍正帝 》讽刺两个 萧伯纳访问中国而特意安排刊登的 。 文 暴 君 “软 功 ”和 “硬 功 ”兼 施 的 行 为 ,希 特 勒 《自 由 谈 》 还 刊 登 了 大量介绍世界各 采取微温主义使艺术家们投降 ,雍 正 帝 释 地 的 风 俗 、趣 闻 、知 识 等 短 文 ,在1932年12 放反清文士等也都是别有用心 ,影 射 国 民 月 间 刊 登 了 《纽 约 之 街 》、《自 纽 约 说 到 伦 化 党的软硬兼施。 三是抗议国民党的不抵抗 敦 》、《现在世界最大的轮船 》等 文 章 ,这 些 政 策 ,甚至有许多针对官场要 人 言 词 激 烈 文章涉及不同地域的景观 、风 情 、人 文 、科 的 批 评 。 茅 盾 在 《哀 汤 玉 麟 》中 指 出 ,热 河 学、军事等方面的内容 。 体—同时也是思想意识和文化观 念 的 —失 守 ,主席汤玉麟弃城潜逃被 革 职 查 办 是 滋养人文精神 传 播 载 体 ,在满足上海市民精神 文 化 消 费 张少帅不抵抗政策的变相表现 ,表 面 上 哀 需 要 的 同 时 ,也以报纸所特有的 信 息 沟 通 《 自 由 谈 》 刊载了大量的小说 、 散 文 、 汤 玉 麟 不 懂 “抵 抗 的 策 略 ”,实 际 借 用 反 语 诗 歌 、民 歌 、漫画等文艺性作品 ,这 些 作 品 和文化传播功能影响了上海市民 文 化 的 讽刺不抵抗政策 。 通过文艺的方式 ,对 广 大 市 民 进 行 现 代 性 形成。 上 世 纪 30年代中国社会生活的重要 意 识 的 教 育 , 拓宽了他们的眼界 , 促 进 他 培育国家意识 特点是城乡经济 的 大 面 积 破 产 ,帝 国 主 义 们对国际形势的分析 , 对 国 内 形 势 的 认 《自 由 谈 》作为新闻文学的 载 体 ,关 注 自身经济危机的转嫁 、国 内 官 僚 资 本 的 垄 识 , 对社会问题的探讨 , 对广大社会底层 时事成为其重要的内容之一 ,在1932年 至 1935年 间 ,许多国内外大事在 《自 由 谈 》上 都有所反映。 1933年是中国社会内 外 交 困 的 一 年 。 日 军 侵 华 、东 三 省 沦 陷 、大 学 生 逃 难 、古 物 搬 迁 、 日本小林多喜二之死 、 萧 伯 纳 访 问 XINWEN AIHAOZHE 2010?5,下半月, 传媒监督与司法公正 陈宝英 ? 在人们对传媒监督热切 期 望 的 今 天 , , 立 即 得 到 解 决 , 很多案件又是上访又 。 因为政 后 音来反映问题和监督问题的解决 传媒对司法的监督正被搞得热火 朝 天 ,不 是 起 诉 ,无 济 于 事 ,经 媒 体 一 反 映 ,马 上 完 府可供支配的资源总是相当有 限 的 ,零 散 光司法机关内部要求 , 如 最 高 人 民 法 院 事。 这给了我们一个传媒与法律是对头的 的民间声音需要有个统一的发 言 者 才 能 感 觉 , 老 是 在 搞 对 抗 , 而且传媒代表的观 形成足够的力量 ,所 以 媒 体 就 是 扮 演 这 个 2009年12月8日出台了《关于人民法院接受 新闻媒体舆论监督的若干规定 》, 最 高 人 点 往 往 会 获 胜 ,似乎是有点神 通 广 大 。 其 统一发言者的最好角色 。 在 我 国 ,新 闻 舆 民 检 察 院 提 出 “政 务 公 开 ”,也 有 明 确 倡 导 实 , 这实在是深刻的片面 , 是 我 们 长 期 的 论不是一种国家权力 ,而 是 一 种 从 宪 法 中 新 闻 监 督 ,等 同 传 媒 监 督 ,的 意 蕴 ,而 且 传 感性认识所形成的偏见 。 实际上传媒既不 延伸出来的社会权利 。 《宪法》第三十五条 媒 本 身 也 主 动 出 击 , 如 中 央 电 视 台 《 今 日 是 法 律 的 冤 家 ,也没有那么神通 。 在 现 代 规 定 , “ 中 华 人民共和国公民有言论 、 出 说 法 》,再就是今天的因特网也闻 风 而 至 , 社 会 中 , 就 总 体 而 言 , 传媒与法律活动不 版 、集 会 、结 社 、 游 行 、 示 威 的 自 由 ”, 第 四 总 之 , 凡是传媒几乎都与法律沾 了 边 ,或 存在根本上的矛盾 ,因 为 传 媒 是 公 众 立 场 十 一 条 规 定 , “ 中华人民共和国公民对于 以 图 ,或 以 文 , 或 以 声 , 或 者 几 者 并 茂 , 各 的 代 表 者 , 法律也是公众的法律 , 法 律 活 任何国家机关和国家机关工作 人 员 ,有 提 显神通。 人们之所以越来越重视传媒对司 动的行使也是代表公众的国家 来 行 使 的 出批评和建议的权利 ”。 这 两 条 宪 法 规 定 法 的 监 督 ,是因为传媒监督就像 镜 子 和 鞭 公 众 活 动 为传媒监督提供了法律上的依据 ,公众立场与公众活 动 在 理 论 上 。 传媒监 子 ,当司法权力恶性膨胀并企图 凌 驾 于 公 讲应该不存在根本上的紧张关系 。 两者之 督的一个重要特征就是公开性 。 今天我们 民 利 益 之 上 时 ,镜子可以照出真 相 而 鞭 子 间出现的对抗是偶然的 , 但 也 不 可 否 认 , 谈论运用新闻舆论来监督司法 公 正 ,就 是 可以抽打其回归本位 ,实现公平公正。 这种零星的偶然的出现也是必然的 。 要通过公开的新闻舆论来监督 司 法 程 序 如 果 我 们 好好回味分析一下传媒给 的 公 正 性 , 使司法人员加强责任心 , 保 证 我 国 正 面临着社会转型时期的各种 案件能及时正确地处理 ,从 而 实 现 结 果 上 我们带来的信息 , 就会发现这么 一 个 事 考 验 ,在政府充分发挥其职能 来 处 理 这 些 的 公 正 ,并且有效地保证人民 群 众 对 于 国 实 ,很多案件久拖不决 , 经过媒体的曝光 问 题 的 同 时 ,社会还要求有来 自 民 间 的 声 人民民生问题的关注 。 。 作者领略西南地区的风俗人 。 “我们在丰子恺的画里 找 不 到 暴 的风土人情情 世 界 物 ,记 录 人 迹 罕 至 、土匪出没的边地 生 活 , 历史小品是一种复活史实 、史 事 和 历 风 雨 的 恐 怖 , 也找不到高速度的 紧 凑 ,在 史人物的小品文 , 可以用来借古 论 今 ,托 摹写荒原旷野的山川景色 。 他还对落后地 那 里 , 有时候看出了各种各样的 声 音 ,和 古 寄 怀 , 也可以用来普及历史知识 , 开 拓 区 边 民 的 愚 昧 、 商 贩 的 自 私 、 保 商 会 的 横 谐 、平 凡 ,但不出你日常所闻的范域 ,好 比 读 者 视 野 。 历史小品的首倡者是 曹 聚 仁 。 行霸道进行了无情的揭露和抨击 。 艾芜将 鸡 的 唱 晓 , 闹 钟 的 走 声 , 摇 棉 纱 声 , 猫 叫 1935年 2 月 21 日 至 3 月 1 日 , 曹 聚 仁 在 《 自 残酷的阶级压迫和人们生存的悲 哀 和 痛 春 ,孩子们的哭或笑 ,一切都是极其 普 通 。 由 谈 》上 发 表 《 历 史 小 品 座 谈 》 系 列 连 载 , 苦一一诉诸笔墨 ,引起了读者对 边 地 人 民 画儿所内涵的情趣 , 也 是 冲 淡 平 和 的 ,不 提倡小品文向历史题材开拓新路 。 《弥 正 的同情和自身生之艰难的共鸣 。 过 ,在这冲淡的平和当中 , 却 带 了 苦 涩 的 平 之 死 》 一 文 , 作者综观史书记载和弥正 成 分 , 而 这 样 的 苦 涩 , 只要是人间随地便 1934年3月14日 起 ,《自 由 谈 》 上 开 始 ?平 的 诗 赋 作 品 , 发现他的死因并 非 因 为 可把它找得到。 ” 刊载民歌民谣。 《自由谈》搜集了大量的各 曹 操 、 黄 祖 忌 才 , 而 是 曹 操 、 黄 祖 左 右 之 活 跃 在 《 自 由 谈 》 上 的中国现代知识 地 的 新 旧 民 歌 , 歌 颂 人 情 之 美 , 鞭 挞 世 态 人妒贤忌能所导致的 。 历 史 小 品 多 是 借 之 恶 , 倾 注 人 性 关 怀 , 唤醒广大读者的悲 精 英 , 承载了更多的历史责任 , 将 知 识 精 古 讽 今 , 现 实 针 对 性 强 , 又 有 独 到 的 史 悯情怀。 英的精神内涵和价值取向灌输给 大 众 ,告 诉大众他们应该知道什么 、 了 解 什 么 ,以 此 外 ,《自 由 谈 》 在1934年5月24日 开 始 刊 登 漫 画 ,其中丰子恺先生世 情 漫 画 前 此来提升大众的精神境界 。 这些作品表现 , 实 在 20世 纪 30年代言论自由遭 到 钳 制 后不定期地刊载了一年多的时间 。 丰子恺 出新式知识分子的精英文化特色 ,他 们 将 的 特 殊 情 况 下 , 它 独 辟 蹊 径 , 开 辟 了 一 条 先生的漫画一方面描摹民间风俗 ,其 中 也 自己的觉悟化为文字等载体 ,传 达 给 广 大 言 论的新路。 不 乏 喻 世 之 作 ,如以两青年一拉 一 唱 为 内 市 民 , 试图以此来唤起民众的觉醒 , 构 建 旅 行 记 是 游记体散文中较有社会意 容 的 《五 卅 之 歌 》,以主人将猫骑在狗身上 健康的现代市民文化 。 义 的 一 个 品 种 。 20年 代 末30年 代 初 ,一 部 为 寓 意 的 《活 傀 儡 》,反 映 童 工 生 活 题 材 的 注 释, 分旅行记与新闻政治紧密结合在 一 起 ,发 两个孩子抬一口大缸的 《10+10=20岁 》,表 ?《本报今后努力的工作》,《申报》,1932,11,。 展成记事因素较强的报告文学 ,还 有 一 部 现农民辛勤劳动插秧的寓意农村 是 中 国 ?《自由谈》,1932,12,。 分仍保留它叙述风俗人情 、社 会 变 迁 的 特 社会的中流砥柱的 《中 流 》,表 现 三 人 抬 轿 ?周启,《丰子恺论》,《自由谈》,1934,9,。 点,在《自由谈》上继续发展。 艾芜是《自由 的《三与一之比》,等等。 从这些漫画中,我 ,作者单位,盐城师范学院党委宣传部, 谈 》上旅行记创作的代表作家 ,他 的 《滇 东 们不难看出丰子恺先生丰富而浓 烈 的 感 编校,施 宇 小 景 》、《滇 东 旅 迹 》、《旅 途 断 片 》等 一 系 列 文 章 ,描 写 了 云 南 、四 川 、缅 甸 等 边 地 荒 野 119 file:///D|/我的资料/Desktop/新建文本文 档.txt Appliance Error (configuration_error) Your request could not be processed because of a configuration error: "Could not connect to LDAP server." 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