5大景点概述+上海概述+龙华小景点

5大景点概述+上海概述+龙华小景点 “豫园游览区概况” 导游词(883字) 大家好，下面就由我来为大家介绍下豫园游览区。豫园游览区位于上海市中心城区东南部的黄浦区，主要景点有豫园、豫园旅游商城、城隍庙和上海老街。它的周边景点有沉香阁、文庙、小桃园清真寺、白云观、大境阁、慈修庵等。 豫园游览区的肇始，要上溯到元代建霍光行祠。明洪武年间，明太祖朱元璋在位期间开始有了城隍庙。明代大臣潘允端花了28年时间建成豫园，终因耗资太巨潘家衰落，园景荒芜。到了乾隆年间，上海士绅惜胜景不在，集资重新修园，并交给城隍庙管理。这样，城隍庙除了自己的殿堂及内园，现在又有了豫园，规模泱泱，一时成为沪上胜景，以致有“不到城隍庙就等于没到大上海”的说法。鸦片战争以后，城隍庙地区几成废垣。建国后，人民政府多次大力修复豫园，特别是20世纪80年代后，投资修建了仿明清建筑的豫园旅游旅游商城，又在方浜中路再现清末民初上海街市旧观--上海老街。豫园游览区蔚为大观，1995年荣获20世纪“90年代上海十大新景观”的美誉。2009年，又以“豫园雅韵”美名，获“新沪上八景”第二景殊荣。 豫园游览区在大上海久负盛名，它集园林、宗教、建筑、商业、美食、民俗诸文化于一地，是古今传承、中外融合最为生动、最为精彩、最具海派文化魅力的游览区。 首先是它的园林文化，老城厢内外有大大小小二十余处园林，其中的豫园不仅是全国重点文物保护单位，还享有“东南园林之冠”的美。其次是它的宗教文化，这里寺庙观堂集中，形成了儒教，道教，天主教，基督教，伊斯兰教汇聚的奇观。豫园游览区还是一个明清、民国时期的建筑博览馆，其中徐光启的九间楼，沈初的书隐楼还是古宅中的珍宝。此外呢，它还有“小吃王国”“购物天堂”之称，许多百年老店和知名品牌店在此落户，这里商品玲琅满目，有“小土特”的特点。最后，这里还有正月元宵灯会，老城隍庙庙会等，可以感受到浓郁的沪上民俗风情。说昔日的老城厢是今日大上海的母亲，实不为过。总而言之，它是古今传承，中外融合最为生动，最为精彩，最具海派文化魅力的游览区。 “外滩游览区概况”导游词(777字) 大家好，下面就由我来为大家介绍下外滩游览区,它作为上海百年历史的见证,见证了上海一个半世纪的沧桑与巨变。外滩游览区位于上海的母亲河黄浦江与苏州河的交汇处，东方明珠游览区隔江相望。北起外白渡桥，南至延安东路的中山东一路两侧，全长1300米。 外滩游览区的主要景点有被誉为“万国建筑博览群”中最高的海关大楼，在外滩门面最宽、占地最广、体量最大的汇丰银行大楼，充满中华元素的中国银行大楼和外白渡桥，以及上海的母亲河黄浦江、黄埔公园，还有世博会前夕竣工的四大广场。2009年，外滩游览区以“外滩晨钟”之名，被评为“新沪上八景”之一。 整个景区的景点可归纳为一条五线谱:万国建筑博览、中山东一路、绿化带、防汛墙以及黄浦江。它是人文景观与自然景观完美结合的典范，是一部“万国建筑”的百科全书，同时也是进行爱国主义教育的好基地。外滩作为爱国主义教育基地包括三层含义:第一，租界的历史警示着国人勿忘国耻;第二，革命前辈和英烈的教育着人们新中国来之不易;第三，经济的繁荣昭示着国人要敢于竞争，竞争是外滩永恒的精神～ 说到这里，我们就不得不说一下外滩的历史了。外滩，原来是上海城厢外东北面的沿江滩地，俗称“黄浦滩”。1843年上海开埠后，英国第一任驻沪领事巴富尔看中了这块地方，就在1845年公布的所谓“上海土地章程”为依据，划定外滩在内的800亩土地为英租界，沿江开筑道路称“黄浦路、黄埔滩路”。上世纪初前后，就有国内外银行入住，并逐步发展成为“东方的华尔街”。直到1945抗日战争胜利，为纪念孙中山先生更名为中山东一路。 解放后，特别是20世纪90年代和2010年世博会前夕外滩经历了两次大规模的改造。值得一提的是:经过世博会前夕的改造，外滩游览区全面提升了外滩滨水区域的环境品质、更加凸显了“万国建筑”的历史文化风貌和特色、充分演绎了“城市，让生活更美好”的世博会主，使外滩成为上海最具标志性、最经典的城市景观区域。 【外滩游览区概况元素:几条特色道路，“外滩”名字来历，万国建筑演变的三个阶段，最早欧式建筑、最早桥梁，世博会前改造情况以及理念(三个“最大限度”)，与90年代改造的区别，新夜景-“海上情怀”、“灯光瀑布”，特色和功能。】 “人民广场游览区概况” 导游词(782字) 大家好，下面就由我来为大家介绍下人民广场游览区。人民广场游览区位于上海市中心，黄浦区西北部。它包括人民大道以南的广场地带和以北的人民公园，总面积30多万平方米。 游览区的主要景点有位于人民大道以北的人民大厦、上海大剧院、上海城市规划展示馆，位于大道以南的音乐旱喷泉、上海博物馆;周边景点有百联世茂国际广场、明天广场、工人文化宫、上海音乐厅等。 如今的人民广场地区，半个多世纪以前还是远近闻名的上海跑马场(厅)。1840年爆发鸦片战争，清府被迫于1842年签订丧权辱国的《中英南京条约》。1843年上海被迫开埠，成为首批通商的5个口岸之政一(另外4个分别为广州、厦门、福州、宁波)。当时，今人民广场一带是上海县城西北面的一片水网地带，虽有一些村落，但人口不多。1850年，英国殖民者在上海成立了“跑马总会”，此后他们勾结清朝官吏、当地地保用恐吓和欺骗的手段强行买下今人民广场一带的400多亩土地，在1862年建成了新的、更大的跑马场，成为远东地区最大的赌窟，长期毒害中国人民。1933年又建造了上海跑马场(厅)大楼。抗日战争时期，这里成为日军的兵营。解放战争时期，这里又成为美军的俱乐部。 1949年5月，中国人民解放军解放了上海，上海跑马场(厅)终于回到人民的怀抱。1950年6月，人民政府对跑马场进行了彻底的改造，在跑马场中部辟建了一条东西向的人民大道，长500多米。大道的南面是开阔平坦的人民广场，北面建成是人民公园。上世纪90年代，市政府又一次对人民广场进行大规模的改造，首先解决了广场地区的交通问题，并且增建了广场地区的建筑空间景观，调整了广场地区的绿化布局等。 大凡国际知名的大都市都有一个城市中心广场。如，俄罗斯首都莫斯科的红场，我国首都北京的天安门广场，它们都各具特色。如今，作为上海市城市中心的人民广场，成了一个集地理中心、政治中心、文化艺术中心、交通中心和游憩中心为一体的新游览区，成为中外游客来沪游览的必到之地。 “东方明珠游览区概况” 导游词(795字) 大家好，下面就由我来为大家介绍下东方明珠游览区。如果说外滩是上海近代史见证的话，那浦东就是改革开放辉煌成就的代表了。 东方明珠旅游区所在的陆家嘴金融贸易区位于浦东新区，隔黄浦江和外滩万国建筑群相望，其地域包括小陆家嘴一带金三角地区在内，面积约28平方千米。 ”。从高(大家知道上海人喜欢把江河弯进去的地块叫“湾”，突出来的地块叫“嘴处俯瞰，陆家嘴地区更像鹅鼻嘴，而且过去这一带最早由姓陆的人家居住，所以就被称为“陆家嘴”。) 东方明珠旅游区的主要景点有东方明珠广播电视塔、金茂大厦、世界金融环球中心、上海国际会议中心、陆家嘴中心陆地、滨江大道等;它的周边景点有世纪大道、世纪公园、上海科技馆等。 大家知道，过去上海有句老话，叫“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”。可想而知，当年的浦东是怎样的状况了。 1990年4月18日，党中央、国务院宣布开放、开放浦东。不久，邓小平做出了“抓紧浦东开发，不要动摇，一直到建成”的指示。1990年5月，上海市人民政府成立了浦东开发领导小组和浦东开发办公室。1993年9月，建立了中共浦东新区工作委员会和浦东新区管理委员会。2001年6月，中共浦东新区区委建立，同年8月，浦东新区区政府成立。 短短十几年中，浦东这块大地发生了史无前例的变化，以日新月异的面貌展现在全世界面前。《财富》杂志评出的世界500家最大公司中，有180多家在浦东新区落户。同时，也建起了陆家嘴金融贸易区、张江高科技园区、外高桥保税区、金桥出口加工区和孙桥现代农业开发区为代表的五大功能区。 我们说林立的高楼大厦从另一个侧面反映出都市的风光，如今东方明珠游览区内耸立着的两百多幢高楼，鳞次栉比、多姿多彩，使人目不暇接，有人更是称誉它是浦东的万国建筑博览。 今天，东方明珠游览区以“摩天览胜”之名，被评为“新沪上八景”之一;成为一个名副其实的集政治、文化、金融、商贸、餐饮、休闲观光于一体的新旅游风景区，更是海内外旅客来沪必到的一个旅游区。 龙华游览区概况(809字) 大家好，下面就由我来为大家介绍下龙华游览区。龙华游览区位于上海中心城区西南，主要景点有龙华寺、龙华塔、龙华烈士陵园、龙华旅游城。它的周边景点精彩纷呈，主要有徐家汇商城、徐家汇天主堂、徐光启墓、桂林公园、上海体育场、龙华机场、上海植物园、黄道婆墓等。 说起它的历史呢，相传在三国年间，僧人康会在此茅棚供佛。5年后，也就是公元247年，孙权应康会弘扬佛法的请求，为报答母亲的养育之恩在江南地区建造了十三座佛塔，龙华塔为其中之一。但是我们将要看到的龙华塔呢，并非传说中的三国塔，而是公元977年，吴越王钱俶重建的。历史上，这里香火十分旺，宋英宗，明世宗，明神宗等皇帝纷纷赐额。建国后的90年代呢，讲龙华公园改建为龙华烈士陵园，在原龙华镇的旧址上建起了龙华旅游城，呈现出我们现在见到的规模。 龙华游览区特色是文化的多样性和旅游的丰富性。 首先:中国佛教文化的光彩，龙华寺寺塔齐全，伽蓝严整，显现了中国古代建筑的恢宏壮丽美;龙华寺佛像众多，妙相庄严，表现了佛教文化的魅力。彰显了 中华文化融合外来文化的力量;龙华寺的匾额、楹ying联,即点示了各处殿堂的主题，闪现佛门智慧，又深含中华传统文化的意蕴;龙华寺的钟声、庙会、佛事、珍宝——总之，中国佛教文化在这里都有生动精彩的体现。这些，为宗教旅游提供了丰富的。 其次，龙华烈士陵园有“上海雨花石”之称，其中“二十四烈士就义地”是全国重点文物保护单位。烈士陵园是上海近代史的重要演绎地之一。党和国家领导人邓小平、江泽民、陈云为陵园题词。是国家级红色旅游地。 再次，一年一度的“迎新春，龙华撞钟”; 融宗教、文艺、体育、购物于一体的“龙华庙会”;古色古香的龙华旅游城里的江南民俗风情---这些都是上海地区最有代表性的民俗风情活动。 有人说过:一颗淡泊的心，抛开生活的烦恼，体味佛教文化的睿智; 一颗崇敬的心，缅怀我们的革命先烈，珍惜今天的幸福生活; 一颗愉悦的心，体味有400年文化积淀的民俗风情。 龙华游览区就介绍到这里，谢谢。 上海概况(713字) 大家好，下面就由我来为大家介绍下上海的概况。上海简称“沪”，别称“申”。它地处长江三角洲前缘，东临大海，南接杭州湾，西与苏浙两省接壤，北界长江入口处。有浦东新区、黄浦区等16个区和1个崇明县，共有土地面积6340.5平方公里。境内全为坦荡地平的平原，东高西低，平均海拔高度为4米左右，大金山为上海境内最高点，海拔高度103.4米。属于北亚热带季风气候，温和湿润、四季分明、光照充足。美丽的黄浦江和苏州河穿越这块坦荡低平的珍贵土地。 有人说“三千年看西安，一千年看北京，一百年看上海”。上海有著名的外滩、人民广场、东方明珠、豫园、龙华、中共一大会址、孙中山及鲁迅故居、世博园等游览区。 也有人说“到西安看坟头，到北京看城头，到上海看人头”。上海常住人口多达2301.92万人。上海以其独特的都市风貌、繁华的都市商业急海派文化的独特魅力吸引着全世界朋友的目光。因此上海是个移民社会，“海纳百川，兼容并蓄”。住在中国的100万外籍人士和港澳台同胞有20%以上(20.86万)就落户上海。 上海市标是以市花白玉兰、沙船和螺旋桨组成的三角形图案。寓意着上海人民勤奋聪慧，发扬市标中的“沙船”开拓精神，不断促进城市的发展和前进。 说到上海的历史起源，在这块古老的土地上，于元二十八年(1291年)正式建城。在1843年被迫开埠后，老百姓又将上海建成“东方巴黎”。1921年，中国共产党在这里诞生，在党的领导下，军民英勇奋斗，1949年5月27日，上海获得新生。1990年4月18日，上海主动向世界开放，“一年一个样，三年大变样，年年在变样”，申城翻天复地的变化，举世瞩目。上海已成为我国最大的经济中心城市、国际化的现代大都市、中国历史文化名城。现在又正在将自己建设成为国际经济、金融、贸易、航运中心，将自己建设成为世界著名的旅游城市。 龙华寺小景点: 龙华寺位于上海市龙华西路，清《龙华志》记载，后汉吴赤乌5年，神僧自康居国来，受吴大帝委任，建寺取名龙华，与弥勒有关。故历史上有吴王奠基，吴 越王钱俶重建;宋英宗赠额“空相寺”;后明嘉靖32年，明世宗赐额“万寿慈华禅寺”;明万历年间，明神宗又赐额“大兴国万寿慈华禅寺”，;晚清才恢复“龙华”古名。 龙华寺历史上先后传承律宗、天台宗、禅宗，古有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。1983年，根据龙华寺主供弥勒佛，明确为净土宗。 龙华塔院齐全，中轴线上一次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室、藏经楼;钟鼓楼位于天王殿前东西两侧;东庑有客堂、牡丹园、染香楼，西庑有罗汉堂、观音堂、僧寮。 龙华塔，佛祖弟子从毗舍曾问释迦摩尼佛，怎样才能表示对佛的忠心和爱戴,佛祖听罢，将身上披的袈裟平铺余地，把化缘钵倒扣其上，再把锡杖竖立覆钵之上，便形成了一座塔的雏形。奉安佛的舍利，是佛塔的最初意义。 三国时期康会到吴都城建业觐见吴大帝孙权，请求在江南弘扬佛法。孙权就在江南造了13做佛塔，龙华塔即为其一。但传说中的三国塔早已无存，我们今天所见的的龙华塔，是宋太平兴国二年吴越王钱俶重建。 中国佛塔有楼阁塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等类型，其中以楼阁塔为多见，塔由塔基、塔身、塔刹组成。塔基是塔的基础，塔身是塔的结构主体，塔刹位于塔的最高处。 龙华塔第一层可见石制莲花基座，上供佛祖成成佛前在雪山苦行的塑像，佛像上的木雕是象形菩提树。 龙华塔的塔身属砖身木雕的楼阁塔。高40。64米，八角形，七层，以砖身为主体，砖为北宋原物，各层铺有木板，低层较高，向上逐层收缩。每层四面有KUN门，逐层45度转换，美观且荷重均匀。各层檐下悬有铜铃，七层八角，共56只。微风吹来，叮当作响。 塔刹位于塔的最高处，至为崇高，象征佛寺。龙华塔的塔刹本身也形如小塔，结构由刹座、刹身、刹顶组成。刹座形如覆钵，刹身为七环相轮，刹顶是金色的葫芦。 龙华塔至今已有千年以上历史，但由于塔北侧龙华西路车水马龙，塔身已朝东北方向倾斜，偏离中心线达104厘米，成了一座“斜塔”，1990年，龙华塔安装了164盏泛光照明灯，12月31日晚至新年元旦早晨，千年古塔在新颖光源的照射下，祥光烛天，璀璨夺目。2006年，龙华塔被评为全国重点文物保护单位。 山门:古代佛寺多“自古名山僧占多”所以佛寺大门称“山门”。龙华寺山门前后有3座。一座是明代古山门，为一门，现尚见一对石柱和石狮。后寺塔分开，便搭了一座3门的竹山门。如今的山门，是1996年香港信徒叶氏捐建的。 新山门为清式五门歇山顶花岗岩牌楼。在中国，五门牌楼深含中华文化内涵。 中华传统文化的主体是儒家文化、道教文化、佛教文化。五门牌楼就儒家文化而言，表示东南中西北，普天之下，莫非王土的“大统一”思想;就道教文化而言，表达金木水火土五行相生相克的哲学思想;就佛教文化而言，表述“五蕴皆空”的理念，即眼耳鼻舌身“五蕴”所产生的欲望都是“空”的。 山门正中有红底金字大匾，隶书“龙华”二字山门正面二，四门额上有“江南古刹”、“人间兜率”。山门背面中门上方蓝底金字大匾“同源种智”。“智”指使人觉悟的佛法，学习佛法即为“种智”“同圆”意即所有僧众和广大信徒共同达到圆满境界。两侧有“上报四恩”“下济三涂”题额。“四恩”指佛祖恩、国君恩、师傅恩、父母恩。”三涂”指六道轮回中的下三道:地狱道、饿鬼道、畜生道。山门正中地面有“龙王献地”石刻。 弥勒殿:因为龙华寺主供弥勒。所以第一进殿为弥勒殿，弥勒殿为单檐歇山式， 石狮所蹲基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称三王狮。 佛弟子优波离问起“接班人”的事，佛告知选择了“佛学精进”的弥勒，12年后弥勒升天，到兜率天去“修行”4000年，然后在华林园(龙华树成林的花园)的龙华树下接班成佛。弥勒成佛后的世界是极乐世界。龙华寺天王殿中戴着五佛帽的“天冠弥勒”就是弥勒在天上的真身像，职称是菩萨，称大慈菩萨。天冠弥勒是“菩萨像”。当然，就是“真身像”也已由印度梵相汉化成中国人模样。 弥勒人称布袋和尚，他是弥勒的化身像，布袋和尚家乡--浙江奉化的雪窦寺是弥勒的祖庭。弥勒的化身像又是“和尚像”，它曾风靡天下，各地农民打着弥勒的旗号一次次起义，朱元璋坐了天下，他认为是 得助于弥勒而做了皇帝，便下旨请弥勒迎山门而坐，此即“出入山门，先参弥勒”的缘由，弥勒佛龛kan前有联语曰:开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容。 钟楼，鼓楼:弥勒殿外，东有钟楼，西有鼓楼。 钟楼:明成化十三年为三层歇山式建筑，铸造的高2米，对劲1.3米，重3000公斤的青龙铜钟，聆听零时的“百八钟声”。钟声谓之百八有两种说法1)一年有12个月、24节气、72侯，共108数表示一年终结。新年撞钟有辞旧迎新、祈愿新年风调雨顺、国泰民安之意。2)“人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八种烦恼。有的佛寺大钟帖有联语“钟声响，烦恼清，智慧长，菩提增;离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”说地就是这意思。 菩萨为何供奉在大钟下,释迦摩尼佛曾嘱托，自己寂灭后，未来的弥勒佛未降世这段时间，娑婆世界(人类世界)众生由谁来负责教化,佛把这一重任交给地藏王菩萨，菩萨即向佛发宏愿“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛。” 菩萨怎样“度尽众生”,大钟是他的法器，所以菩萨坐在钟下面，钟楼成了地藏殿。 唐高宗永徽四年，新罗国王族金乔决携白犬，航海来华，至安徽青阳九华山，当时青阳闵让和捐地，为他大建道场，并让儿子拜师出家，法名道明。唐开元十六年(728)年7月30日金乔觉圆寂，时年99岁。3年后开函时，金乔觉“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼han金锁”。钟楼南侧有赵朴初撰书的重修龙华寺碑记。 鼓楼:鼓楼建于明正德年间，为三檐歇山式建筑。楼前有“护法伽蓝”匾，楼内有直径1。6米的大鼓。鼓楼内供奉的是关羽，其左胁侍是关平，右胁侍是周仓。《三国演义》说，关羽皈依佛门，并被封为伽蓝神，即佛寺保护神。从此，鼓楼又权代伽蓝殿。关羽像前有一尺高的塑像，即广泽龙王。 天王殿:单檐歇山式，正脊有“风调雨顺”四字，背脊有“国泰民安”四字，沙孟海所写。天王殿正墙有“白象漫步”砖雕，后墙有“牧童放牛”砖雕。 殿内供奉四大天王、天冠弥勒和韦驮。佛教护法神队，最有影响的莫过于四大天王。即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、顺时针排列。 东方天王护持东洲国土，叫“东胜身洲”，是帝释天的“主乐神”手中持琵琶作标志，以音乐供佛，面蓝色和悦相。琵琶是乐器，也是法器，弹奏出的声波能制妖魔鬼怪于死地。 南方天王管辖南州国土，南州盛产赡部树，叫“南赡部州”他手握利剑，用来“去除邪恶，增长善根”称南方增长天王，任务是管牛鬼蛇神，褐面凶相。 西方天王保卫西州国土，西州“以牛为货币”叫“西牛货洲”是管牛鬼蛇神。称西方广目天王。龙蛇是他的“法器”，为红面怒相。 北方天王负责北洲国土，“该洲人民寿足千年，平等安乐，于四洲中最胜，叫“北俱卢洲”能“常闻佛法”称北方多闻天王，上书佛经;一手捧塔，表示财宝，是佛教“施财天(神)”幢呈伞形，打开如华盖，佛出行时撑开，同时也是法器，是战斗之神，又是“财神”四大天王中香气最旺，为面白笑相。 天冠弥勒:为弥勒真身，是弥勒在天上的真身相(菩萨像)。是他在兜率天内院修行的法相，他颈配璎珞，头戴五佛冠，手持莲花，花上是他修行之处兜率天内院。龙华寺是弥勒的人间道场，还供奉了弥勒的化身像(和尚像)，这在他处是不多见的。 韦驮:任务是护法安僧，职责感应三洲，即东胜身洲，南赡部洲、西牛货洲护法职责。长乐世界，无须巡防管理。韦驮天将总面对大雄宝殿佛祖而立，韦驮手中法器叫金刚杵，用以降魔逐妖。 大雄宝殿:供奉华严三圣、二十六神、十六罗汉、五十三参等塑像， 1)华严三圣 即毗卢遮那佛，文殊菩萨，普贤菩萨。 佛有三身:毗卢遮那佛是佛的法身、卢舍那佛是佛的报身、释迦牟尼是佛的应身。 文殊和普贤都是佛的助手。文殊，是文殊师利的略称，意译妙吉祥，是表大智的菩萨，他的道场在五台山。普贤是表大行的菩萨，他的道场在峨眉山。 2)二十天神，大殿两侧战例二十为天神，他们是佛教的护法神。释迦摩尼佛是娑婆世界的教主，“娑婆”意为“堪忍”，即灾难深重的世界。究其根由，乃牛鬼蛇神，魑chi魅mei魍wang魉liang所致，因此，摆在佛教面前的首要任务是保卫佛法，护法神的作用是极为重要 3)十六罗汉:佛教认为，人世苦难除了妖魔鬼怪作祟sui外，还由于人类对佛法的“无明”即“无知”造成的。因此，宣传佛法也是及其重要的工作。这个弘扬佛法的任务落在了罗汉的肩上。据说有次佛会，佛祖挑选了16位弟子，要他们不要“涅槃”，在人世间弘扬佛法至弥勒出世，此即十六罗汉的来历。 各地佛寺大雄宝殿两侧供罗汉，有的供十六罗汉，而多数则供十八罗汉。十六罗汉为“正宗”后人似无异议，而对二位“候补”后人见解不一。清乾隆年，乾隆帝南巡，在杭州圣寺观唐贯休十八罗汉图，对照梵本，御笔题名，把迦叶尊者尊为降龙罗汉，把弥勒奉为伏虎罗汉。十八罗汉始于宋朝，罗汉和天神区别，罗汉修成果位，不再轮回;而天神欲念未断，难免“轮回”。罗汉职在弘扬佛法，天神职在护持佛法。罗汉塑像呈坐姿，为出家相，天神塑像呈立姿，为在家相。 4)五十三参:大雄宝殿主尊佛后壁塑佛教“五十三参”P134看。 三圣宝殿位于中轴线上，重檐歇山式屋顶凸显了三圣宝殿的庄严，也突出龙华寺作为净土宗对西方极乐世界的向往，跨进三圣宝殿，举世可望见金光闪闪、端庄妙相的阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨的高大立像。 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他左手捧莲台，右手向下作接引印，背后”光背”上有13尊小佛。阿弥陀佛48愿中有一“念佛往生愿”，说是如果众生念阿弥陀佛号10声，命终不去接引到西方极乐世界，便不愿成佛。“南无阿弥陀佛”读“那莫”词义延伸，意译有13个名号。无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。 阿弥陀佛左侧是头戴天冠的观音菩萨，天冠上有阿弥勒佛像，此表示当阿弥陀佛入灭后，由观音菩萨补其位成佛，其显灵说法的到场在浙江普陀山。菩萨右手持净瓶，瓶中有甘露，左手拿杨柳枝，表示普洒甘露。 阿弥陀佛右侧是头戴天冠的大势至菩萨。天冠上有净瓶，表示当观音菩萨入灭后，由大势至菩萨补其位成佛。其道场在南通狼山。 观音菩萨和大势至菩萨都是阿弥陀佛的胁侍。合称西方三圣。 三圣宝殿内上悬圆瑛法师书写的“莲风远被”明旸yang法师“清凉地”两匾。 华林丈室、藏金阁:位于三圣宝殿后面华林丈室，为硬山式建筑，檐下篆体“华林丈室”匾，为顾廷龙所书。龙华寺是弥勒到道场，弥勒是在“华林园龙华树下成佛”，所以方丈室称“华林丈室”。藏经楼在龙华寺中轴线终端，珍藏着“龙华三宝”，镏金毗卢遮那佛像、万历金印、乾隆版《龙藏》，还供奉明旸大和尚“舍利子”。 牡丹园:以前曾放置空相寺界石和4只元代石虎。百年牡丹韬明禅师塔7级石塔，高127厘米，第一代临济三十二世韬明禅师之塔，背面刻有“大清康熙岁次丁末嗣si法门人超济等建立”石柱四面刻有兽、花卉。此塔和寺中“龙华禅寺”宝鼎。宋治平三年，宋英宗给龙华寺赐额改名“空相寺”佛教说的“相”指一切现象的相状，而佛教认为一切现象都是刹那生灭的，也即“空相”寺院界石尚存，以前放有4只元代石虎。 观音堂当无数众生遭遇苦难是，只要称颂一声观世音菩萨，菩萨就会“观”到声音，立即前来解救。观音大慈大悲，佛法无边，她“救苦救难”是“随类化度的。佛教有显密之分，佛像也有显密。显教佛像呈和悦像，密教为跟怒像。 佛教有六道轮回说，也创造了六中观音形象，救度六道众生。 密教的“六观音”为千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音、如意轮观音，分别“救度”地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人和天道的“三障”。 龙华寺观音堂有两尊“六观音”，一尊是立于堂中的度地狱道的千手观音，一尊是正面壁上的度天道的如意轮观音。观音堂中的千手观音像1992年10月14日开光，为贴金香樟木雕，高5米四面体，即每面250只手，每只手中有一眼。上海沉香阁，即只有40只手，两边个20之手，每一手中有一眼，一手一眼有25种功能，由此合成千手千眼观音菩萨。 罗汉堂:内供500罗汉，正面墙上是释迦牟尼饿佛像，似在给罗汉讲经说法，其左侧大弟子迦叶是罗汉的代表，是其召集了500比丘大会完整了“经佛论”。右侧天冠弥勒，是佛的接班人。二侧墙上，北墙上是手持净瓶观音和手持经卷的文殊菩萨，南墙上是手持如意的普贤菩萨和手持禅杖的地藏王菩萨。罗汉堂前有护法神，左为韦驮，右为关羽。罗汉堂旁是念佛堂，中供高1.5米的玉佛。 龙华烈士陵园、陵园牌楼前，上有邓小平题写“龙华烈士陵园”，中间的两根圆柱，表示革命烈士顶天立地的崇高精神和改天换地的历史功绩，整座牌楼用素红色花岗石敷贴，加上牌楼大门，便是纪念瞻仰区，12株樟树傲然耸立，含有“千人栽树，后人乘凉”的寓意。65米长的主甬道两侧耸立着一排排四季长青的松柏，似仪仗队般整齐，如战士样英武，日夜守护着烈士的英灵。 .民主”，东面“解放.建 拾级而上第一处平台广场有两组主题群雕。西面是“独立 设”，两组群雕男女老幼各种人物22尊，雕像富有时代感。 第二处平台广场瞻仰庄严的纪念碑，江泽民题词“丹心碧血为人民”一片丹心为人民而献，一腔热血为人民而洒。 第三处平台广场“龙华烈士纪念馆”陈云题写。金字塔象征烈士为国捐躯的精神永留人间，永耀史册，陈展对象235人，纪念馆东侧门一巨型数字“7612”引人注目，它告诉人们:为了大上海的解放，7612位中国人民解放军指战员献出了自己的宝贵生命。 纪念馆东侧门出馆，向东经过“且为忠魂舞”雕塑进入碑苑。先烈和名人诗文计90首其中一首是(毛泽东的蝶恋花)从原“看守所”旁穿过300米的地下通道，便至烈士就以地(全国重点文物保护单位)。 往西就是烈士墓区。安放烈士骨灰的烈士纪念堂，呈圆形建筑，与月形墓地相映，象征烈士精神与山河同在，与日月同晖。“古寺、古塔、桃花”三绝之誉。 龙华旅游城:龙华旅游城的主体建筑有龙花楼、今古楼、真趣楼，三楼之间巧妙地以古色古香的廊桥与亭台相接，把旅游观光、购物美食、文化娱乐、休闲健身融为一体。龙华塔东西两侧各有明镜池和智慧池。 提问: 龙华寺的布局 龙华寺塔院齐全，建筑宏敞，布局规整，中轴线上依次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室和藏经楼;钟楼、鼓楼位于天王殿前东西两侧;东庑有客堂、牡丹园、染香楼，西庑有罗汉堂、观音堂、僧寮。 为什么寺庙大门叫“山门”, 古代佛寺多在山林野外，有道是“自古名山僧占多”，所以佛寺大门称“山门”。佛寺建在山林僻静处，表示佛教远离人间“红尘”，追求净土的意思，也表示佛教“苦行”的主张。 什么是“四恩”“三涂”, 四恩:佛祖恩、国君恩、师傅恩、父母恩 三涂:指“六道轮回中的下三道，畜生道、饿鬼道、地狱道 为什么叫“三王狮”, 弥勒殿前有一对石狮。石狮左雄右雌，为百兽之王。石狮所蹲基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称“三王狮”。 为什么钟楼的钟声为108声, 一年有12个月、24个节气、72侯，共108数，表示一年终结。新年撞钟有辞旧迎新、祈愿新年风调雨顺、国泰民安之意。 “人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八烦恼。 地藏王菩萨为什么供奉在大钟下, 《地藏菩萨本愿经》说，释迦牟尼佛曾嘱托，自己寂灭后，未来的弥勒佛末降世这一段时间，佛把度尽众生的任务交给了地藏王菩萨，并嘱咐对哪些尚在地狱受苦的众生要特别关心，令其改邪归正、离苦得乐。菩萨即向佛发出宏愿:“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛。”佛教称地藏王为大愿菩萨、幽冥教主。此誓言镌刻于钟楼门柱上。菩萨怎么度尽众生呢,钟是他的法器，所以菩萨坐在钟下。 为什么鼓楼供的是关羽, 《三国演义》说，关羽皈依佛门，并被封为伽蓝神，即佛寺保护神。从此鼓楼又权代伽蓝颠。 “风调雨顺”的寓意 由于中国几千年来是农业社会，所以四大天王手中的法器，有汉语双关意。从逆时针来理解，南方天王持剑，剑锋利，与“风”谐音，象征“风”;东方天王抱琵琶，表示“调”;北方天王执伞，代表“雨”;西方天王握龙蛇，取“顺”，寓意“风调雨顺”。 韦驮天将总是面对大雄宝殿佛祖而立, 据说当年佛圆寂时，有个“捷疾鬼”偷走了佛牙舍利。韦驮大怒，急起直追，将其“捉拿归案”。韦驮护法有功，加上他乃七世童男子，实为无欲之楷模，达至觉悟境界，佛教敬奉他为“菩萨”。佛圆寂后，佛遗骨舍利奉安在佛塔内。古代佛寺以塔为中心，佛寺如同墓庐，韦驮为护法神，便面对佛塔而立，以示守则之忠。 举例一佛三菩萨 华严三圣，毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨 四方三圣，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨 东方三圣，药师佛、日光菩萨、月光菩萨 罗汉、天神有什么不一样呢, “罗汉”修成“果位”，不再“轮回”;而“天神”欲念未断，难免“轮回”。 “罗汉”职在弘扬佛法;“天神”职在护持佛法。 罗汉塑像呈坐姿，为出家相;天神塑像呈立姿，为在家相。 观音菩萨为什么脚踏鳖鱼呢, 佛说“人生是苦，苦海无边”，观音菩萨脚踏鳖鱼，是在茫茫苦海中巡游，就度苦难众生。佛教又说，天圆地方，茫茫大地是漂浮在大海之上的，幸亏鳖鱼拖着大地，大地才没有下沉，但是鳖鱼假如翻腾转动，大地就天翻地覆了，观音为了大地上的芸芸众生，脚踏着鳖鱼，不让它翻腾转动，这最能体现观音的大悲形象。 三圣宝殿建筑突出特点。 三圣宝殿位于中轴线上，重檐歇山式屋顶，凸显了三圣宝殿的庄严，也突出了龙华寺作为净土宗对西方极乐世界的向往。 龙华“三宝”:镏金毗卢遮那佛像、万历金印、乾隆版《龙藏》，还供奉明旸大 ” 龙华“三绝”:龙华塔、龙华桃花、庙会 和尚“舍利子 观音菩萨如何“随类化渡”, 根据呼救者的性别、身份而变化，如果是天神呼救就变成天神，如果是人类呼救就变成人类，如果是鬼怪呼救就变成鬼怪，总之，以呼救的形象出现。 龙华烈士陵园，三个领导的题词。 陵园牌楼前，上有邓小平题写的“龙华烈士陵园”六个金色大字; 碑阳是江泽民题词“丹心碧血为人民”;“龙华烈士纪念馆”馆名为陈云题写 龙华旅游城怎么连接的, 龙华旅游城的主体建筑有龙花楼、今古楼、真趣楼，三楼之间巧妙地以古色古香的廊桥与亭台相接，把旅游观光、购物美食、文化娱乐、休闲健身融为一体。 龙华游览区哪些是全国重点, 龙华游览区2、主供三尊佛(1)供横三世佛 (2)供竖三世佛 (3)供三身佛 主供五尊佛 4、主供七尊佛 天神、罗汉、菩萨、佛有什么区别, 在佛教中众生皆平等，只是觉悟程度不一。就罗汉和天神来说，天神还处在“欲界”还有一点“欲”，弄不好还会”生死轮回”。而罗汉已“觉悟”无欲了，或有欲即“灭”了，罗汉已不再是“生死轮回”了，因此，“罗汉”的水平不是“天神”可以相提并论的。但就罗汉与菩萨、佛来说，罗汉仅“自觉”，而菩萨不仅“自觉”，还能“觉他”，即让其他一切生灵觉悟;佛不仅“自觉、觉他”，还达到了“觉行圆满”的境界。因此，罗汉是不能与菩萨、佛比肩的。 观音堂千手观音头顶上的佛是哪一位, 据佛经记载，观音菩萨原为过去佛，无量劫前早成正觉，称正法明如来。观音以大悲心，倒驾慈航，行菩提道，在西方世界助阿弥陀佛接引众生，来娑婆世界则助释迦牟尼佛导化有情。千手观音头上的佛是正法明如来。 介绍“迎新春、撞龙华晚钟”。 1991年12月31日晚上10点至元旦凌晨，龙华大钟敲响第一下迎新年的钟声，从此，一年复一年，撞龙华晚钟成了上海辞旧迎新的最富特色的旅游活动。当108位幸运香客依次鱼贯登楼撞响108响钟声，迎来新年第一春时，龙华地区数万香客游人沸腾雀跃，喜炮震天，焰火升腾，三宝歌声回荡夜空，整个龙华地区沉浸在一片欢乐祥和的节目气氛中那个，这一活动是上海亮丽的新春第一游，这 一节目被评为国家级旅游活动。 介绍龙华庙会。 庙会已有四百余年的历史"三月三，上龙华。逛庙会。看桃花“已成为旧时上海民俗每年三月三弥勒圆寂日前后，龙华地区热闹非凡，龙华寺香火兴旺，香客如云，民间艺术表演精彩纷呈，2001年起庙会春、秋两届，红红火火，活动格局和内容经常更新不断提升。