有限与无限

有限与无限 有限与无限存在着系:辩辩辩 辩辩辩辩有限与无限存在着系 有限和无限是物世界中辩辩辩辩存在的客予盾,是物的运在和空上出来的系。因此,有限和无限辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩的系是的,是立的一。辩辩辩辩辩 辩辩辩 具体表在:?无限由有限构成、无限不能脱离有限而独立存在。物世界就其整体,它在和空上都是无限的,但它却是由无数具体物辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩客体的有限和空构成的。物的空无限性并不是抽象的、同有限相分离的,而是和具体物客体的空有限性相,有限并不存在辩辩辩辩 辩辩辩于无限之外,它是构成无限的、 部分和因素。没有具体物客体的空有限性,物世界的无限性也就不存在。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩? 有限包含着无限,有限体着无限。有限事物的展化、它生生的无条,本身就是物 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩无限性的表形式。任何具体的、确定的事物在和空上都有自己辩辩辩辩 的界限,但由于事物 运、化和展的本性,有限的界限必然不断被打破、被否定而于无限。有限事物原有辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩界限的打破、事物由一向另辩辩辩 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩一的化,就体着物的化和展的无限。 无限的并不存在于有限之外,而是包含在有限之中并通有限形式表出来。辩辩辩辩 因此,同 有限不能脱离无限一,无限也不能脱离有限。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 ? 有限和无限的辩辩辩一,表在任何一个物客体中。在一定意上,辩辩辩辩辩 一物客体既是有限的又是无限的,每 是有限和无限的一。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩一物客体是存在于一定的和空界限之内,是它的有限每性。但是它又有着化和辩 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩展的无限能力,有着内部和外部无数系以及不可尽的特性和辩辩辩辩辩辩辩 辩辩辩辩辩辩构次,又是它的无限性。在个意上,可以,一有限的物客体都是一个无限的每 宇宙,是有限和无限的一与相克思主哲学,世界上一切事辩 辩辩辩 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 物既包含有相的方面辩辩辩辩,辩辩辩辩辩又包含有的方面,辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩任何事物都既是的,又是相的。宇宙中的各个具体事物和个具体程都是有条件的、有限的、相的 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩每,而整个宇宙的存在和展又是无条件的、无限的、的。和相,有限和无限等于辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩同一个世界的部分、段。和相的系,是的一。 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 我的灵魂因美而敬畏栗,因那最深的西被起,辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 那不是外部感官所予的,而是一直在那里,在那深沉辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 的无意的境域之中。我在哲学中,在无限与有限的辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 思考中,去体味那思世界中最素朴的大美。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 　　 　　我要思考有限与无限的,必先思考什是界限。黑格在他的《学》中:辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩“辩辩”辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩界限是的否定或最初的否定。是某物因否定而生了界限。江水川流澎湃,在江流 的两,不再有江流的地方就是江流自身的否定,我称岸。江流在自身被否定的地方有辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩了界限,自身的矛盾推着它超出自己的界限。辩“辩”辩辩事物的非存在即是它的存在,我称之有限。比如石,它是一能生氧化作用的基,氧化性就是它的界限。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 　　 　　有限自身的本性即自我超越,否定自己的否定,使有限成无限。不是什辩辩辩辩辩辩辩辩外在力量的使,而是自我,自我的否定之否定到达无限辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 而无限的展是丰富的,因易,所以生否定,又由否定之否定,到达无限。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 　　 　　无限与有限是一的。他的一不是外部的聚合,不是不相干的,而是自身的一辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩“辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩有限性是自身的超越,有限性中包含的无限性即有限 性自身的他物。” 　　 　　有限与无限的可以从很多角度去思考理解。限辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 于篇幅,我在里只从与空的野去有限与无限的分野。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 康德很有名的二律背反中有一命。正:世界在上有着端,辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩在空上有着界限。反:世界在上和空上无限。正辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 反都是依据普遍承的原所建立起来的,公的两个正确命的矛盾。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 　　 　　我要解决个矛盾必要承担命的主体辩辩辩辩辩辩辩“”辩辩辩辩辩辩世界一概念有所界定。我称之 “”辩辩辩辩辩辩“辩辩”辩辩辩辩辩宇宙更好。何宇宙,古人:上下四方宇,古往今来宙,宇宙即与空 下面来与空两个概念。我日常所接受的由牛确立的空念太陋了。空辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩并不是存在的,辩辩“”辩辩辩辩辩物体不依靠广袤而存在,广袤却依靠物体而存在与牛共同 微分的莱布尼如是。没有物体,没有力,没有的辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 地方,就没有那个广袤,也就是不存在空。空依存于事物,而不是辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩事物依存于空。空即物的存在,如果没有力与运,那辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 宇宙将停止呼吸,和空将不再有意。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 　　 　　其是事物易的一抽象。没有易,就没有了辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩 运,没有了生成,那,辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩草将不再生,将不再唱世界于辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩静寂,人不再思考,一切将于无意。,是易的客与表达。 　　 　　如果易有一个端,那空一定有一个辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩始的地方。在个宇宙中,辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩天体相互离而去,科学家称之宇宙的膨辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩。膨是一运,也是一个。那,哪里是膨的辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩始,宇宙是不是起源与一个点,如果是的,在个点之前,与空都是没有意的。或,个辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩点也只是另一宇宙易的一个 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩。从个点爆的那一刻始,就有了运,有了、空, 宇宙的秩序也在自我生成。空不断的辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩膨去,不断的延下来。被物和辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩占有的地方,空在伸展。在在,宇宙仍然在膨辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩去,它有一个尽。在那物和的,也是空的 尽,宇宙辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩完成了自身的否定。我,空是有限的。 　　 　　圣.奥古斯丁被及:上辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩帝在造宇宙之前在做什,奥古斯丁没有辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩回答:他正的人准地。而是:是上 帝所辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩造的宇宙的一个性,宇宙端前不存在。呵呵,事上,从辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩科学的角度去理解,如果没有一个端的 辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩,去所有候到达的光将另宇宙达到同一温度。可事上,辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩极大部分的宇宙是那的冰冷,所以,一定存在一个端。 　　 　　随着宇宙自身的生,其自身被超越,辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩完成了自身的否定。而在有限的内部,随着自身的演辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩及秩序的运行,其有限性得以生。有限与无限只是宇宙自身的同一并达到了同一。 　　 　　我一直在辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩求世界根本的秩序。我从理念始,又渴返回到理念。辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩返回,同也是一前。我所借以始的是存在是抽象的存在,而在我于达到了作存在的理念。黑格辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩辩,存在着的理念就是自然。