麦克卢汉的媒介理论

麦克卢汉的媒介理论 加一个麦克卢汉的媒介理论 1、“媒介即讯息” 人们往往认为媒介是讯息的载体。传播学者在研究传播主要苏中也将大众传播媒介和媒介讯息区分开来。但是麦氏却对传播学领域的这种传统上的区分不以为然。他对“内容”这一概念做了标新立异的解释。从功能和效果这两个方面阐释了“媒介即讯息”的论点。 首先从媒介技术的功能作用的角度理解“内容”出语惊人的提出任何媒介的“内容”总是另一媒介。“言语是文字的内容正如文字是印刷的内容一样。而印刷则是电报的内容。如果有人问言语的内容是什么那么就有必要回答说他是思想的实际过程这本省就是非语言的。”对于那些关注媒介具体被用于传播何种节目等通常意义上的媒介内容的研究麦氏曾颇为轻蔑的写道“我们对所有媒介的官场反映极重要的是他们如何被使用得这样一种反映是技术文盲的一种麻木态度因为一种媒介的内容就像是窃贼所拿的多汁的肉片旨在分散看门狗的注意力媒介效力之强是因为它被赋予另一种媒介作为其内容。电影的内容是一部小说或者一部戏剧。电影形式的效果与他的节目内容无关文字和印刷的内容是言语但读者全然意识不到印刷或言语。” 此外麦氏还从媒介技术的社会影响、效果的角度理解“内容”。认为一种新的媒介一旦出现无论它传递什么样的内容这种媒介本身就会引发社会的某种变化这就是他的内容就是它带给人类社会的讯息。在麦氏看来媒介带给人类社会的信息在一个方面表现为媒介“在人类事务中引入的规模或速率或形式pattern的变化。”他是一个泛媒介论者他论著中的“媒介”一词概念比其他传播学者使用的媒介概念宽泛得多。在他的笔下各种技术性的工具、发明如电灯、车轮、铁路、飞机等都是媒介。他以铁路、飞机为例论证说“铁路并未给人类社会引入流动或交通运输或公路但却是人类先前的功能加速并扩大了其规模开创了全新类型的城市和新型的工作与休闲。这一切的发生不管铁路是在热带环境中还是在北部环境中运转都一般无异且与铁路媒介所运货物或所含之物无关。而飞机通过加快交通运输的速率倾向于使铁路形式基础上的城市、政治和交往解体这也与飞机被用于干什么无关。” 在麦克卢汉的笔下梅杰技术对人的知觉、对人的各种感觉之间的比例的影响也是他带给人类社会的重要讯息。麦氏强调研究媒介技术影响人类知觉过程的方式构成传播学研究面临的最重要的理论问题。“技术的影响并不时产生于意见和观念的层次上而是体现在它稍稍地、毫无抗拒地改变感觉比例或知觉型式。严肃的艺术家是唯一能够不受损害地面对技术的人士因为艺术家是意识到知觉中的变化的专家。”根据麦克卢汉的观点媒介技术的力量在于它把各种感官功能分离。在部落化时期人们的各种感官功能是平衡对称的而当任何一种感官功能以技术的形式实现时就会出现各感觉之间的比例变化。麦氏在《戈滕堡群英印刷文人的诞生》一书中写道“那些经历新技术不管它是文字还是无线电的首次出现的人们反应最为显著。因为有眼或耳的技术扩展而立即建立起来的各种感觉之间的新比例给人们带来一个惊异的新世界。新世界引起强烈的新的„感觉比例稳定?或是在所有的感觉之间相互作用的新类型。但是当整个社会将感觉的新习惯吸收进它的工作和交往的领域时最初的震动也就消散了。然而真正的革命就在后来的漫长阶段中这时期所有个人和社会都为适应新技术建立起来的新感觉模式进行„调整?。”麦氏这段有关媒介技术对感觉的影响的论述中包含了他的另一重要观点媒介是人体的延伸。下面我们将对比展开讨论。 2、“媒介是人体的延伸” 麦克卢汉在涉足传播研究之前曾是文学批评家他的这一学术背景似乎在其传播学论著的写作风格上留下了烙印。他往往以比喻的方式提出其观点。它把媒介技术比作人体或人类感官的延伸并提出了“感官的平 衡”的概念。他指出使用不同的传播技术会影响人类感觉的组织。例如文字与印刷媒介是视觉器官眼睛的延伸广播是听觉器官耳朵的延伸麦克卢汉强调电视是全身感觉器官的延伸。 麦氏根据人类历史上占主导地位的传播方式手段的演变把人类社会分为三个主要时期口头传播时期、文字印刷传播时期以及电子传播时期。在每个时期里人类感官之间的相互作用以及思维的方式都有其自己的特点。与此照应的是部落文化、脱离部落文化和重归部落文化。他认为在口语传播中人的五官可以同时受到刺激处于和谐状态。在口语传播时期的部落文化中存在着感官的平衡。此外生活在口语文化中的人们只能通过与他人交往、通过社区活动来获取知识。他声称文字和印刷媒介的兴起和发展冲破了部落文化中的感官平衡使视觉功能凌驾于其他感官功能之上并使人们疏远视觉以外的其他感觉而且由于阅读基本上是个人行为文字印刷传媒允许个人脱离他人、脱离社区在社区活动以外个人沉思冥想因而在文字印刷传播时期人们养成了单独阅读和思考的习惯这促成了行为与思考方式的个人化发展。他把这称为人类社会“脱离部落文化”阶段。他还认为由于印刷媒介是通过抽象的、一行一行印在纸上的语言符号表现复杂的现实生活的此类媒介迫使人们用一种线性的、因果关系的理性思维方式来“组织视觉”抽象化的思维由此得到了发展但这却使人们不能立体地、复合地认识和思考。他还把分门别类的专业化倾向通印刷技术及机械技术联系在一起。他还提出印刷的发展促使方言化扩大传播的空间培养人们对抽象民族的忠诚与部落文化中人们对与之生活在一起的其音容笑貌听得见、看得到、摸得着的人的忠诚相对促成了民族国家取代城邦。 麦克卢汉把电子媒介比作人们的中枢神经系统的延伸。她的成熟的媒介理论形成于电视在世界范围大发展的60年代因此他对电视尤其重视。他把电视称为“触觉”指各种感觉的总和媒介这又是一种不同于一般说法的标新立异的提法。但从电视是对现实的逼真再现的角度来说认为接触电视对感官的刺激与现实中五官并用的情况相类似却也不无道理。麦氏认为电子感官使人们重新体验部落文化中村庄式的接触交往接触电视需要人们积极的感觉上的参与这种参与是有接触感觉的因而电视称为人类社会脱离部落文化以来长期失落的“感觉总体”和“感官平衡”重新恢复的工具。此外电子传媒打破了旧的时空概念使人与人之间的时空距离骤然缩短整个世界紧缩成了“地球村”从这两个方面来说电子传媒尤其是电视是人类社会在高级阶段上又重归部落文化。 文学批评家出身的麦克卢汉频频使用“心理分析”一词并对弗洛伊德的心理分析颇为推崇。他引用希腊神话中的那喀索斯神话来说明新的媒介导致的“麻木”和“麻醉”状态“年轻的那喀索斯误将自己在水中的倒影当作另一个人。这种通过镜子的自我延伸使他的感觉麻木直到他成为他自己的延伸了的或复制的形象的伺服机构。回声女神Echo试图以她自己的话语的支离破碎的片段来赢得他的爱情但却徒劳无功。他麻木了他以适应自己的自我延伸并已变成一个封闭的系统。”他根据一些医学家的研究认为人的所有自我延伸都是为维持平衡而做的努力并认为“那喀索斯的麻木”起到解除中枢神经系统的压力的自我保护作用。在麦氏看来“根据哪种感官得到了技术上的延伸或„自动截肢?其他感官中对„封闭?或平衡的追求是破可预言的。????任何发明或技术都是我们身体的延伸或自我截肢而这样的延伸也要求身体的其他器官与延伸部分建立新的比例或新的平衡。例如人们无法拒绝遵守由电视形象引起的新的感官比例或感官„封闭?。????剪刀、使用或察觉以技术形式表现的我们自身的延伸必然就是接受他们。收听广播或阅读印刷品是把我们自身的这些延伸接纳近我们的自身系统并经历 由此自然产生的知觉的„封闭?或置换。正是这种对于每天使用中的我们自己的技术的持续不断的接受把我们置于那喀索斯的角色即对于我们自己的这些形象产生潜意识和麻木的状态。通过持续不断地接受技术我们作为伺服机构和它们发生联系。” 20世纪60年代电脑技术的发展尚未达到普及的程度多媒体技术虚拟技术等传播新技术尚未出现因此麦克卢汉笔下的新媒介以电视为代表但麦氏在其富有想象力的预言中并非丝毫没有涉及电视后的媒介发展。他认为媒介对人体的延伸有三个阶段“在机械化时代我们实现了自身在空间中的延伸。如今在经历了一个多世纪的电子技术的发展之后我们已在全球范围延伸了我们的中枢神经系统在我们的星球范围取消了时空。目前我们正在很快地接近人体的延伸的最后阶段——意识的技术模拟阶段在这个阶段知识的创造性过程将被集体地、共同地延伸至整个人类社会如同我们已通过各种媒介延伸了我们的感官和神经一样。”尽管当时麦克卢汉尚不可能对后来将迅速崛起的互动型媒介作出清楚的描述但是他还是扮演了预言家的角色虽不无模糊但却大胆地对信息传播新技术革命将使知识、信息成为生产力发展的主要资源的趋势作出了预言。他在《理解媒介人体的延伸》中写道“在电子技术下人类的全部事物变成学习和掌握知识。从我们依然当作„经济?希腊语成家庭为经济的方面来看这意味着所有形式的职业变成„有偿学习?所有形式的财富都来自信息的流动。发现职业或工作可能被证明是难题而发现财富反倒轻而易举。”他还说“时间????和空间????在瞬时信息时代双双都化为乌有。在瞬时信息时代人类结束了其分门别类的专业化工作并承担其收集信息的角色。今天收集信息重新占据包罗万象的„文化?概念完完全全如同原始的食物采集者在同整个环境完全平衡的状态下工作一样。我们在这一新的游牧和„无工作?世界中的追求目标就是知识和对于生活及社会的创造性过程的洞察。”这些可以说正是人类目前正在步入的知识经济时代的轮廓性的勾画。麦克卢汉的预言能力不能不令人赞叹。 1、贡献一开创新的研究传统、开拓新的研究领域 麦、英两氏的理论把媒介技术置于人类文明发展史的大背景中进行考察强调媒介技术本身而不是媒介内容的作用在传播学研究中开创了以媒介技术为焦点的新的研究传统。翻开传播学的发展史以媒介传递的各种信息内容对受众的影响为中心的研究传统在传播学领域堪称根深蒂固。不论是传播学形成初期四大先驱的研究还是被称为美国大众传播研究中的里程碑的几项大型的重要研究基本上都是围绕着媒介传递的各种信息内容展开的。拉斯维尔Harold Lasswell是内容分析法的倡导者霍夫兰Carl Hovland最著名的研究之一是第二次世界大战期间美国政府制作的军教宣传片的劝服效果研究在这项研究中由霍夫兰率领的课题组采用了一系列实验方法通过变换对军教宣传片内容和形式的设计对劝服传播中的一系列变量可变因素进行了测量和分析拉扎斯菲尔德Paul Lazarsfeld和他在哥伦比亚大学的一些同事对20世纪40年代美国两次总统竞选运动中媒介效果的研究关注的是总统竞选运动中媒介传递的有关信息对人们投票意向的影响卢因Kurt Lewin又译作“勒温”对传播过程中的“把关人”“守门人”和“把关行为”“守门行为”的研究集中探索传播过程中的信息筛选和过滤现象????在许多重大的传播学研究中媒介传递的信息内容都占据着重要的位置。 而英尼斯和麦克卢汉的媒介研究却一反以媒介传递的信息内容为中心的研究传统强调媒介技术本身对整个文化发展进程的影响从而开创了一种新的研究传统即以媒介技术为焦点以媒介技术史为主线把文明发展史串起来的研究传统这不能不说是一种令人耳目一新的创举。这种创举不但在当时意义重大即便在21世纪的今天也有着重要的 启示作用。而对着新一轮科学技术革命的滚滚浪潮面对着信息高速公路建设的迅速发展和世界进入知识经济时代的步伐我们更能体会到英尼斯和麦克卢汉的媒介理论之洞察深远。 同时应尼斯和麦克卢汉也开拓了一系列新的研究领域包括传播媒介与经济的进程、媒介技术的性质与权力结构的特征、媒介的形式特性与社会的文化特征、媒介特征与人的感官、心理活动过程等等。所有这一切使经济史研究、文化研究与新兴的传播学领域的研究范畴都得到了拓展。对于一些传统的传播学研究未能涉及与解释的问题应尼斯和麦克卢汉的媒介理论提供了一种独辟蹊径的视角与方法。尤其是曾一度产生轰动效应的麦克卢汉的媒介理论更是起到了使媒介研究的一些成果、概念在美国、在加拿大等一些西方国家中普及的作用。此外他在《理解媒介人体的眼神》等著作中队“电视一代”与“书本一代”之间的代沟、对美国20世纪60年代的校园抗议等的关注显示了他善于探索贴近现实的热点问题的敏感性。当然学术研究不是赶时髦不能为着流行转。但是大众传播学的研究对象——媒介的传播活动——本身的特征却给贴近当代媒介文化、媒介环境的现实问题的研究赋予了特殊的意义。 2、贡献二提出大胆创新、富有启迪意义的观点 英尼斯和麦克卢汉的媒介理论对传播学的另一重要贡献在于两者的理论都提出了不少大胆创新的观点对于学术界的有关研究富有指导意义。英尼斯有关媒介技术的时空偏向控制空间领域和时间跨度对于一切文明的重要性文化的特征、社会的权力结构同占主导地位的传播媒介的时间偏向性或空间偏向性的联系媒介的时空偏向之间的平衡对于社会稳定的影响等的观点在当时无疑都是创新的观点而且发人深思。虽然在今天媒介在跨越时空限制方面的力量已是传播学界众所周知的概念但英尼斯在20世纪50年代初期就提出这些概念其思想之深刻、洞察之敏锐令人感佩。他的一些重要观点至今仍具有指导意义。例如他有关媒介的时空偏向之间的平衡对于社会稳定的影象的见解揭示了对于不同类型的媒介协调使用的重要性提醒人们注意各种不同的传播手段、媒介各自的优势与局限性告诫人们不可以为听任社会信息系统因过度偏向某种某类媒介而不平衡、畸形地发展。在这一点上英尼斯观点的指导意义已超越仅仅涉及时空偏向的概念范畴。著名美国传播学家施拉姆、罗杰斯等人在发展传播领域的一系列研究成果也向人们展示了注意协调发挥人际传播手段与大众传播媒介的作用对于促进各种项目发展的重要性。在新兴的互动媒介互联网络迅速崛起的今天英尼斯的观点仍然具有启迪意义提醒我们即使是现阶段传播高新技术的互连网也无法全然取代其他传播媒介的一切功能。虽然互联网具有一系列优势包括其互动性、兼容性、灵活性允许用户在任何对自己方便的时候到网上按自己的意愿分享信息及信息形式的多样性虽然他在超越时空限制方面具有迄今为止的所有其他媒体无可匹敌的潜力但是它也并非在社会传播中全能而无缺陷。尤其是网上传播活动插入了机器媒介的传播活动既是其互动性再强毕竟有别于面对面的交流与沟通更不用说渠道后者了。当然高度重视这一新兴媒介是知识经济时代的现实需要是急剧变动着的传媒环境的要求。但如果只重视网上传播而忽视其他传播方式这不论是对个人还是对社会都绝非福音。对于个人而言如果沉溺于上网带来的刺激沉醉于网络上的虚拟世界而懒得进行面对面的交流与沟通忽视接触真正的现实世界势必出现心理病态久而久之将难以适应正常的社会交往。对于社会而言如果仅仅强调网络的优势而忘却其他传播手段、媒介的作用使南充分利用各种传播资源建立起完整的、真正高效的社会信息系统。就像高速公路兴建没有取代普通的界面道路系统一样信息高速公路的建立也不会和不必 取代普通的信息通道。英尼斯的观点至今仍可以启示我们注意新老媒介的平衡发展。 麦克卢汉的理论尤以措辞奇特、令人震惊及观点大胆新颖为主要特征。他所提出来的“媒介即讯息”的观点乍听上去给人一头雾水的感觉媒介是传播过程赖以实现、使传播者与传播对象发生关系的中介讯息是通过媒介传播的内容媒介又怎么会是信息呢但如果细节思考就会发现它包含深刻而耐人寻味的道理。媒介除了工具性的一面以外它本身确实也带给社会及其成员的某种讯息。按照麦氏提供的思路从媒介的功能作用和媒介的影响效果这两个方面来看所名节就是讯息并非只是故弄玄虚。媒介作为成灾、船体社会信息的工具一旦进入信息便回忆起自设温暖的特征与活力对社会及其成员产生有利的影响。例如当引述传媒在社会传播活动占据主导地位时人们自然而然的注重书面语言符号的使用技巧重视文章的逻辑、修辞等。一旦电视成为占据主导地位的传播媒介人们对书面语言符号的使用技巧等的重要程度就有所减弱而开始转而强调生响效果、形象等。 在传播业高度发达、处于信息传播技术革命领先地位的美国有的学者甚至提出在美国自电视普及以来政治传播的修辞学已与以往是其有很大的差异。人们还认为1960年美国总统竞选中肯尼迪击败尼克松而于1961年起成为美国第35位总统1992年美国总统竞选中克林顿战胜布什而于1993年起成为美国第42位总统这些都是因为电视是占主导地位的传播媒介。在许多人看来由于在电视传播中形象、视觉印象很重要肯尼迪年轻而富有朝气的形象使之在电视宣传中与尼克松相比占了优势。同样地在电视宣传中年富力强的克林顿与政治经验丰富但年事已高的布什相比占了先机。在他们看来如果当时占支配地位的传播媒介是广播或报刊则这两次竞选结果鹿死谁手就难说了。 近年来随着电脑排版的应用于电子出版的兴起人们开始对印刷物的版面设计、格式等产生了新的期望日益重视这方面的视?跣,缛缃裥矶嗳嗽谥谱髌浼蚶狈浅,?獍婷嫔杓坪透袷接械纳踔猎擞靡帐踝痔濉?逋嫉裙ぞ呤侄问辜蚶夤燮猎媚俊,绻切?导誓谌莘岣坏募蚶袷讲谎旁蛴锌赡芑嵋鹜夤凵鲜チ擞攀贫谌嗣侨找娼簿堪暗那榭鱿虏荒苁盏皆て诘男,秩缃昀闯霭娴牡缒耘虐娴氖榧逋挤岣欢嗖省?虐婢隆?袷娇季坑胍酝氖榧谕夤鄯矫嬉巡豢赏斩铩?此外日常生活的经验告诉我们在不少情况下对某种媒介的使用本身就会传递出某种讯息。例如在书籍靠手抄而非印刷的古代数量极少的书籍进入寥寥无几的特权分子的家庭往往只是作为装饰品而已展示几本藏书显示出主人的高度身份这就是这些人使用手抄书籍所传递的讯息。即使在今天在书架上摆几本书不为读书而为附弄风雅的人也依然存在。又如20世纪80年代电视在中国尚未普及那时在我国一些城市人们结婚时的一种流行行为就是购置包括电视在内的四大家用电器当时电视对他们而言不仅是接受信息的重要传播工具而且也散发出有关主人的一种讯息象征着主人经济条件较好且能紧跟新潮流。在世纪之交的今天我国正在加快社会的信息化进程电脑网络正开始在我国公众中普及上网、使用电子信箱的人数日益增多。人们名片上的电子信箱地址目前可说在方便人际交流的同时还散发着有关电子信箱的主人是紧跟信息高速公路建设新潮流的网络用户的信息。事实证明麦克卢汉关于“媒介即讯息”的论点含义深刻且在信息高速公路建设的浪潮席卷全球的今天备显指导意义。 麦克卢汉关于“媒介是人体的延伸”的观点因媒介帮助扩展人的感官能及范围的作用易被观察到而容易理解不似“媒介即讯息”论断那样乍一听给人似莫测高深的感觉。但这并不影响它在当时的创新型及深刻性。麦氏有关感官的平衡的概念及有关论述唤起人们对媒介与感官功 能之间的联系的关注这无疑是提供了一种思考媒介本身的新角度。麦克卢汉的媒介又“冷”、“热”之分的说法虽因概念界定不清有些地方阐述不得要领如以电视的扫描光点作为将之与电影区分为两类不同的媒介的理由之论述等问题而引起不少批评与争议但是它毕竟有其创新的一面。 从总体上看英尼斯和麦克卢汉的媒介理论为传播学科的发展作出了重要的贡献在众多的研究都集中关注媒介所传递的具体信息内容之效果的情况下英、麦两氏的媒介研究独树一帜地开创了以媒介为焦点将媒介发展史同人类文明发展史联系起来探索的新的研究传统并且就媒介的特征及其社会作用、媒介的分类、不同历史时期占支配地位的传播媒介的特征对社会文化的影响、媒介特征同人的知觉、心理的联系等问题提出了一系列大胆创新、至今仍具有指导意义的观点。不论是在传播学术界还是在社会上如今人们对传播媒介的超越时空作用对“地球村”的概念等早已耳熟能详这都归功于英尼斯和麦克卢汉的媒介研究。 2、表述方式 就表述方式而言麦克卢汉在藐视实证研究的结果、轻视逻辑推理的思想指导下文体散漫以书籍写作而模仿电视“马赛克”的表述方式忽视这样的现实电视的表述在很大的程度上可说主要依靠图像而书籍的表述却无法做到这一点。他的协作方式如同一些西方学者所言就像罗马式的蜡烛一样向四面八方散射新固然新但可说有悖印刷传播中信息表述的常规以及人们对印刷传媒信息表达形式的期待。虽然麦克卢汉依靠他自己称为“探针”式的语言——即意在穿透人们的思维老套、与众不同的措词以及新颖大胆的比喻——起到了语出惊人的作用但其写作的一些特点却有碍其著述的学术严谨性这些特点有缺乏严密的逻辑性、结构松散、不讲究严格的论证。麦克卢汉媒介理论的语言之文学色彩可能时期论述“富有诗意”而能打动许多人的心灵但这不能取代严密的逻辑性、结构的连贯性等所能带来的说服力。