西递宏村之旅

徽派古建筑之旅 我是一名07艺术专业的学生，在今年九月中旬，我们艺术学院组织了一次外出写生，目的地便是安徽，因为安徽的白墙黑瓦建筑很入画，所以我有幸饱览了徽派古建筑的风貌。 下面我讲述一下这一路浏览的徽派建筑特点： 从南昌驱车到安徽西递宏村要六个小时左右，一路上，我趴在车窗边，看着外面的风景，来之前就听说徽派建筑的特点是白墙黑瓦，果然是这样，晚上九点，我们到达安徽，在小旅馆住下，第二天一早，我们就全体出动，进村写生了。 这是一个古色古香的山村，仍然保留了许多清明时的古建筑，因为这里是全国艺术生写生的集散地，所以有很多商店，纪念品店。由于新鲜，我跟同学便一路顺着巷子浏览风光，但必须要小心的是安徽的蛇很多，在我们之前的一次写生中，我的同学便被蛇咬过，所以我们都格外的小心。 下面我来介绍一下西递： 西递距黟县县城8公里，始建于北宋期间，距今也有近千年的历史。 西递四面环山，两条溪流从村北、村东串村而过又在村南汇聚。所有街巷均以黟县青石铺地，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。 西递村头有青石牌坊建于明万历六年，四柱五楼，峥嵘巍峨，结构精巧。西递村中各家各户的宅院都颇为精巧雅致：花园、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术精华。尤其是厅堂题文，如“诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联等，无一不显示出徽商儒雅本色。 我们居住的地方就是西递的黟县。 黟县是一个人口不过十来万的小县，素知李白曾赞其美：“黟县小桃源，烟霞百里间；地多灵草木，人尚古衣冠”，今方知其言之不虚，西递、宏村坐落于此，幽美山水风物，淳厚从容人情，成就了皖南乡村的一番独特意境。 徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。 以上对黟县的介绍是我从老师以及网上得知的，总体来说，写生的第一天，黟县徽派建筑的特点就是高宅，深井。巷子很深，两边的墙好高，我们路过一座祠堂，我们进去时它还在修建，大厅很大很宽敞。逛了一上午，看了很多建筑，最让我惊讶的就是徽派建筑的门前的雕刻门楼了，徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。徽派"三雕"以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。"三雕"的历史源于宋代，至明清而达极盛。明代雕刻粗矿、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复，构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢，树本山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，玲现剔透，错落有致，层次分明，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。   砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。   石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。   木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国屈指可数。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。我们居住的地方其实并不能完全体现徽派建筑的特色，下面，我讲述一下我在西递宏村的浏览过程，宏村又名弘村，取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今已800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。 值得一提的是，宏村整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。我们参观宏村都是有导游陪同的，他给我们介绍了宏村的牛头，牛尾，牛胃。最让我惊讶的是，宏村竟然每家都有地下水，在宏村里，有一条小溪，都分别修建进每户人家中，有吉祥的韵意。虽说《藏龙卧虎》里的一些打斗场面以这里为背景拍摄，宏村里的人却并不以这点做为招揽游客的由头。在联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议上，安徽的宏村以其丰厚的文化底蕴与秀美的风光征服了评委的心。联合国教科文组织官员把中国安徽的宏村、西递和洛阳龙门石窟等景观定为世界文化遗产，使中国世界文化遗产总数居世界第四位。在中国的世界遗产名单上，西递村和宏村以“世界文化遗产”的名义排在第27位。 肥水不流外人田家家门巷有清泉 。 宏村始建于南宋绍熙年间（公元1131年），距今己有800多年历史，现仍有保存完好的明清古建筑群。它以牛形定为村落的基本格局，所以宏村又称为“牛村”。雷岗山为“牛头”、古树为“牛角”、月沼为胃，人工水圳为肠，南湖为腹，民居楼为身，当时的村边四桥为“牛腿”。 最早在此定居的徽商汪氏，据说是因家中遭受过火灾，损失惨重，因此选择村落尤其重视水源及其利用，宏村西北有巍峨的雪岗山，吉阳水由西绕村南下，是选择村落要背山面水的理想模式。至明永乐年间，任山西粮运主簿的汪辛，资助家乡建设牛形村落款白银一万两。于是村人先将村中一天然泉水扩掘成半月形的“月塘”（亦称月沼）作为“牛胃”。然后，在村西吉阳河上筑一座石坝，用石块砌成有60多厘米宽的水圳，把一澈碧水婉蜒引人村中，南转东出，形成九曲十八弯，贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。作为干流的牛“大肠”流经主街，作为支流的“小肠”则经由小街通往各家各户门前。白的马头墙，黑的屋脊瓦，檐牙高啄，或毗连而建，或独立而筑，黑白对比分明；砖雕、木雕、石雕灵巧运用，使徽州民居透出几多文化气息，西递村有一座精巧的绣楼，它飞檐高挑，低栏曲回。我们去时，正好赶上抛绣球招亲，注意，这只是招揽游客的一个景点，都身穿古装戏的衣服，很好玩。徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真，栩栩如生。有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。黟县宏村，背靠古木参天的雷岗山，前临风光旖旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河，整个村落设计成牛形，景色极为秀丽，有“中国画里的乡村”之称。徽州古民居，多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有口、凹、H、日等几种类型。两层多进，各进皆开天井，充分发辉通风、透光、排水作用。人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”，比较柔和，给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔，俗称“跑马楼”。天井周沿，还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。一些大的家族，随着子孙繁衍，房子就一进一进地套建，形成“三十六个天井，七十二个槛窗”的豪门深宅，似有“庭院深深深几许”之感。黟县关麓的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭联幢而成。徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画，两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。厅内陈设条桌，桌上东边放一花瓶，两边摆一古镜，中间是时钟，寓意徽商在外永远平安。走进徽州，人们可以从众多鳞次栉比的古民居中看到“东方文化的缩影”，著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等。徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。   徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。 最后一站，我们来到西递参观大户人家的庭院，导游说徽州人修建房屋是三两房屋千两门楼，也就是说徽州人对门楼的注重实非同一般的，在家门口要花很多钱去修建门楼，上面有雕刻，非常漂亮。但是可惜的是许多雕刻的人物的头都被弄掉了，导游说是文革时期破四旧造成的。说来惭愧，出去一趟只知道玩，对于建筑只是走马观花，现在想想，真的好后悔，临走的那天早晨，同学对我说，这有可能是他的一生中最后一次来这里了，我仔细回味，真的是这样，说实话，去安徽这一趟真的没有好好观察建筑，下面我就总结一下我自己对安徽建筑的一点看法： 白墙黑瓦，高墙天井。我在去明清一位大官的家中看到家中有一口井，不仅是土空调，也是很干净的饮用水，大户人家的门楼很漂亮，都是石头或是木板雕刻的。墙特别高，都有门槛，走入一座古宅，真的像电视剧似的像回到了从前，民风也很淳朴，我真正领略徽派建筑是在西递村。这是一个被现代社会遗忘的旧梦。现代的阳光还没有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧哗这之外，它抱残守缺，在皖南的清澈中向我们呈现了一种朴素的民间生活。西递村在黟县，是目前保存最完整的徽派建筑群。 从远处望去，西递村是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。好了，这就是我九月份去安徽写生时的所见，也为我的安徽之行留了很多照片，希望将来有一天还会再到西递宏村游览一番。                                     班级：07艺术设计 动画                           姓名：阎洪亮                               学号：2007101802