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中国诗歌-诗人的通行证,还是墓志铭-

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中国诗歌-诗人的通行证,还是墓志铭-中国诗歌-诗人的通行证,还是墓志铭- 中国诗歌:诗人的通行证,还是墓志铭? 90年代后,中国诗歌遭遇了方向问题 “把青海变成一个诗的海洋。”青海省副省长吉狄马加4月16日在国务院新闻办公室召开的发布会上,对全世界的爱诗者发出了邀请。 青海这个地处内陆高原的省份正试图成为中国最浪漫的省份。今年8月7日至8月10日,青海将举行首届青海湖国际诗歌节。 吉狄马加副省长从政之前是一位诗人和作家,他心中的梦想是誓把青海湖这次诗歌狂欢与意大利圣马力诺国际诗歌节、德国柏林诗歌节齐名。 新诗的90个春秋 在青海着力准备诗歌艺术节的...
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中国诗歌-诗人的通行证,还是墓志铭- 中国诗歌:诗人的通行证,还是墓志铭? 90年代后,中国诗歌遭遇了方向问 “把青海变成一个诗的海洋。”青海省副省长吉狄马加4月16日在国务院新闻办公室召开的发布会上,对全世界的爱诗者发出了邀请。 青海这个地处内陆高原的省份正试图成为中国最浪漫的省份。今年8月7日至8月10日,青海将举行首届青海湖国际诗歌节。 吉狄马加副省长从政之前是一位诗人和作家,他心中的梦想是誓把青海湖这次诗歌狂欢与意大利圣马力诺国际诗歌节、德国柏林诗歌节齐名。 新诗的90个春秋 在青海着力准备诗歌艺术节的这一年,新诗或者说白话诗,迎来了自己的第九十个春秋。 1917年《新青年》发胡适的白话诗歌,一般被认为是中国新诗诞生的标志。 新诗诞生那天起就遭受着争议,直到今天的某些诗歌研讨会上,学者们仍然为“新诗有没有传统,有没有合法性”而争论。作家郑敏就认为:“新诗没有传统,因为她到今天也不是一个成熟稳定的文体,而是一类诗歌的统称。” 一个年过九十,仍然被认为没有传统的文体创造了自己的经典,整理90年来的优秀作品,本身就可以编成记录中国90年来经历之辛酸与光荣的史。 尽管在去年冬天,诗歌由于“梨花体”和“朗诵会诗人脱衣事件”而遭到了人们的颇多诟病,这一90年的盛典仍然在文学界中被看作一个大事,各种研讨会都在不断展开。 1917年的新诗以一个革命者、颠覆者的面貌出现。在清末民初,越来越多的人认为旧体诗歌正走向“死亡”,许多旧文人的诗歌是“无病呻吟”。最早接受了西方教育的一批人,开始探讨一种新的诗歌,其写作方式足以包容新文化到来时的热情和奔放。 90年后的今天,代表新文化的新诗也面临着一个争议,许多普通老百姓在看过2006年的“梨花体”诗歌之后都问过,新诗还有没有必要存在? 中国人的“诗人情结” “我隔壁住着一个诗人,这真是一个笑话。”曾经有民谣这样说过。在对诗人和新诗质疑的同时,又有着无数有财力和精力的成功人士正在努力地圆自己的诗人梦。 “江南春和我曾在同一个校园诗歌社团里呆过两年,不久前我才知道,他成了一个商界的风云人物。身家过十亿。”首都师范大学中国诗歌研究中心博士崔勇说,“他不是附庸风雅的老总,而是以前就有这梦想,他写诗歌写到一半出去赚钱,现在商业上成功了,又开始写诗歌了。” 江南春是分众传媒的CEO,在某种“又能当优盘又能吃饭打折的”数码产品广告上经常可以看到他和气的笑容。作为企业掌门写诗歌和出诗集,江南春都不是第一个。 在上个世纪90年代,河北省的一家地产公司就曾经有一位爱诗的董事长,组织全公司员工一起写诗,要求写出企业的精神面貌来,那次飙诗运动中出现了大量歌颂公司老总的诗歌。 结集出版的诗集的封面是一艘乘风破浪的军舰,书名为《前进,XX号》,其中的XX 是该公司的名字。 教育业的成功人士,离文化最近,也是出版诗歌的一大主力。中国人民大学的纪宝成校长曾经向著名诗人余光中赠送了他的诗集《岁月诗痕》。 然而纪宝成曾经在接待台湾新党主席郁慕明时弄错了《诗经》中的那句“七月流火”而被网民指为“不懂诗歌”。 西安翻译学院院长丁祖诒的诗集中包括这样一篇诗歌: 建国(陕西省省委书记李建国)书记笑了,笑得那样灿烂,笑得那样舒畅!从踏进“西译”(西安翻译学院)仙境的那一刻起,扑面迎来的是阵阵山风的清新,潺潺流水的欢唱,漫步曲径的青春,飘逸满苑的书香。从那一刻起,唤起过书记书山学海的大学情怀,从那一刻起,憧憬过三秦大地百万骄子,谱写“桥头堡”的壮丽乐章。是啊,教育大省的高校林林总总,却又掀起了民办大学的层层激浪。 早在新诗诞生之时,章太炎就曾经批评过最早搞新诗的胡适说:“你可以写这种东西,但是最好别管它叫诗。”和旧体诗歌相比,新诗门槛更低,多数没有格律平仄的要求,甚至不压韵都没有问题。 “尽管嘴上可能会笑话诗人,但一些成功的人士总是希望能够获得‘诗人’的头衔。”崔勇博士说,“这是人生桂冠上的明珠,大家都觉得这是一个非常传奇的角色。这不奇怪。中国人从小培育孩子的方式,多数都是背唐诗,这使我们内心深处都有一种成为诗人的冲动。” 替代品增多:诗歌走进小众年代 从唐宋到明清,诗歌一直承担着多重功能。一个不通诗歌的官员,无论能力再怎么出众,也难免被同僚看不起。在唐朝,诗歌一度被当作科举考试内容,来考察一个人的智力和才干。 同时诗歌承担过交流工具的作用。在没有k歌房的岁月里,酒桌上的诗歌唱和能够拉近感情。而把自己的诗作给有声望的前辈,可以提升自己在官场和文坛的身份。把情诗写给心爱的人,可以赢得劳心。同时,对诗歌的钻研本身也是一种娱乐和消遣的方式。 现在这些功能全都有了替代品:高考作文长期存在“不许写诗歌”的限制,因为诗歌的评分几乎无法把握,即使有时候命题者没有限制文体,多数考生也不会拿自己的前途开玩笑。 网络,尤其是即时通讯工具让年轻人几乎不再使用传统书信,读诗的人都很少,写诗的人就更少了。 崔勇的师弟,首都师范大学中国诗歌研究中心硕士龙杨志说,自从迷上了在QQ上下棋,“玩的时间增加了,写作的时间大大缩短了”。之前他是一位高产的诗歌作者,鼎盛时期曾经在一个月写出过99首诗歌。 “网络的介入和大家兴趣多元化是一件好事。”崔勇说,“我们早就进行过关于网络对诗歌的影响,我们认为是好事。剩下来的人都是真正爱诗歌的人,把诗歌从过去负担那么多担子的状态下解放出来,成为一种小众的爱好,可能是诗歌的幸事。” 崔勇说,在西方,收入最高,受教育程度最高的一批人才读诗。 而上世纪50年代,全国开展过一次“诗歌大跃进”,地不分南北。人不分老幼,全都要写诗。郭沫若曾经选编出一部分诗歌,认为“诗三百与之相比也要逊色许多”。 月宫装上电话机 月宫装上电话机,嫦娥悄声问织女:“听说人间大跃进,你可有心下凡去?”织女含笑把话提:“我和牛郎早商议,我进纱厂当女工,他去学开拖拉机。” 在天涯社区,“天涯诗会”是一个诗歌爱好者经常光顾的版面。在其他一些论坛中,诗歌为主题的版块也不在少数。诗迷之间的交流与分享之频繁,在中国诗歌出现以来的三千多年中是从来不曾有的。这些诗迷的眼中,诗歌是电影和游戏不能替代的。 诗歌DIY 写诗软件已经不是一个新鲜另类的先锋事物了,去年“梨花体”风行的时候,这一“诗歌制造”工具曾经给网民们带来了许多欢乐。 这个软件无法写旧体诗歌,但是能写“朦胧诗”“象征主义”等多个派别的新诗。只要将一些词语(比如时间,地点,主人公,动作)填入一些空格,一篇新诗就能够制造出来。该软件曾经骗倒了几个诗人,很快风靡网络。
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