虿盆之刑剖腹观胎

虿盆之刑剖腹观胎 虿盆之刑剖腹观胎 殷纣王为何对妲己言听计从纣王,又称帝纣,子姓,帝乙少子。纣才思敏捷,武力超凡。但纣好酒淫乐,信宠妲己,重刑无辜,偏用奸臣,百姓离心。在牧野败于周武王,自焚而亡。殷商亡。 殷商是中国历史上极为强盛的时期,其疆域广袤,经济发达,国力强大,但到了纣王时期,却被周所灭。溯其原由,纣王与妲己的情感故事成了殷商巨厦坍塌的根源。相传妲己以美色迷惑纣王,而纣王则沉醉于声色犬马,不理朝政,致使被周打败。 后人常以“红颜祸水”来比拟以色乱政的后宫姬妾,而“剖腹观胎”则成了历代朝廷闻者足戒的警示。但由于这段历史距今已两千多年,史书也记载模糊,细考一些相关野史、笔记小说后才发现,这其中的隐情色彩纷呈,殷商被周取而代之也绝非仅因一位女子的妖冶惑主所致。 妲己是有苏氏的女儿、殷纣王的妃子,嬖幸于纣王。她墨云秀发,杏脸桃腮,眉如春山浅黛,眼若秋波宛转,胜似海棠醉日,梨花带雨。纣王定都朝歌,国号商。 史书记载,纣王生性聪明,才力过人,徒手能格猛兽,身能跨骏马,智足以拒谏,言足以饰非,常自以为天下之人都不如自己,常以文武双全、智勇兼备来标榜自己。 相传妲己不仅荒淫狐媚,而且性情残忍,怂恿纣王出种种令人触目惊心的残忍酷刑,以欣赏别人被凌迟折磨至死的情景来刺激自己的欲望。纣王自进妲己之后,朝朝宴乐,夜夜欢娱,迷于妲己的美色,对她言听计从,荒理朝政。 第 1 頁,共 6 頁 有一天,纣王与妲己在鹿台上欢宴,三千六宫妃嫔,聚集在鹿台下,纣王命令她们脱去裙衫,赤身裸体地唱歌跳舞,恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人,掩住脸流泪,不肯裸体歌舞。 妲己说,“这是姜后以前身边的官女,怨恨大王杀了姜后,听说私下打算作乱,以谋杀大王，妾开始不相信,现在看她们竟敢违抗大王的命令,看来谋反的传闻不假，应当对她们施以严刑,好使其他人不敢起谋逆的心，” 纣王说,“什么才称得上严刑,” 妲己说,“依小妾之见,可以在摘星楼前,在地上挖一个方圆数百步,深高五丈的大坑,然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中,将这些宫女投入坑穴,与百虫嘬咬,这叫作虿盆之刑。” 纣王大悦,立即照妲己的话做了一个虿盆,将这七十二名宫女,一齐投入坑中,一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑,“要不是皇后的妙计,不能灭此叛妾，” 太子殷郊听到这件事,忙去鹿台进谏纣王说,“法令是为人有罪而设,现在众妾并没有谋逆之罪,却加以极惨的刑罚,这都是妲己误惑圣聪,以致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己,以正朝纲，”妲己说,“太子与众妾同谋,所以妄图诋毁妾,请大王做主。”纣王当即喝令侍卫锤死殷郊,比干慌忙劝阻说,“太子是国家的根本,不可随意加刑。”纣王才没有杀死太子,但依旧把他贬谪到了荒远的地方。 梅伯入觐见纣王说,“姜皇后没有过错却被处死,太子无罪过而 第 2 頁,共 6 頁 被贬谪。请大王召回太子,复立东宫,臣愿代死，” 妲己谗言道,“梅伯是太子一党,因此才狼狈为奸。” 纣王问,“那怎么对付这些人,” 妲己说,“群臣轻侮大王的尊严,都是因为刑法轻薄的原因，依妾之见,可铸一个空心的铜柱,里面烧火,外涂油脂,让犯人裸体抱柱,皮肉朽烂,肋骨粉碎,如此他们才知道畏惧,朝中也不再有奸党了，”纣王立刻依言竖立铜柱,将梅伯的衣服剥光,绑在铜柱上,顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。 妲己又说,“可以再制一个铜斗,也加火在里面。罪轻而不至于处死的,让他们以手持熨斗,则手足焦烂,这样可以区别法律的轻重。”妲己听到犯人的惨叫,就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑,滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十,置于殿前,凡有罪的大臣,即加此刑。从此后没有人再敢劝诫纣王了。 纣王与妲己见群臣畏刑不谏,更加恣意妾为,旦夕荒淫欢宴。常宴于摘星楼,每宴饮者多至三千人,令男女裸体混杂其间,追逐戏谑。妲己道,“这样玩时间长了没意思,不妨在台下挖两个坑穴。一个引酒为池,一个悬肉为林,令各嫔妃裸戏于酒池肉林,互相扑打,胜者浸死在酒池中,败者投于虿盆内。”纣王大笑,依其言而行,每天宫女因此被折磨至死者不计其数。 纣王好酒淫乐,寸步不离妲己,妲己所称赞的就以之为贵,妲己所憎恶的就加以诛灭。纣王又在朝歌与邯郸之间纵横数千里内,每隔五里建一所离宫,每隔十里建一个别馆,与妲己同乘逍遥车, 第 3 頁,共 6 頁 白天在车上欢谑,夜里张灯结彩,管弦歌韵,做长夜之饮。一天在摘星楼上欢宴,时值隆冬,天寒地冻,远远地看见岸边有几个人将要渡河,二三个老年人挽裤腿正在水中,但一些年轻人却逡巡不敢下岸。 纣王问妲己,“河水虽然冰寒,但老人尚且不畏,年轻人却那么怕冷,这是怎么回事,” 妲己回答,“妾听说人生一世,得父精母血,方得成胎。若父母在年轻时生子,那时他们身体强健,生下的孩子气脉充足,髓满其胫,即使到了暮年,耐寒傲冷。假如父老母衰时才得子,那他们的孩子气脉衰微,髓不满胫,不到中年,便怯冷怕寒。”纣王极为惊讶,“竟然有这种事,” 妲己说,“大王不信的话,就将此一起渡河的人,砍断他们的胫骨看一看便知。”纣王就命人将过河的几个人活捉到楼下,一人一斧断去两腿,果然老年的那些人髓满,年少的却骨空。 纣王大笑说,“爱妾料事如神，” 妲己说,“妾不但能辨老幼的强壮,即使妇女怀孕是男是女,妾一看就知道，” 纣王问,“怎么才能知道,” 妲己说,“这也与父母的精血有关,男女交媾时,男精先至女血后临,属于阴包阳,因此会生男,如果女血先至男精后临,就属于阳包阴,生下的孩子必为女。” 纣王不信,妲己曰,“大王不信妾的话,可以搜取城中的孕妇验证。”纣王立刻令兵士捉数十个孕妇,集中在楼下。妲己一一指着 第 4 頁,共 6 頁 说,哪一个怀的是男胎,哪一个怀的是女胎。纣王令人剖开孕妇的肚子视之,果真像妲己说的那样。 后来纣王在妲己的蛊惑下将伯邑考醢为肉酱,比干忠心直言,并指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子,斥责妲己的暴政,要纣王改过以新朝纲,劝谏说,“不修先王的典法,而用妇言,大祸不远了。”纣王大怒,要杀比干。妲己说,“妾听说圣人的心有七窍,比干自诩为圣人,剖开比干的心看看如何,”纣王听从妲己的话,杀比干剖其心。自此朝廷上忠良的大臣几乎已荡然无存。 天下诸侯起兵以反对纣王的暴虐。在动荡的战火烟尘中,其中最强盛的是西岐的周武王。在攻入朝歌的牧野之战中,纣王虽有兵数十万,但早已人心离散,临阵倒戈。最后纣王自知大事已去,自登鹿台,身衣宝物,火焚宫殿,投入火中而死。 传说武王令刽子手斩妲己的时候,因为妲己容颜过于娇媚,以致刽子手都不忍心下手。另换刽子手也是如此。刽子手俱不忍心杀妲己,愿意替死。姜太公曰,“我听说妲己是妖非人。”就高悬起照妖镜,妲己才显露本相,原来是个九尾金毛狐狸。刽子手手起斧落,斩杀了妲己。 每个王朝的灭亡,几乎都与一个红颜祸水的传说有关。最著名的例子要算“妲己亡殷”,说她掩袖工谗,狐媚惑主,把殷纣王搅得魂不守舍,最后连好端端的河山也给弄丢了。不过,国家灭亡,纠其原由,应首推国君的治国不力,把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是不公平的。 据正史如《史记》的记载,是纣王征伐有苏部落,俘获到美艳 第 5 頁,共 6 頁 的妲己为妾,纣王非常宠爱她,在卫州设“酒池肉林”。《封神榜》属于神话小说,还有许多稗官野史,内容不可信。传说妲己是在被其父护送入朝歌的途中,狐狸附身而成为妖妇。妇而为妖,似乎为商朝的灭亡找到一个理由。 直到20世纪初,考古学家在河南省安阳挖掘出土许多殷商时期的甲骨,上面所刻的“卜辞”,才对妲己和纣王时代生活风俗等资料有了比较确切的认识。有人据此认为纣王热衷于声色的事是事实,杀比干也有甲骨文上确切的记载,然而砍掉人脚看骨髓、剖开孕妇之腹就难以令人理解,因为当时的人巫风颇盛,任何重大举措,都要求神问卜来决定吉凶休咎,纣王更可能取决于占卜,而不是妇人之言。但这么推测也不可靠。因为砍掉人脚看骨髓、剖开孕妇之腹在一个暴虐的国君看来并不是大事。何况敬鬼神的人不一定就是个慈悲为怀的人,历代昏君不一定不相信鬼神,但残暴起来连鬼神都怕， 有人还认为倘若妲己在被宠幸的那些年月之中,具有政治权力,何以有苏氏的一族人,始终就没有能够得势呢,由此推断妲己的恶名是后人的结果。 今日我们既不能说那些有关妲己的传说是假的,也不能断定历史上实有其事。不过有一点可以肯定,商朝的亡国决不是因为妲己一个女人的缘故。来源,中国经济网 第 6 頁,共 6 頁