北京奥运会 VS. 雅典奥运会

北京奥运会 VS. 雅典奥运会 北京奥运会 VS. 雅典奥运会 北京奥运会 VS. 雅典奥运会 这次北京奥运开幕式，孔丘没有如一些大家先前所提议的前来出席，但他的三千弟子都来到现场。最兴奋的是看到古琴和昆剧的出现，开幕式紧紧围绕着四大发明为主题，不知外国人能看懂多少。 无论是孔丘，还是弹古琴的士大夫，和昆剧所演的那种书生，这些人似乎都不怎么爱好体育运动。为什么不把高俅请出来呢，他在成为政客之前，曾是个球坛明星。记得希腊开幕式好歹给了亚历山大大帝一个镜头，我们怎么不请秦皇汉武露面呢,也难怪，秦始皇来了，那三千儒生还不都给吓跑了。 04年雅典奥运开幕式，雅典除了秀其奥运正宗地位也还大晒古国历史文化，和我们的开幕式相比，雅典更注重对人类本身的思考，把自己国家的历史文化用现代主义艺术表达了出来。 有几幕印象非常深刻，首先是悬浮的粗线条面形石雕层层分裂，到具有动态美的裸体石雕，象征着人类对自身了解的深入。接着是历史年轮，演员以“行为艺术”方式扮演希腊诸神和历史人物一一出场，让人目不暇接，简单的动作之中，充份展示了这文明古国的深厚文化渊源。全球人都会在这一个个希腊雕像中找到那些影响世界而且熟为己知的神话典故。最后是“生命之章”，只见一个孕妇，裸露凸肚，走下水池，四周忽然繁星璀璨，妇女的肚子开始发光，然后水池中间水幕徐升，激光灯下，DNA状的螺旋体旋转不息，最后雕像的裂块分散悬浮于空中，池中訇然升起一株橄榄树。 和雅典强调人的本身不同，北京似乎更强调人的数量，每一章的表演都用人头济济，从开始二千零八人击缶，到三千弟子、人肉活字、人肉星群、千人耍拳、千人划桨，无一不是体现我人口大国的巨大“人力资源”优势。 希腊开幕式上我们看到的是西方典型的对生命的赞美，对人性的思考;而北京开幕式上，从那整齐划一的对阵中，体现的是集体主义、是“和”这个概念所代表的道德理念。希腊开幕式由一个总的线索贯穿，表达的思想似乎更接近“哲学”，而北京的开幕式则注重工具的 创造和对世界的贡献。为了让传统文化可以和盘托出，数千年尽在这一瞬之间，真的好像聚众吃酒席，席上什么都有。 毕竟西方的文化受希腊影响很深，而又深深影响现代世界，看希腊表演只需简单运用象征则很容易让天下人心领神会，联想无穷，而关于中国传统文化别说国际化，很多中国人未必能搞清楚昆剧是何地的戏剧。 中国开幕式表现出一种“大国崛起”的风貌，其排场、气势、壮观景象接连不断，动则火树银花。New York Times用了“Lavish”一词来形容当晚的盛况，这个词含有铺张浪费的意思，是不是西方人觉得中国这三十年间暴富起来的过度有着暴发户那种好自尊好面子的心态,不过翻开中国历史，历朝帝王接待外宾的宏大场面并不少见，这足可说明中国人的热情好客。 其实事物的发展都是由“简单?复杂?简洁”这么一个过程，中西方文化发展也大致按这种规律。中国现代文化的发展如今是在哪个阶段呢,不如做个比喻，这场开幕式就好比一篇恢弘华丽的汉赋，要过渡到唐诗宋词那种性灵明快似乎还需时以待。