重庆丰都鬼城

重庆丰都鬼城 引用雪域边城的重庆丰都鬼城 丰都简介 鬼城丰都位于重庆市丰都县，位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称"巴子别都"，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为"丰都县"，至今已有1900多年历史。因北宋苏轼题诗"平都天下古名山"而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座;东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡"人类"灵魂之都"。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对"鬼城"丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。"鬼城"丰都天下独有，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。 鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都"鬼城"是人们凭想象建造的"阴曹地府"，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成"阎王殿"、"鬼门关"、"阴阳界"、"十八层地狱"等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。 丰都"鬼城"，景点独特，内涵丰富，冠绝宇内。有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫;有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、数量最多的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度 假…按"鬼城"之说人死后必来丰都报到，而人在生前到"鬼城"走一遍，将有幸饱览奇绝的景观，感触独特的风情，得到一份终生难忘的享受。 汉唐以来，丰都县的名山就被称为"鬼城"，从那时起，丰都这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，成为长江黄金旅游线上一处饱含中国文化内涵的风景名胜，引人探幽。历代骚人名士，羽流迁客纷至沓来，登山揽胜，游览题吟，在"鬼城"中留下了层层足迹和厚重的历史文化。 丰都历史 "鬼国幽都"之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为"三十六洞天，七十二福地之一"。后人附会"阴、王"为"阴王"，阴间之王居所即为"鬼都"。平都山亦渐附会为"阴都"。唐代大诗人李白写就"下笑世上士，沉魂北丰都"诗句使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。丰都原县城---名山镇，位于县境中部、长江北岸，名山、双桂山南麓。其地古称丰民洲，周时为"巴子别都"，自东汉建县以来，历为县治所在地，曾有三次短暂迁徒。明末连年争战，官署民舍被毁，清初，县官曾侨居高家镇;顺治十七年(1660)，知县商起予在故城宣化门重建县衙。同治九年(1870)治所毁于长江洪水，十一年筑新城于傅家堡，县衙迁新城六口井;光绪三年(1877)，知县陆镕复葺旧治，县属迁还。民国29年为避日机轰炸，县府迁麻柳嘴，两年后迁还原处。署址在今商业路，解放后为县人民政府驻地。 民国20年，县城始置名山镇，治所设于名山南麓八圣宫。民国29年，分上半城置平都镇，治所设于双桂山南麓巧圣宫。民国35年，名山、平都两镇并为五云镇，民国36年复置名山、平都两镇。1950年10月两镇并为城关镇，1951年9月改为城关区，1956年复改为城关镇，1980年7月复名山镇镇名，治所设于今中山路。 古丰都城仅一条河街。明洪武四年知县桂仲拳时县暑东南向，较简朴，其后渐向名山、双桂山方向扩建街房;天顺四年知县柴广初建城恒、弘治年间，知县李毅、明绅重修城墙，高二丈，周长六百丈，设五座城门:东南为宣化门，东迎恩门(又名守智门)，南会川门(又名管驿门)，西阳和门(又名大西门)，北屡丰门(又名北门)。另修东水门、西水门、小东门、小西门四道小门。清顺治、 乾隆、嘉庆、咸丰、同治、光绪各时期都补修城墙，城内官署、民房、店铺、学校、庙宇逐年增多。 民国初年，城内外修建房舍，但街道狭窄。民国18至20年，驻军陈兰亭设马路局，拆除城墙及部份民房拓宽街道，建成宽二丈多的三合泥平整路面。纪念碑至公园主街，宽四丈、近一华里、笔直。全城街道两旁植树整齐，房屋多砖木结构，一般是楼下开店，楼上住家。 解放后，多层建筑逐年增多，除县镇各机关、商店、银行、中小学校外，还建有榨菜、酿造、罐头等厂，一般为钢筋水泥结构，地面磨石，有的门面嵌瓷砖。街道为水泥路面，街房呈块壮聚落，城内面积为0、92平方公里，形若关刀，横呈江畔。 要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝-土伯住在"鬼国幽都"说起。 据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的"板盾蛮"，就包括了出于氐羌系的部落。 东至今天湖北、湘西;南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神-土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子.坠形篇》称:"古之幽都在雁门以北。"一个"幽都"，一个"雁门以北"，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带;然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个"雁门以北"是在今四川境内。丰都古 时曾作过巴蜀别都，后来即被传为"鬼国"的"幽都"。这个"鬼国幽都"大概就是说"鬼族的首都"吧。 鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的"五斗米道"又称"鬼道"，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术;后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。 主要景点 主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫，"阴曹地府"塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的"阴曹地府"。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。 每年农历三月三"鬼城庙会"，车船爆满，游人如织:"阴天子娶亲"、"城隍出巡"、"钟馗嫁妹"、"鬼国乐舞"等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接，叹为观止。 名山原名"平都山"，因北宋苏轼题诗"平都天下古名山"更名。海拔287.3米，面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的"洞天福地"之一。至唐代，有人误将"阴"、"王"两姓联缀为"阴王"，于是名山就逐步被传说附会为"阴王"(阴间之王)所居之地，即演变成"阴曹地府"的鬼都了。并随之陆续建起了许多与"阴曹地府"相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。 哼哈祠 内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。 哈将陈奇也是商纣乇的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。 报恩殿 该殿原建于民国，重建于1984年，占地234.4?，内塑报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲，是释迦牟尼的十大弟子之一，传说他神通广大，能飞上兜率天，为第一行孝者，很受世人敬仰，终年香火不断。据《佛说盂兰盆经》载:古印度摩揭陀国有个大富翁名叫国相，他的夫人叫青提。国相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫妇俩晚年得子取名目莲。目莲刚生下七天，父亲就去世了。目连长大后，禀成父性，对出家人仍很敬重，并向往三宝(佛、法、僧)。为了继承父业，目莲决定外出经商。临行前对母亲说:孩儿外出求财，母亲在家要积善积德，善待出家人。青提答应了儿子的要求。但儿子一走，她照样我行我素，打骂僧道。目莲回到家里后，听到邻人的议论，说他母亲对僧道人家极不友善，就责问母亲。青提发誓说:"如果我对出家人不好，七日之内不得好死"。果然七天不到，青提暴病而亡。母亲死后，目莲便将家里的财物分散给乡邻，孤身一人在阳间继续修行。当他得道后来到天国时，见父亲国相正在享受荣华富贵，却不见母亲的身影，便问师傅释迦穆尼是何原因。佛主告诉目莲:你的母亲不敬佛门，被打下十八层地狱遭受倒悬之苦，变成了一个饿鬼。你如果要拯救母亲，必须在农历七月十五这天，备齐百味饮食，供养十方僧人，便可使你母亲超度。这便是后来佛教盂兰盆会的起源。于是目莲的母亲被救了出来。但他的母亲却在经过轮回后，转世变成了王舍城的一条狗，大家看到在目莲的莲花座下有一条狗，便是目莲的母亲。从此，盂兰盆会又叫鬼会。据说在农历七月十五这天，人们都不出门。佛主见目莲如此行孝，便封目莲为幽冥教主地藏王菩萨，统管阴曹地府。他是最 后一个加入四大菩萨行列的，与观音不同的是:地藏王主要是救度地狱里所有的"罪鬼"，而观音则以普度众生为主。 财神殿 殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。 看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次，苏妲己愁眉苦脸的对纣王说:我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道:都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲己入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道:菜无心可活，人如果无心呢?这位妇人头也不抬，只说了一个字"死"。于是比干倒地而亡。因为比干是个"无心"丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。 武财神是赵公明。事实上，赵公明是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护"玄坛"(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛。后来，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦;有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞;有五方雷神、五方猖兵，以应五行;有二十八将、以应二十八星宿;以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。 奈何桥 位于名山半山腰，建筑面积25.8平方米，始建于明朝永乐年间(1403-1424年)，原为寥阳殿附属建筑。这是一座沟通历史与现实，连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的"试金桥"。 寥阳殿 原为明蜀献王朱椿的香火殿。蜀献王朱椿素有"蜀秀才"之称，传为朱元璋的第十一个儿子，明洪武二十三年被封为蜀王(1390年)。他文韬武略，长相俊儒，举手投足间都有一种大家的风范，因而深得朱元璋的宠爱。他入川后，很快便平定了南北番人的骚乱，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称"蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也"。 观音 是佛国第一菩萨，又叫观自在、慈航大士等等。据《法华经》载:苦恼众生，一心称颂菩萨，皆得解脱，以是名观世音，唐代冈避李世民名讳，略去"世"，简称为观音，意译即:众生在受苦受难的时候，只要念诵其名，菩萨就会"观"到这个声音立即前去解救。 天子殿 座西向东，最早修建于西晋，距今约有1600多年历史，现存的天子殿是清康熙三年(1864年)重修的，距今有三百多年历史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山门、殿堂三部分组成，对称地排列在一条中轴线上。牌坊为木石结构的三重檐坊，高约10公尺，山门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶，殿堂为砖木结构，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。