浅析《骆驼祥子》中祥子形象.txt

浅析《骆驼祥子》中祥子形象.txt 浅析《骆驼祥子》中祥子形象2009-04-28 19:03 摘 要:老舍先生运用现实主义手法于1935年以浓厚的生活气息写出了最具京味特色的长篇小说《骆驼祥子》。作品描绘了上世纪初北平城低层劳动者的悲苦命运及其精神面貌，揭示了一个破产了的农民祥子如何市民化、又如何被抛入流氓无产者行列的过程。小说是通过主人翁祥子“精进向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的。纵观祥子一生是悲剧的一生，祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是一个社会阶层的悲剧，造成这一悲剧的根源是那个黑暗的社会，当然还有那个落后的文化氛围中的愚弱的国民。 关键词: 精进向上 不甘失败 自甘堕落 浅析《骆驼祥子》中祥子形象 1935年，老舍先生以浓厚的生活气息，写出了最具北京地方色彩的口语化了的长篇小说——《骆驼祥子》，可以说这部小说，并同后来的《四世同堂》一起奠定了他在现代文学史上大师级的地位。 小说描写了上世纪二三十年代北京城个体劳动者的悲苦命运及其精神面貌。人力车夫祥子是城市低层社会劳动者的形象。在他的不幸遭遇中，作品是通过其“精进向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的:祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。后来，他连遭厄运，。命运的安排却使他追求不可得。当虎妞病亡，祥子为葬妻而不得不再一次卖车，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世，终于不堪一击，慢慢沉沦。慢慢地，祥子内心的善良、执着已荡然无存，随之而来的野性、兽性、恶性发作，他吃喝嫖赌，如同一具行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。 祥子在作品中被老舍刻画得栩栩如生，勾勒得精工雕琢，入木三分。他勤劳、朴实、忠厚、善良，注重信用，讲义气，有着小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想，但也能看出在他身上的那种小生产者个人奋斗的盲目性和狭隘眼光，决定着他必将一步步走向毁灭。 一、精进向上的祥子 在老舍先生的这部著作中，我们不难看出，祥子是一个从农村进城的汉子刚出落成男人模样。他具有乡下人所特有的诚实、憨厚和单纯，把一切看得都好。他刚正不阿、勤劳、善良、要强，十分精进向上，一心只想着拥有了自己的车就拥有了一切，希望依靠自己的体力和智慧寻求出路，希望能够凭借自己的奋斗拉上属于自己的车，成为一个自由的洋车夫，然后娶上一个健康、年轻、能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。 1、年轻力壮，积极向上 祥子本来生活在农村。18岁的时候，不幸失去了父母和几亩薄田，但他没有失去信心，便跑到北平城里来做工了。生活迫使他当上了人力车夫，他既年轻又有力气，一味地想着买辆属于自己的车。在他赁人家车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的 陀螺，他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由、独立、像自己的手脚的那么一辆车。为此，他不吸烟、不喝酒、不赌钱，咬牙苦干了3年，整整3年，终于凑足了100块钱，买了一车新车。其间，可想而知，他过着多么艰苦的生活，省吃俭用，一分一分地积攒，饱尝多少辛酸和汗水，更不用说同命相连的别的车夫的妒忌和排挤了。自从他买了这辆新车，兴奋至极。 “祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎哭出来。拉到个僻静地方，细细端祥自己的车，在漆板上试着照自己的脸～越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。”?他把车看得如同自己的生命一样宝贵，把买车的日子和自己的生日一样看待。“自从到城里来了，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没有什么不可以把人与车算在一块的地方。”?自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着，照这样下去，干上两年，至多2年，就又可以买车，一辆，两辆„„他也可以开车厂子了。 祥子每天放胆地跑，拼命地挣钱，对于什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱的时候，他照样出去拉车。烈日暴雨下他也从不吝惜每一次出车机会。至于战争的谣传，他仿佛可以不管不问，他认为即便不巧碰上了“点儿”上，他也有办法对付。 2、正直善良，乐于助人 从小说中，我们可以看出祥子不仅外貌像一棵树健壮，沉默，而有生气。同时他又是一个农村人，有着农村人特有的本色，接济邻里，周济别人，继承着中华民族优良的传统——乐于助人，有着淳朴善良，忠厚要强的劳动人民的美德。记得在一个寒冷的冬天，天还未亮，他就早早地出车。他拼命拉车干活，把挣钱看成“天底下最有骨气的事” 。在一个小茶馆里，遇见了与他同命相连的老马祖孙俩。由于饥饿，老马昏了过去，当祥子得知这一情况后，立即连走带跑赶到包子店买了一些热腾腾的羊肉包子送到了老马嘴边，在最短的时间内让他吃下。一会儿，老马苏醒了过来，同时老马的孙子也有了早饭。还有一次拉曹先生，不小心翻了车，车损人伤，祥子的内心十分自责，再三推迟工钱。 年轻是追求理想的原始资本，善良是进取的基石，乐于助人是其美好心灵的行为体现，虽是农村进城谋生，作者却努力写出祥子形象的伟大。 二、不甘失败的祥子 祥子所处的时代是上个世纪初的二三十年代的交替阶段，作为小说的主人翁祥子在作品中现了那个时代北京城个体劳动者在人生旅途中的悲苦命运及其精神面貌，以坚韧顽强的意志追求着自己的目标，编织着美丽的梦想。初到北平，祥子怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。但命运就是这样捉弄人，希望总是多半落空，祥子也不例外，越是精进越是不可得，生活让他连遭厄运。 (一)买车三部曲 祥子在他的一生中总共买了三次车。第一次买车后，他跑得更快了，他觉得不快跑怪对不起人。至于谣言，他不信，并不因为谣言而偷懒。可有一天，他比别的车夫胆大，人家不敢去的他敢去，他把车拉到西城，结果不还是出了事了:连人带车被大兵裹去了。不要说车子了， 就连命也差一点丢了。其间他受尽了罪，吃尽了苦头，车子没了，人又脱了一层皮，过的简直是非人的生活，他恨透了那些大兵。如此以来，他的美梦第一次没了。命运就是这样捉弄他。他费尽了周折，好不容易逃出了虎口，并顺手牵了三头骆驼，半路上卖了35块大洋，重新回到了人和厂，却被虎妞缠上，为了躲避虎妞又不得不离开了人和厂而后来到曹宅拉包月。祭灶那天晚上，拉着曹先生由西城回家，途中偏偏又被一个反动政府侦探盯上，当他回到曹宅，即将按门铃时，却被孙侦探逮个正着，敲去了他辛苦挣来的一闷葫芦钱。他带着哭腔发牢骚:“我招谁惹谁了～”就这样预备第二次买车的几十元又打了水漂，他又成了一个一无所有的穷光蛋。再者，由于一时的糊涂和年轻，上了虎妞的贼船，无论他如何摆弄都无法摆脱虎妞对他的纠缠，最后不得不捏着鼻子吃棵葱和虎妞结了婚。婚后他用虎妞的私房钱买了第三辆车，不久虎妞死了，又因葬妻而不得不卖掉第三辆车。就这样买了三辆车又卖了三辆车，最终手里一辆也没有，两手空空。在他的一生中，他遭受了一次又一次的打击，但仍不甘心失败，小福子的出现却让他又一次看到生活的一线希望。 一次次希望，而又一次次失望，希望的肥皂泡虽光彩夺目，但转瞬却又痛苦无比，可就这却足以让祥子对生活充满了勇气与动力。 (二)爱情两部曲 1(与虎妞的爱情 祥子逃出兵营，心事重重的回到人和车厂已经是晚上11点多了。此时，涂脂抹粉，带着几分媚态的虎妞看见了祥子，忙招呼他到自己屋里去。只见酒菜满桌，筷子三双。虎妞热情地邀他喝几盅。本来虎妞对他就十分不错，祥子哪曾心存戒备呢,在虎妞的热情相邀下，祥子盛情难却，经不得一劝再劝，多喝了几盅酒。在酒精的强烈作用下，祥子只觉得迷迷糊糊，又舍不得出去，只觉得“她的脸是离他那么近，她的衣裳是那么干净光滑，她的嘴唇是那么红，都使他觉到一种刺激。”?就这样，不知怎地，半推半就地便和她睡在一起了。虎妞从祥子身上找回失去的青春，用计骗得了与祥子的婚姻，但祥子知道实情后，后悔却又无可奈何。起先虎妞不肯让祥子去拉车，嫌他臭，不愿“一辈子做车夫的老婆”，但一方面经不起祥子的一再请求，另一方面还因为她刚跟老头子闹翻，一时半会没法和老头子说些什么，更谈不上跟老头子谈让他培养祥子做接班人的事，无耐也只好暂且让祥子拉车赚钱，于是先是买了一辆车叫祥子拉着。祥子呢也就极不情愿地和虎妞过上新生活，开始了他一生中拉车挣钱的生涯。但他并不甘愿做虎妞的奴隶，因为他的要强和倔强，不肯听从虎妞的摆布，也不想当车主人去奴役别人，更不愿做笼中的鸟儿，吃人家食，给人养着。他只是一心想做个自食其力的车夫，不愿在那闲着。后来虎妞怀有了祥子的孩子，也因此助长了她好吃懒做的习性。由于年龄过大，不运动，又加上营养过剩且欠缺科学搭配，导致胎儿过大，所以孩子出生时太大，造成难产。在那个金钱高于一切的社会里，一方面没钱，另一方面愚昧、缺乏科学文化知识的祥子他们，没有把虎妞及时送往医院，而是请了一位巫婆虾蟆大仙作法乞求神灵保佑，烧香磕头，折腾了两三天，可是老天不睁眼，没能保佑住，结果孩子非但没保住，而且连虎妞也搭上了，等虎妞已经不行了，这时才想起请医生，但是没钱医生请不来。就这样，虎妞走了，还有那个未曾出生的唯一能够成为祥子希望的孩子匆匆地走了。如果说拥有车是当初祥子的梦想的话，这个梦想已经破灭。不孝有三，无后为大。在那个传统的社会里，丧妻同丧子的痛苦，我想只有祥子自己才能体会。 2(与小福子的爱情 虎妞死后，祥子卖掉车子办完了虎妞的丧事，要搬出让他倒霉的大杂院。但此时，令祥子深深爱着的小福子向他含蓄地表明了自己的心意，愿意跟他一起过日子。“祥哥～我把东西都收拾好了，你打算怎么办,”祥子从内心喜欢这个为了养活两个弟弟而被迫卖身的女人，但又苦于无力养活她们全家。看着眼已哭肿的小福子，他的心碎了，狠心地对她说:“等着我吧～等我混好，我一定来娶你。”曹先生先是要祥子回他那儿继续拉包月，后来并答应让小福子来曹家帮忙，还同意让出间房子给他们住，祥子心里又充满了一线希望和光明。吃了点东西，他笑着告诉厂主:“歇一天，有事。心中计算好:歇一天，把事情都办好，明天开始新的生活。”他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。可是，当祥子最终回到小福子家时，那里已人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了妓院。然而，她就是沦为妓女，祥子也是愿意娶她的呀。但是天不随人愿，小福子上吊了。 如果说与虎妞的婚姻结合对祥子来说是座城垒的话，那么与小福子的缘分则是一幢别墅。无缘有份，有缘则无份。屋漏偏逢连阴雨，难道上天是真的在考验这个可怜的人吗, 祥子虽已如此，又能怎样,抗争不得，哭而无泪，无数次的打击，让他走投无路，没有丝毫“生”的希望，慢慢地祥子开始沉沦堕落了。 三、自甘堕落的祥子 后来的事实表明，祥子的美好品德最终要被那个黑暗的旧社会所吞噬，并且渐渐的走向沉沦与自甘堕落。“三起三落”是他精神堕落的过程，也是整篇小说发展的主要线索。第一次不仅被抢，且被抓。唯一留给他的是青一块紫一块的伤痕，心中只有恨和抗议，恨大兵和世上所有的一切。车丢了，但是意外的得到了三匹骆驼，祥子如同得到三件宝贝。他琢磨着用骆驼去换车，想着想着就感到了一些快活，得到一些安慰。祥子卖得了三十五块的价钱，因此得到了“骆驼”的外号，可名声比原来臭多了，他的性格逐渐地消极。他开始羡慕烟酒，且逛窑了。为了买车，他变得比先前更自私了。他拼命和别人抢生意，连老弱病残的都抢，“像只饿疯了的野兽，”只是希望尽早买车。 但是，事情的发展总不能如愿。祥子去曹宅拉包月车的时候，辛苦积攒的钱给孙侦探抢走了。当祥子被孙侦探用枪威胁要钱的时候，祥子还一度的“立起来，脑筋跳起的多高，攥紧拳头”，只是当听到孙侦探告诉他外面还有一帮人的时候，祥子显然感到众寡不敌，无力抵抗，希望和抗议都没有了，只剩下委屈和叹息，至多只是用一种哭音问了一句:“我招惹谁了,”然而祥子并没有失去“穷死不渝”的诚实品质。在走投无路的情况下，回到了人和车厂，把自己交给刘四父女，从此死了心认了命，变成一个“仿佛能干活的死人”。 祥子和老姑娘虎妞的婚姻对祥子来说更是一场难以忍受的灾难。虎妞来自一个剥削阶级，习惯了剥削压榨别人，祥子来自于受剥削的阶级，已经习惯了给人剥削。正是这场婚姻，才渐渐的摧毁了祥子的生活意志和奋斗精神。虎妞的死更是对他的生活产生重大的变化。卖车还钱。祥子不再想从拉车中得到光荣和称赞，从此走上了自暴自弃的道路。他不仅吸烟，喝酒。而且更重要的是失掉了劳动者赖以生存的本钱。 如果说祥子生活的“三起三落”只是他变坏和堕落的过程，那么小福子的死是一个转折，使 祥子彻底的走向绝望，后至人性的毁灭。虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而无厌的一天天的混”的时候，但毕竟还是振作起来了。他发现还有最后的一丝希望，他要回去找小福子，去找回幸福。当祥子知道小福子死了的时候“他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下坠，坠入那无底的深坑。”祥子从一个坚持奋斗的个人主义者变成一个活死人，不对别人负责，也不对自己负责，放弃了自己的生命意志，只是凭本能活着。骗一切可以骗的人，出卖一切可以出卖的人，成为一个堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。 祥子的悲剧不只是他一个人的悲剧，而是一个社会的悲剧，一个时代的悲剧，是旧社会的罪恶。从农民到车夫，祥子并没有改变小生产者的生活态度，他“不想管别人”。买车，拉自己的车是他追求的目标，其他的事情概不关心。他把阶级的压迫看成偶然的劫难，把不可避免的社会冲突看成个人之间的较量。他把自己所有的希望寄托在一辆车上，以为有了车就可以不受别人的气，可他却不知道在这个黑暗的社会中是永没有出头之日的，最终在这条自己想象的完美的路上碰的头破血流。“三起三落”使祥子感到仅凭自己的一味努力是不够的，但他却不吸取教训，不去认清敌人，认清这个社会，反而是以一种消极的态度去应对，自甘堕落，听凭天命，任由别人宰割。曾经不信命，可又有什么用，他的努力，他的第一辆车，他的积蓄不也照样没有了吗,这能怨谁,只能怪命，最后变的和其他车夫一样，不再要强，沾染了原来所不沾染的烟酒，曾经美好的品质全没有了，变成了一具行尸走肉。在老舍描写祥子走向悲剧的过程中贯穿了作者慈父般的温情，作者喜欢祥子的自强不息，喜欢祥子的老实厚道，对他的不足之处不忍责备，老舍只能等待祥子像不肖子一样无可救药的时候，才忍心像极度失望的父亲来历数祥子的缺点。用作者自己的一句话来概括祥子的命运是:人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在还是把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子在那文化之城变成了走兽，一点也不是他自己的过错。正因为有这样的环境才有了祥子这样的悲剧。 祥子的堕落过程是一个命运和精神向车夫群体靠拢的过程。最初他落落寡合，不愿认同一般洋车夫浑浑噩噩的混日子的生活态度。祥子与群的不合体现了他积极向上的人格美。而当他认同车夫群体意识的时，是祥子精神走下坡的时候。在认可车夫群体意识的过程中，体现了祥子对自己丧失信心之后精神的无助，只能以此来麻醉自己的精神，至最后变成堕落。 综上所述，我们不难发现，祥子的形象是鲜明的，他是那个病态社会里千千万万个低层劳动者的一个，是那个旧社会制度下的牺牲品，是那个人吃人的半封建半殖民地社会把他给压碎了，并最终把他抛弃。他的幸福，他的青春，他的要强都被罪恶的社会所葬送。祥子的悲剧可以说是那个社会、那个时代的悲哀。总之，祥子的悲剧使我们再一次感受到了那句老话:旧社会使人变成了鬼～ 文学永远是悲怆的解释，可悲怆成全着美，美宣泄着也抚慰着美。悲与美共生，悲与美互补。正如:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看......”?但读者们莫要同情，不要责备，从悲苦中感受文学作品展示出的美好。关注身边的，做好眼前的，传承文学并弘扬人性。 注 释: ?、老舍著《骆驼祥子》，内蒙古人民出版社，第11页。 ?、同注释1。 ?、老舍著《骆驼祥子》，内蒙古人民出版社，第52页。 ?、鲁迅著《坟。再论雷锋塔的倒掉》。 参考文献: 1、张定远著:《骆驼祥子》北京科技出版社，2006年4月第1版 2、老 舍著:《骆驼祥子》，北京科学技术出版社，2006年4月第1版 3、林志浩 王庆生:《中国现当代文学作品选读》，高等教育出版社，1994年6月第一版。