理想国 读书笔记

《理想国》读书笔记 读了《理想国》,我对柏拉图所描绘了理想中的国家有了一个初步的了解,以下是我对柏拉图所提出的教育理念、教育目的、道德教育等进行的和自己的一些观点。 教育理念 在教育内容方面,他强调在算术、几何、天文、音乐、体育、谐音学等全面的学习,而且不同方面的教育都有先后顺序,并论述了每种教育对孩子的影响。而且在成长的不同阶段,教育的侧重点有很大的差异,这也符合智力的发展,并且尤其强调学前教育。 我的观点:柏拉图的教育内容方面,很值得我们去学习,一个完整的教育体系更要考虑到孩子的全面发展,尤其在如今以应试教育为主的社会,我们更要意识到全面教育的重要性,而不是让孩子成为教育的奴隶。 柏拉图提出了教育公有的,他们以及他们的子女都由公家供养,他们所需要的一切,都有公家配给,父母不知道谁是自己的子女,子女也不知道谁是自己的父母,儿童在3岁以前,由女仆专职负责饮食起居;教育则由国家最优秀的公民来监督实施。3—6岁的儿童要集中到神庙的儿童游戏场上,由国家选派公民监督教育,饮食起居由女奴负责;对于女子教育上,他提出为了同样地使用女子,我们一定要同样的用两门功课来教育女子,并且还要给她们军事教育。 我的观点:这就涉及到了教育公平的问题,可以有效解决教育资源分配不均,由于贫富差距造成的受教育权不公平,教育公平也是我们所讨论的热点;可见他那时候就意识到了男女平等,重视女子教育,认为女子应受与男子同样的教育,但 其实在那个年代男女平等并没有很好的体现,随着社会发展,这方面大有好转,只是由于贫富差异巨大,社会又受金钱权利控制比较严重,自然导致教育不公平现象的严重化,当然现在政府对这方面实施了措施,但也不可能彻底解决。 柏拉图提出的“共妻共子”等理念,可以有助于国家保持高度一致,使整个国家成为“一家人”,因为这样会使国家的统治者们同情手足,他们会把自己所碰到的任何人都看做是和自己有关系的,肯定是自己的兄弟姐妹、父母亲、儿女、祖父么、孙子孙女等,大家就会同甘共苦,就不会为了自己的“小家”而发生纠纷,护国者们就能得到幸福。 我的观点:我认为这种模式并不一定适用于当今社会,首先这只是一种理想中的社会,但事实上不一定有可操作性,毕竟不是所有的人都能大公无私的,所以最后的结果就可能恰恰相反;另外,虽然实现了教育等方面的公平,但从某种程度上讲也是对孩子的一种不公平,孩子生来就应该得到父母的关爱,当然也是不同的生活环境造就了不同的人才,这对人才的多样化也是有很大影响的,也不利于社会的多样化发展,所以政府应该采取适当的手段去实现教育公平,而无权利去剥夺孩子的父爱母爱。 在教育方法上,他一直都有因材施教的意识,强调每个人天赋适合什么,就应派给他什么任务,给予他怎样的教育,也提到大家并不是生下来都一样的,不同性格的人适合不同的工作,所以因材施教对孩子的成长有很大的作用。同时他提到了小孩子应寓教于游戏,这样如果孩子们从一开始做游戏,就能养成遵守法律的精神。的确,教育要从幼儿抓起,并且幼儿的教育会对将来的发展产生很大的影响,现在社会也一样,大家都慢慢意识到对孩子幼儿时的教育。 我的观点:虽然每个人都受到天赋影响,但是我们也不能随意去否定后天的努力, 有些潜藏的才能没能显示出来,也许不是因为没有天赋,而是天赋没能被激发出来,所以作为施教者,应该想办法去最大程度地激发孩子的天赋,鼓励他们后天努力,而不是满足于现在,一语定终身,如果一个人生来就被决定是处于什么地位,那是一种多大的悲哀啊!只有存在希望,才能鼓励更多人去向更高程度迈进,就算不一定达到,也是有机会取得进步的,从整体上讲,这就促进了全民素质的提高,有利于社会进步。 教育目的 1、使国家的各种品质得到相应的发展,实现正义,使每个人各守本分,不干涉别人的事,使社会关系协调一致,达到社会有效发展。在阐述这个的的时候,做了一个人性假设,在老天铸造人的时候,在统治者身上加入了黄金,因而这些人是最宝贵的;在辅助者(军人)身上加入了白银;在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。并用“铜铁当道,国家灭亡”这句话来表达当一个国家做不到各安其份、各司其职的情况下,将导致国家灭亡。 (在选拔人才方面提到:如果护卫者的后裔变低劣了,应把他降入其他阶级,如果低等阶级的子孙天赋优秀,应把他提升为护卫者。可见选拔人才公正公明,不存在阶级影响,每个人必须在国家里执行一种最适合天性的职务。从某种程度上,这也是一种公正。) 2、引导灵魂转向,认识善的理念。通过对“善”的阐述,并得到善的理念是最大的知识问题,关于正义等等的知识只有从它演绎出来的才是有用的和有益的。有些人宣称,教育能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去,文章用“好像他们能把视力放到瞎子的眼睛里去似的”将其否定。他认为教育并不是把灵魂里没有 的知识灌输到灵魂里去,而是实现灵魂的转向。文中要培养的护卫者,他们的灵魂要达到最好的知识,上升到那个高度之后,还要有能力参加这学生活和政治生活,帮助其他人实现灵魂的转向。 3、他认为每一个灵魂都追求善,都把它作为自己全部行动的目标。但是大多数是不自觉的,缺乏对于善的信念,只有哲学家才具有这一点。因此,柏拉图最高的教育目的就是培养哲学家。同时他提出太阳跟视觉和可见事物的关系,正好像理智世界里面善本身跟理智和可理知世界的关系一样。“太阳”喻便是柏拉图用来说明最高的“善的理念”时运用的一个重要的隐喻,这一隐喻同时也阐明了教育的终极目标,即认识并拥有最高的善的理念。 我的观点:大纲上,教育即是培养对社会有用的四化主义建设人才。我觉得教育也是一个培养人、感化人的过程。柏拉图所说的实现灵魂的转向当然是不可否认的,但是我也赞成教育能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里。以我自己的求学经验来看,我觉得教育除了帮助人成长外,一部分就是知识灌输的过程,让学生能掌握更多的知识,而这些知识本身并不存在于我们的脑子,而是靠后天的灌输才有的,有些人接受了知识,也有些人一无所获。这也导致两种极端情况,一种是将知识用在正道上,一种便是用在歪门邪道上,比如黑客,他有很高的技术水平,但就是用在了歪门邪道上,便成了黑客。就是因为这样,所以在传输知识前,必须要领略善的理念,这也就应正柏拉图说的善的理念是最大的知识问题。 道德教育 在道德教育方面,柏拉图主要提出了智慧、勇敢、节制、正义。由于不同人 具体品质不同(三个人性假设),所以这些品质在每个人身上的具体表现也是不一样的。 柏拉图认为智慧是统治者必须具备的美德,文中提到“由于他的少数人的那个部分和这个部分的最小一部分,这些领导着和统治者它的人们所具有的知识,并且,如所知道的,唯有这种知识才配称为智”。所以他认为能够适应统治任务,具有治国才能的,只能是哲学家。在他看来,一个国家才有少部分人可以配称为是富赋予“金”的,进行专门的教育培养,最终成为理想的统治者——哲学王。 他认为军人只有具备一种真正勇敢的美德,才能担当起保家卫国的责任。同时,它讲到了如何培养,自然的引出了学前教育,应当通过讲、做游戏、学音乐等方式,为培养勇敢的品质、坚定的性格打下坚实的基础。在进行高一级教育的过程中,要注重培养勇敢的品质,使他们有资格成为保家卫国的护国者。当然人的天性可能向野蛮和勇敢发展,所以要通过合适的引导,使其向好的发展,否则会成为国家的败类,栋梁与败类就只是一线之差而已,“善的理念”是极其重要的。 他认为节制是生产者必须具备的美德,节制是对某种美好的秩序和对某些快乐和欲望的控制,也就是能约束一己之欲。在国家的建设中,要遵从理性的领导,成为有节制、能控制欲望、做自己的主人的人。同时,只有具备了节制的美德,才能安心从事本职工作,为国家做贡献,这样才能和谐发展。 文中提到“正义是心灵的德性,不正义是心灵的邪恶”,“正义的人生活得好,不正义的人生活得坏”,可见正义是及其重要的,它能够使节制、勇敢和智慧在这个城邦产生,并是他们将各种品质保持下去。正义是每个人必须具备的,是实现其他品质的基础。 我的观点:首先不可否定,正义是最重要的,没有正义,其他美德也不会很好的体现出来,或者说就有体现,也是虚假的。但是在这个全面发展的新世纪,人也是全面发展的,各行各业需要的品质很多,可能不会像这里所说的哲学家主要突出智慧的品德,军人突出勇敢的品德,一般公民强调节制的美德。按照现在的发展趋势,各行各业的佼佼者必须同时拥有这些品质,并不只是突出某个品质这么简单,比如一个企业的管理者或者员工,要想做好自己的工作,必须同时具备智慧、勇敢、节制、正义等美德,并全面发展这些品德。