感恩节证道讲章

感恩节证道讲章 篇一:感恩节预备讲章【回顾神的恩典】 【回顾神的恩典】 引:回顾过去、常思主恩、就不容易忘记神的恩典、感恩节到了、让我们在过节中找回对神的感恩、和神相聚再得神恩、我们不但年岁长、而且生命要长、我们如何来回顾神的恩典呢, 请看-----申命记8:11---14节 【申8:11】你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。 【申8:12】恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住， 【申8:13】你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增， 【申8:14】你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的， 一、若不常记念神的恩典----------就会忘记神恩、而抱怨神 让我们常不忘记神恩、离开怨言 二、若不常回顾神对自己的眷顾--------就会离开神、而靠 1 己力 让我们常回顾神的眷顾、离开属世 三、若不常回顾神对自己家庭的眷顾------就会忘记谢恩、而荣耀自己 让我们回顾神特别的眷顾、荣耀归神 四、若不常感恩神对教会的祝福--------就会不敬拜神、而失去平安 让我们一生记住感恩、让我们一生不忘记神、让我们一生深信神的眷顾、直到永远。 结论、求神找回我们感恩的心 篇二:祷告(个人讲道讲章) 祷告 彼前4:7 一、祷告的重要性: 我想最能够达对祷告重视的经文应该是: 贴前5:17 不住的祷告。 我们肉体的生命离不开呼吸，同样我们的属灵的生命离不开祷告。 你有见过不呼吸还能够活着的人吗,一个不祷告的基督徒也是如此。 “祈祷乃是灵性的呼吸。是属灵能力的秘诀。没有什么其他蒙恩之方可以替代，而仍使灵性的健康得以保全。祈祷使人心与生命之源迳相接触，并加强宗教经验的能力。你若忽略祈祷，或只乘自己方便而间歇无定地祈祷，那么你就会放 2 松你对上帝的持守。灵性的功能丧失活力，宗教的经验也就缺乏健旺与精力了。……” 我们往往因为什么会忽略祷告的重要性,忙。 从这些人的身上我们可以看到我们该如何的重视祷告:太14:23 ，可1:35 ，路6:12。 就连基督在地上生活的时候，他也为所需恩典的新供应而每日寻求他的父，由于与上帝作这样的交往，他才能出去鼓励并造福他人;献身的工人若明白这事，就可得到极大的安慰。 请看，上帝的儿子也向他的父跪下祈祷～他虽是上帝的儿子，但他仍然藉着祈祷加强自己的信心，并藉着与上天交通为自己储备力量以抵挡罪恶，并接济人们的需要。 我们常用忙来取代祷告。我们有紧凑的时间表，忙碌的计划，却没有时间跪下安静的祷告。以致我们只有工作的活动，却没有工作的力量。 这也包括教会的复兴。徒6:4. 我们常忽略祷告的原因是什么呢,是因为我们并不清楚祷告能够为我们成就什么。 二、祷告所能够发挥的功效 祷告能够为我们成就任何我们自己所无法成就的事。 ? 撒上1章。哈拿祷告得子。 ? 王上17章。以利亚祷告使雨停止又降在地上。雅5:17 ， 3 18 。 ? 王下20章。西希家王祷告增加了自己十五年的寿数。 祷告为何具有如此神奇的功效, 祷告不是例行公事，祷告的价值在于，我们祷告的同时，有一位全能的上帝在真实地垂听着我们的祈求。 祷告的重点并非在于祷告本身。 祷告乃是为要达成我们与上帝之间的联接。 这样我们就不难理解为什么有许多人说祷告没有用的原因, 他们所仰仗的是祷告本身，他们不懂得将心贴近上帝。这些人只是把祷告当作最后的一根救命稻草而已。 我们打电话不是要对着电话说话，而是要通过电话联络到电话那边的人。 一个人被坏人追，来到了电话亭，却不知道打电话给谁，或接电话的人是谁。这电话能够救他吗, 祷告使我们直接的面对的乃是上帝。祷告的重点乃在于有一位真实存在的上帝。 祷告不是使上帝下来见我们，却是把我们带到上帝面前。 祷告就像孩子就近父母。太7:7-11. 睚鲁的祷告并没有使他得到所应得的平安，和所期望的看见。可5章。 信心的祷告首先会享受到内心的宁静。哈拿还有拉撒路的 4 姐姐们。约11章。 三、有效祷告的要素 信心。太21:22 。 ? 信心的体现: 1、不疑惑。雅1:6 ， 太21:21 。 你是否以这样的态度来到耶稣的面前。可9章。 ? 信心的范例:约4:47-53.罗马的百夫长。太8:5-10. 2、不灰心。太15:21-28.七次祷告的试验。 ? 有时我们祷告需要昼夜的呼吁。路18:1-7. 悔改。罪会切断我们与上帝之间的联络。 ? 赛59:1、2.箴28:9 。王8:33-40.。太5:23、24.和好，饶恕。 四、祷告中今天的应用 1、首先我们要拾起对祷告的重视。诗62:8.依靠。腓4:6 一无挂虑。 祷告是我们今天最迫切的需要。无论我们个人属 灵生命的安危，还是教会的复兴发展。 祷告体现出我们所依赖的所仰仗的是谁,是我们自己还是上帝。耶17:5.亚4:6. 出埃及记记载了有关以色列人与亚玛力人争战的情形。当时约书亚带领大军上阵打仗，摩西却上山举手祷告。圣经说;“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚马力人就 5 得胜。” 两军作战，按常规胜败乃取决于人数的多寡、战备的精良和战士的英勇。但我们发现，在这场战役中却不是这样。 今日的教会最大的需要是什么呢,时近末日魔鬼施展其所有的伎俩攻击教会，我们所有的同工需要同心合意的祷告，我们需要在圣灵中合一，我们需要更多的摩西，亚伦，户珥，为教会举起圣洁的手，同心合意的祷告。 保罗是一位博学之士，但他深知祷告的功效。他不仅为众教会祷告，亦要求众人也要为他祷告。 徒13:1-4.这是初期教会的宣教事工，完全在圣灵里运作，被圣灵所掌管。完全以祷告为开始又以祷告来进行，并以祷告来加以拓展。这样的事工，上帝怎能不在他们中间，怎能没有惊人的果效, 祷告成为安提阿教会侍奉的动力。 今天的教会所最需要的，是最迫切地需要所有参与圣工的人都能被圣灵所使用，在祈祷上大有能力。 圣灵能力的流露乃是借着人。徒4:31-33。这就是人将自己交给圣灵管理时，上帝所能行出的大事。 凡献身为上帝工作的人，无论置身何处，都必有圣灵同在。那对门徒所说的话也是对我们说的。保惠师是他们的，也是我们的。圣灵供给力量，支持那在各种紧急局势之中、在世人仇视之下、而努力奋斗的人，并使他们感觉到自己的失败 6 与错误。在忧伤痛苦之中，当前途似是黑暗，将来颇为渺茫，以及我们感到孤立无助之时，??这正是圣灵答应出于信心的祈祷、而使人心获得安慰的时候。 ? 耶稣自己的榜样就是一个保证，证明人只要凭着信心??一种令人完全倚靠上帝并毫无保留而献身作他圣工的 信心??诚恳而恒切地祈求上帝，就必在抵挡罪恶的战斗中获得圣灵的帮助。 ? 我们有时常常盯着教会，也常常因所发生的事情而责备教会，就好象一切与己无关。可现实是，教会中每个成 员都必须对罪的恶瘤的蔓延与扩散而承担一定的责任。 ? 我们当中有多少人会效法先知但以理的榜样，像他一样祷告呢,耶利米为耶路撒冷哀哭，尼希米为圣城而流泪， (尼1:4.)保罗也有为众教会挂心的事天天压在他身上。我们是否为教会的不兴旺而哀哭呢, ? 但9:3-6. ? 我们必须要认识到，是我们自己个人生活中的堕落，和对世界的贪恋促成了教会的软弱。 同心合意的祷告。太18:19-20.这是相互共同的认罪悔改所才能够达成的。 ? 我们的眼光都当集中在耶稣哪里，而不是在任何的人的身上。 ? 徒1:12-14.2:1. 7 ? 圣灵的沛降，乃是在门徒们达到完全合一，不再为自己争取高位之后。他们同心合意。一切的歧见皆已摈除。 并且在圣灵降临之后，他们所作的见证也都是一致的。圣经有话说?“那许多信的人，是一心一意的。”(徒4:32) ? 我们今日应为何而祷告,我们是诚心的悔改了吗,是不是也对上帝充满了不信,是否是为了应付属灵的需要 而祷告呢,还是只为了自己的生活琐事而祈求呢,是否放弃了争取高位的欲望呢,是否真挚的与身边的人团结一致呢, ? 每天的预备 ? 惟有那些不断领受新的恩典的人才享有与其日常需要相称的能力，以及运用该种能力的才干。他们并不希望将 来有一天可藉圣灵能力的特别赐予，获得神奇的准备以从事救人的工作，而是每日将自己献与上帝，以便他可以造就他们成为合用的器皿。 篇三:基督教讲道讲章 基督教讲道讲章-主的恩典够我们用 时间:2010-05-16 19:18:45 来源:网络 阅读 [ 者:泥沙 经文:林后12:8-9 “久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时”。是人们心情最为激动、最为开心的事情。对此，基督徒也然。 8 但作为被主呼召做他福音事工之仆人的我们来说，最让我们喜乐与愉悦的事，莫不过用心数算主恩典的时候。正如《新编赞美诗》237首副歌所说的一样:“主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚。主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。”圣经中“恩典”一词就多达57处之多，应该说恩典是所有基督徒所向往的。因为“恩典”二字在原文中有祝福、福气、拯救、恩宠的意思。主的恩典是我们作为主的仆人力量之保证。相反，倘若一个主的仆人或基督徒在其信仰生活中感觉不到主恩典的存在，显然他(她)的信仰是没有实际的。无数主的仆人有旺盛的侍奉热忱，在圣工中任劳任怨，一生无怨无悔，是什么力量在支撑他们呢?就是他们始终不忘记临到自己身上主丰富的恩典。 一、何为恩典 6915] 作 恩典是主亲自祝福、拯救、恩宠临到愿意接受之人的属灵福气和够用的物质，包括神对其儿女负责任的管教。在何为恩典问题上有三点需要知道的。第一，主是赐恩典的主，或者说恩典来自主。正如诗篇103篇8节说:“耶和华有怜悯，有恩典。”他对我们是恩典多于怒气。如诗篇30篇5节说:“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”第二，主的恩典是白白赐给我们的。罗马书3章23节说:“因为世人都犯了罪，亏缺了 9 神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”第三，神的恩典不是概念和数字，乃是实实在在和丰丰富富的。以弗所书2章7-8节说:“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。”只有明白主恩典的内涵，才能用心来数算主的恩典和充分享受主的恩典。 二、数算恩典 我国古人说得好:受人滴水之恩，当以涌泉相报。但通常情况下，人很容易忘恩，也许是习以为常了，但这习以为常的东西，往往又是人们每时每刻都少不了的生活元素。比如我们不会因为拥有时间、拥有太阳的光辉、新鲜的空气、日用的饮食 等而感恩，而视之为自然而然的事情。可是这些都是神白白赐给我们的，如果要我们化钱去买时间、日光、空气，我们中的绝大多数人买不来，也买不起，所以诗人在圣经(诗 103?l-14)中提醒人们要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。并从17个方面来阐述和强调主的恩典普及万民，这是我们从内心称颂耶和华的理由。不少基督徒都喜爱诗篇103篇，因为这首诗被誉为“数算主恩典之金诗”。 有时候人总会觉得主赐给他(她)的恩典太少，使得生活中缺少来自主里面的平安与喜乐。事实上，不是主的恩典缺乏，乃是我们 10 人缺少发现和感恩的心。比如，上帝创造日月星辰、山川河流、万紫千红的景色来美化我们的生活，这难道不是主的恩典吗?上帝创造五谷菜蔬、空中的鸟、水里的鱼、地上的走兽来丰富我们的生活，这不能说不是主的恩典吧!上帝造男造女，来祝福人间最美的婚姻生活，这难道不是主的恩典。真的，只要我们用心生活，诚恳感恩，就会发现这是天父世界，我们生活多么美好，因为主的恩典实在太多，且无处不在。当我们把主临到我们身上的恩典数一数，真能叫我们惊讶立时乐欢呼。我在多年的牧会中深深体会到:多数算恩典、多感恩多有力量，少数算恩典、少感恩少有力量，忽略恩典、缺乏感恩没有力量。 三、享受恩典 可以说，神的恩典是每个主的仆人服侍工作中不竭的动力。在保罗看来，主的恩典足够我们用的，我们要充分享受这够用的恩典。 神的恩典的另一个层面，就是在生活工作中有挑战和张力，如同保罗身上的一根刺一般。他曾三次求主让刺离开他，但主却没有答应，主却应许保罗，他的恩典永远与保罗同在，且一生够用。通常情况下，人总以为顺境才是主恩典的临在，逆境就不是。其实不然，逆境和难处临到你，并非不是主的恩典。保罗在罗马书5章1-8节说，只要我们“因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此， 11 就是在患难中也是欢欢喜喜的”。一个人在患难中能用喜乐的心情来面对，是因为他处在知恩、受恩和感恩的心情当中。难怪保罗不管身处何境遇，他都能靠主喜乐，答案就是主的恩典够他用的。虽然我们有哭泣，但更多的是欢呼。保罗深有体会说:“神要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”看什么?一看神的恩典极大与丰富，永无穷尽。二看这极丰富的恩典不在别处，是在基督耶稣里。三看这极丰富的恩典是赐给认识、接受并回应主恩典的人。 有时候我们总会着眼于事物的局部，但却要知道神在我们整个人生中有他美好的计划与安排。因为他的道路高过我们的道 路，他的意念高过我们的意念 (赛55?9)。对此，我们经常会错误地按自己的意思来揣摩主的旨意，实际上，主拯救的恩典贯穿于我们整个人生，发生在我们生活里面的细微之处。所以主的恩典是我们一生力量的保证，主的恩典够你我一生享用。主的恩典就是上帝赐给我们的奇妙的拯救、极大的慈爱、无微不至的呵护、慈父般的管教和永不改变的爱。我们要在日常生活和工作当中用心感受主的恩典，数算主的恩典，彰显主的恩典，回应主的恩典。 12