朝鲜女人不能穿裤子 女人与裤子

朝鲜女人不能穿裤子 女人与裤子 电影《一曲难忘》里有个片段，在巴黎的一家咖啡店，钢琴家萧邦和他的老师正与挑剔的音乐评论家洽谈演出事宜，法国女作家乔治桑走了进来，评论家立即以鄙夷的口吻说，瞧!那个穿裤子的女人。评论家的话隐含着另一层意思，女人怎么能穿裤子呢?女人不应该穿裤子。 那个时代的欧洲，穿裤子是男人的特权，女人都穿曳地长裙，并在长裙下加一个雨伞样的蓬衬，使它不致于被踩在脚下。穿裤子的女人都是些女权主义者，凤毛麟角，少而又少，往往被人们看作伤风败俗。乔治桑是个只穿裤子的名女人，她以自己的特立独行，现着女权和那个时代的酷。 我们很难想象，裤子竟然曾经是妇女解放和舒适的最重要象征。欧洲妇女穿裤子的权利是经过多年抗争才得来的。因为现在的人，无论男人或者女人，老人还是孩子，都穿裤子。穿裤子是天经地义的事。绝对没有人会说，那个女人竟然穿裤子。 1 那个女人竟然不穿裤子，类似这样的话我倒是听过很多次。联系到我成长的社会和时代背景，一点都不奇怪，我小的时候，周围的人，无论大人小孩，穿着都很朴素，外国人把中国人称做蓝蚂蚁，“那个女人竟然不穿裤子”是句骂人的话，语气是轻蔑的，指的必定是流氓阿飞。 有个例证足可以说明几十年前的中国人的观念，电影《列宁在一九一八》有段芭蕾舞的镜头，有的观众认为芭蕾舞女演员穿得太少，必将毒害腐蚀全国人民，强烈剪去。那蕴涵的话很明白，竟然不穿裤子。 即使是开放的西方，情况也与中国类似。第一件比基尼泳衣出现时，引起了很大的轰动。地中海沿岸国家视其为瘟疫，意大利甚至明令禁止。 社会的发展是那么的奇怪，好像一个钟摆。20世纪60年代，裤子才真正进入欧洲的各个社会阶层和各种场合，取得了完全胜利，与此同时，另一种反叛也开始了，看谁穿得少，比谁脱得多。乔治桑的时代，女人穿裤子是酷，200年以后，女人不穿裤子是酷，有一点很类似，当少数人做出惊世骇俗的举动时，多数人说出了很庸常的一个词“竟然……”意思就是，你怎么能这样做?与我们不一样，那可不行。 无论是在宗教氛围浓厚的西方，还是在保守内向的东方，脱都需要很大的勇气，必须面对社会舆论来势汹汹的讨 2 伐声。在埃及的亚历山大，许多妇女穿着长袍来海里玩水;在沙特阿拉伯的吉达，妇女在夜里才被允许不穿黑袍上街。 但是社会的静止是暂时的，变化是永恒的。随着更多人的一脱求名，社会固有的道德堤坝有了裂痕，人们开始变得见怪不怪，习以为常了。这里面有很多的因素，一脱成名的效应，人类固有的自恋，传媒的迅捷，社会的宽容度的提高等等。 美国的流行天后麦当娜也是个特立独行的女人，她敢只穿内衣上台演唱，她的酷就是狂野大胆，开始时，很多美国人指责她带坏了孩子，二十年以后，她成了不老的传奇，成了那个时代的象征。 现在的西方国家，有人裸游，有人裸奔。在古老含蓄的中国，不穿裤子似乎也成了时髦，女作家彭久洋拍了裸体写真，最近在青岛、苏州等一些城市，出现了结婚的新人拍裸体婚纱照，海南三亚的海滩出现了裸体的游泳者，当然也有不穿裤子的女人。如果乔治桑看到了今天的一幕，她怎么说呢，也许会瞪大眼睛，惊讶地说，竟然不穿裤子也不穿裙子。 未来会怎么样，谁都不知道，因为我们不是马王爷，没有三只眼。但有一点是可以肯定的，不穿裤子总得分场合，不可能满大街走着光屁股的男人女人。欧洲人在海滩上可以裸体晒日光浴，上班时必须穿西装打领带。 3 说到沙滩，我就不以为怪，在一个人迹渺渺的地方，比如辽廓的海边，山间的溪流边，或者原始的村寨，有一些人裸体去亲近大自然，无可指责。 澳洲、欧洲、美洲的一些海滩的确有少数不穿裤子的女人，那有什么可奇怪的呢?《海外文摘》上登着一个留学生的文章，因为害羞，他穿着裤子去海边，当他来到那一群裸体晒太阳的男女中间，迎接他的是好奇的目光，好像所有的人都在说着一句话，瞧那个中国人，竟然穿裤子。最后他也脱了裤子，入乡随俗，他感觉非常好。 写到这里，我想起了一件往事。那还是13年前，邓公南巡，提出了一系列的观点，全国人民很兴奋，包括我身边的几位同事，当时他们都是二十出头的年轻人，他们在一起热烈地讨论着，憧憬着，奇怪的是，他们没有提到民主，他们认为未来中国最大的进步是沙滩，沙滩上将出现许多光屁股的女人，于是他们都很高兴，盼望改革开放的步子再大一点，再快一点，有机会他们就去海边游泳。 现在他们都步入中年了，可能已经忘记了年轻时的那场讨论。有的人已经上调去市里工作，有的人提拔成了中层干部，现在三亚的海滩上真的有了不穿裤子的女人。估计他们也不愿意去游泳，因为还有许多更重要的事情得做。 一个国家和社会，如果普通民众和精英把注意力放在女人的裤子问题上，纠缠不清，总不是好事情，如果大惊小 4 怪，小题大作，则属于愚不可及，如果津津乐道，乐此不疲，则有点低俗。说到底，这是女人的事，由她们决定。 (责编/孙建新) 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆 5