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金庸小说中的悲剧爱情

2017-10-06 11页 doc 27KB 13阅读

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金庸小说中的悲剧爱情金庸小说中的悲剧爱情 《金庸小说中的悲剧爱情》 孔庆东 内容简介: 他们是金庸笔下爱情世界里的独特角色。 雪山飞狐胡斐--他一身正气,行侠仗义。 却为情所困,刻骨铭心。 胡斐是《飞狐外传》中的主人公,作为金庸小说中的正格形象,他义字当头,闯荡江湖,在事业上无疑是人人羡慕的成 功者,但在感情世界中却失意重重,他深爱的人离他而去,爱他的人为他而死。雪山飞狐胡斐,侠义的背后深藏的是苦涩与迷茫。 “无恶不作”叶 二娘--她作恶多端,骂名无数。却为情所痴,凄婉终生。 叶二娘是《天龙八部》中的一个小人物,与另外三位恶人一起并称...
金庸小说中的悲剧爱情
金庸小说中的悲剧爱情 《金庸小说中的悲剧爱情》 孔庆东 内容简介: 他们是金庸笔下爱情世界里的独特角色。 雪山飞狐胡斐--他一身正气,行侠仗义。 却为情所困,刻骨铭心。 胡斐是《飞狐外传》中的主人公,作为金庸小说中的正格形象,他义字当头,闯荡江湖,在事业上无疑是人人羡慕的成 功者,但在感情世界中却失意重重,他深爱的人离他而去,爱他的人为他而死。雪山飞狐胡斐,侠义的背后深藏的是苦涩与迷茫。 “无恶不作”叶 二娘--她作恶多端,骂名无数。却为情所痴,凄婉终生。 叶二娘是《天龙八部》中的一个小人物,与另外三位恶人一起并称“四 大恶人”。她虽然人如其名,无恶不作,但却是金庸笔下情痴形象的代。为维护自己情人的名声,甘愿 自己身负骂名,孤苦一生,并最终为爱殉情。“无恶不作”叶 二娘,恶的背后是温情。 “侠之大者”萧 峰--他顶天立地,义薄云天。却为情所悲,动人心魄。 萧峰是《天龙八部》中的男一号,也是金庸笔下最光彩照人的形象之一。身为丐帮帮主的他因自己契丹人的身份被揭露 而被迫离开丐帮并四处碰壁,在追查自己身世的过程中历经曲折与磨难,最终以气壮山河的一死换来了宋、辽两个民族的和平。萧峰之死固然震撼人心,而萧峰与三 个女性的感情纠葛同样令人惊心动魄。 爱恨交织,情怨纠缠。北京大学中文系副教授孔庆东,引领我们走进金庸笔下的悲情世界,解读爱恨情仇的痴狂与毁 灭。 (全文) 朋友们,大家好~又一次在《百家讲坛》跟朋友们见面。 今天我们来探讨一个听上去似乎很世俗的话--爱情,不 过我们不是直接来谈爱情,不是直接就爱情这个问题发一通高屋建瓴的宏论,讲什么山盟海誓、一见钟情,包括黄昏恋、一夜情,这些我们都不谈,我们今天是想借 助一位著名小说家的作品,借助一个著名的文学大师的眼睛来看这个问题,这个小说家、这个文学家就是金庸。也有一些小说家他善于写爱情,或者说是习惯于写爱 情,可是他每部作品写出来的是差不多的。这部作品写出来一个三角恋,下部作品写出一个四角恋,故事是差不多的,它是雷同的。而金庸的作品为什么他能够保持 永久的魅力呢,就在于这些爱情故事,它绝不雷同,一个有一个的特点,一个有一个的样式,在生活中,分别都有他们的对应结构。所以,我说在一定意义上,金庸 小说可以说是爱情的“百科全书”,什么样的 爱情你都到金庸作品中能找到,不是去找那个武侠人物的爱情,是找我们自己所知道的爱情。在生活中有什么样的爱情,可以说金庸作品中就有什么样的爱情,它是 穿越时间,穿越空间的。 金庸写爱情的本事非常之大,他往往在一部作品中,就能够写出多组、多种爱情,既是多组,又是多种。我们举一部 《飞狐外传》。《飞狐外传》里面就描写了好几件刻骨铭心的悲剧恋情,比如说主人公大侠胡斐他和袁紫衣的爱情、他和程灵素的爱情。 《飞狐外传》是为了展开另一部小说叫《雪山飞狐》,展开它里边没有展开的故事。比如说胡斐与袁紫衣是相爱的一 对,但是胡斐一路要追杀的这个坏人,恰恰是袁紫衣的生身父亲,这个又是一个情与义的冲突。就是你爱这个女孩,两个人非常相爱,但是她父亲是一个大坏蛋,还 要不要完成这个为了平民百姓报仇雪恨的任务,最后,这个矛盾使他不能解决,最后他们的爱情没有成功,没有结局。在这个过程中有一个叫程灵素的姑娘,她深深 地爱上了胡斐,但是胡斐并不爱她,胡斐一直爱的是袁紫衣,身边照顾他的是程灵素。但是他发现了之后呢,他就跟她说咱们两个以兄妹相称,程灵素就答应了他, 两个人兄妹相称,等于是拒人于千里之外,等于是把人家路给堵死了,你就是我的妹妹,咱们名分上是兄妹。可是最后,这个程灵素为他而死。程灵素心细如发,非 常细心,这样一个女孩子,最后为了救他,他中了毒,为他吮出毒血,临死之前给他安排得非常妥当。那一段是非常催人泪下的,很少有人读到那一段不动情的,所 以一般喜欢金庸小说的人不太敢看那一段,最动人的段落往往是不敢看的。 所以《飞狐外传》虽然是为了补充《雪山飞狐》写胡斐成长的历程,但是这几组爱情令人印象非常深刻。 我们再看一个奇绝的爱情人物。 《天龙八部》中有“四大恶人”,“四大恶人”根 据他们恶的程度,分别有四个成语,老大就是恶在前,“恶贯满盈”,老二就是恶排在第二,“无恶不作”,我们讲的就是这个“无恶不作”叶二娘。叶二娘在这个小说一开始,这个“四大恶人”一出来的时候,我们首先就觉得这个肯定是个反面人物,四大恶人她排在第二个,多么凶恶啊~看看她怎么恶呢, 非常让人厌恶的,不能接受这样的恶。我们说李莫愁那样的恶还可以接受,不过是滥杀无辜,梅超风也是滥杀无辜,而且杀的手法很阴毒,不过如此。这个叶二娘是 更不能饶恕,她怎么可恶呢,她到处抢来人家的小孩弄死,她抱着一个婴儿,从哪儿抢来一个婴儿,还在那儿假装哄那孩子,孩子乖啊,孩子乖啊,好像哄这个孩 子。但是“四大恶人”中的老三都看不下去 了,老三说,你要弄死,你就赶快弄死他,你不要装腔作势地来这一套,就是连同样营垒中的恶人都看不下去,看不下去她这个恶,她一会儿就要把这个孩子想 弄死。一个女人这样凶残,这样没有人性,表面上看起来是不能接受的,但是我们会想,她为什么会这样,这样的人她一定有她的原因。用我们现在的心理学来看, 这是变态行为,她有一种强迫症,强迫自己每天要弄死一个孩子,这个是一般的心理医生很难给她治疗的,她一定有巨大的原因。后来读到小说的后边,我们才慢慢 地明白了,她为什么这样变态。因为她自己的孩子被别人抢走了,刚生下来的孩子,而且是私生子,这个私生子被一个无名的大汉,被一个非常有力的侠客给抢走 了。而这个私生子是她跟谁生呢,她的情郎是什么人呢,她的情郎是江湖中一个德高望重的著名高僧。叶二娘在江湖上很坏,提起来无人不切齿痛恨,她把自己的名 声越搞越坏。可是,她却始终不肯吐露自己的情人是谁,她不能坏了她情郎的名头,她一辈子保护着她这个爱人的名誉,不说他是谁。这么坏的一个女人,却对爱情 这么忠贞。读者一直到了最后才知道,她的情郎原来是赫赫有名的少林寺方丈玄慈,带头大哥。 我们知道在武侠小说中,少林寺的地位那是居高无上的。武侠小说中,武功最高的那个人可能不是少林寺的,但是集体 武功最高的一定是少林寺。少林寺在武林的地位,就好像北大在高校中的地位一样。最有学问的那个人可能不是北大的,但是每个学校拿出一百个有学问的人来,北 大一定是第一的。少林寺被写成这么崇高的一个地位,可是金庸经常开少林寺的玩笑,经常写少林寺这样的崇高的地方也有一些尴尬事。这个玄慈,如果全面评价人 的话,他是一个正义的大侠,是一个大丈夫,为国为民的大丈夫。但是大丈夫难免生活上也有一些风流韵事,大丈夫也是人嘛,所以这个玄慈写得很复杂,不是一个 简单的好人,也不是坏人,他只是有过这样一段私情。可是这样的私情是有损他一个少林寺方丈的形象的,所以他的情人叶二娘终生不肯吐露,保护着他的名誉。后 来这个真相大白之后,这个玄慈他勇敢地承担了自己的过错,并且最后就死了。他们的儿子就是虚竹,被抢走的那个儿子,后来也在少林寺,他的父亲居然不知道, 是这个小说中的第三号主人公,虚竹,就是那个一心想做好和尚的虚竹。真相大白之后,原来竟是这样一个凄婉动人的故事,虚竹长了这么大,第一天见到了自己的 父母,而转瞬之间父母双双死去--玄慈他不用自己的武功来护自己的身体,他接受惩罚,最后被打死 了,然后叶二娘马上殉情,因为看见自己的儿子已经长大了--所以虚竹刚见到自己的父母,父母就死 了。 由叶二娘的身世,不能不禁想到社会上无数的问题少年,所谓不良少年、不良少女是怎么形成的,“人之初,性本善”,哪有天生的坏人,哪有天生的少年 犯,这些坏人、坏孩子是怎么产生的,我们对坏孩子是怎么办,就是用法律惩罚,我们现在公安局抓到叶二娘这样的人不用说,枪毙就完了,遇到“严打”更没跑。法律是可以惩罚坏人的,但是法律不能解 决坏人产生的根源。社会科学它常常是治标的,只有人文科学它才是治本的。人文科学才要考虑怎么样扬善驱恶,起码它要考虑怎么样减少坏人、恶人产生的根源, 所以有人说金庸小说写得很邪,或者说亦正亦邪,或者说正邪难辩。我们的生活本来就是正邪难辩的,我们很难说谁就是绝对的好人、绝对的坏人,或者说好坏不是 重要的。我们说一个人好坏不是重要的,而是要把他放在时间和空间的序列中去考察,他之所以好,之所以坏。 我们还是举《天龙八部》为例。《天龙八部》这个书很多人誉为是金庸小说最伟大的著作,或者说是最伟大的著作之 一。这部著作最震撼人心之处,当然就是萧峰之死,我已经把“萧峰之死”这一段编进大学语文教材。除了萧峰之死,萧峰在追寻自己命运过程中,与几个女性的情爱关系,也是值得探讨的。 首先是萧峰与阿朱,他跟阿朱之间的情是一种志纯的感情,非常纯洁的感情,本来也是英雄美人之间的感情,很像郭靖 与黄蓉。因为阿朱也是聪明绝顶,而且善于化妆,又心地非常善良,她非常同情萧峰这样一个悲苦的命运,他们两个本来是知音的英雄美人的爱情。萧峰本来是顶天 立地的中国传统式的英雄,中国传统英雄得有一个条件,就是不近女色,近女色的就不是英雄。我们看《水浒传》中写那么多英雄,经常有一个条件,说他终日只是 打熬筋骨,于女色上却不十分要紧。这是《水浒传》常说的一句话,英雄必须女色上不太要紧,每天锻炼身体,这才是英雄。那么萧峰呢,本来也是不近女色的,但 是他被阿朱的真情所打动,所以他们两个之间产生了真挚的爱情。为了 这个爱情,他们有白首之约,有一章叫“塞 上牧羊空许约”,他们说办完了眼前的事,咱们就到塞外去牧羊、打猎,过那自由自在的生活,非常好的 理想。可是,命运非常悲苦,就在他们追寻萧峰大仇人的过程中,阿朱为了,也是为了萧峰好吧,为了他不受伤害,她觉得萧峰打不过那个大仇人段正淳,她也不愿 意段正淳--实际上是她的生身父亲--跟萧 峰一决生死,所以她决定,用自己的生命来挽回此事。她就在一个大雨之夜,冒充自己的父亲来跟萧峰来对决,结果被萧峰不察,因为她会化妆嘛,萧峰不察,全力 地一掌打去,竟然就把阿朱打死了。这个事件、这个情景具有古希腊悲剧一样的震撼力,就是自己最爱的人竟然死在自己的手下。这个时候我们不禁要问,老天爷到 底有没有眼睛,到底有没有老天爷呀,所以这个事情是萧峰终身的伤痛,终身不能去掉的。所以后来他郁郁寡欢,他后来到辽国当了南院大王,辽国的皇帝看他每天 不高兴,后来打听出来,原来他喜欢一个江南的女孩子。哎,兄弟原来是喜欢江南的姑娘啊~将来咱们打下宋朝,有的是江南的女孩,随便你挑,他不知道他的爱情 之深,他不知道他并不是说喜欢江南的漂亮女孩,而是他有这样一段真正的伤痛的爱情。所以阿朱在临死之前他做什么,他都一口答应。阿朱让他做的最重要的 一个事是让他照料自己的妹妹阿紫,所以阿朱死后,萧峰就照顾她的妹妹阿紫。 而阿紫跟阿朱正相反,她是一个相当坏的女孩,为什么呢,因为她成长在一个黑社会环境中,她所在的那个星宿派,那 样一个黑社会帮派,是规矩极坏,在那里边没有长幼尊卑,谁的本事大谁就当老大,跟动物园里的猴群一样的,谁的暴力能力强了之后,你就当猴王,所以每天都是 互相打,互相算计,谁最坏,谁生活得最好,是把动物界的进化论完全搬到人类社会中来了,简单的进化论的一个东西。可是就是阿紫这么坏的一个女孩,她居然也 爱上了萧峰,这一笔写得非常妙,也就是说一个没有受过正常教育的坏女孩,一个不良少女,其实她心中仍然有一丝人类本能的善良,善良的底蕴,由于她天天做坏 事,每天做坏事,就是跟雷锋正相反的,一天不做坏事不舒服的。但是她不知道人其实是本性是善的,只要有机会,这个善是可以被诱导出来的。她平时只不过没有 机会诱发自己的善,那么什么时候诱发出来呢,她自己也不知道。其实就是在那个雨夜,就是在萧峰打死阿朱那个大雨之夜,她就躲在桥边,她亲眼看见了萧峰打死 了她的姐姐之后,这个萧峰是那样的伤痛,像一个野兽一样咆哮,天塌地裂般的痛苦,这个时候阿紫才发现,人和人之间原来有这样好的感情,原来居然有这种东 西。她以前从来不知道,她以前,人和人之间就是狼的关系,就是互相吃,忽然发现人和人之间有这样的关系,一个人打死一个人他哭,就从那一刻开始,她不知不 觉心里就有了萧峰的形象,她可能就爱上了这个萧峰。所以她特别希望自己能替代自己死去的姐姐阿朱,我要是阿朱多好,有人这么疼我,有人这么关心我。坏人是 这样的,她不但对别人坏,也没有人对她好。坏人其实是非常可怜的,她希望有别人对她好,所以有的时候,坏人作恶不过是为了追求怜爱,要引起别人注意。我们 看一个小孩,他得不到父母照顾的时候,他有时候故意把浑身弄得很脏,把衣服弄脏,把衣服撕破,回来让妈妈训斥他,给他洗澡,等等,他其实通过作恶寻求怜 爱。长大的坏人一样如此,他就是要做一个案子,引起社会重视,然后让警察训他一顿,他觉得很舒服。 这个阿紫,希望自己能够代替自己姐姐阿朱,她自己也莫名其妙。可是我们知道这样一个女孩,萧峰怎么会喜欢她呢, 不要说她,就是再有无数的好女人,萧峰都不会喜欢的。因为他心里只有一个阿朱,自己不小心打死的这个阿朱,他只会喜欢她一个。何况是阿紫这样的人,他只不 过完成阿朱的遗愿照顾她而已,尽自己的责任。阿紫怎么来获得萧峰的感情呢,她缺乏这方面的教育,所以她用了最简单、愚笨的办法,比如说她想害死萧峰。你不 是不爱我嘛,我不是得不到你嘛,那我把你打死。我把你打死,我不就得到你了吗,我抱着你的尸体,你就永远也离不开我了,我就永远跟你在一起了。真是“有志者事竟成”啊~最后她终于实现了,萧峰最后自 杀。我们知道,《天龙八部》的结尾,萧峰为了两个民族之间的和平,用气壮山河的一死,为两个民族换来了和平。没有人能够杀死他,他自己用一个断剑插入了自 己的心口,自杀了。在他自杀之后,阿紫去抱着他的尸体跳下了悬崖。阿紫她自己的眼睛曾经瞎过,后来又被治好了,被一个痴情的追求她的游坦之,那也是一个情 痴,被那个人把自己的眼角膜换给她,把她的眼睛治好了,而到这个时候,她毅然又把自己治好的眼睛挖了出来,抛掉,她仍然愿意回到自己原来那个盲目的状态, 她不愿意看见这个世界。我们一般人都觉得这个世界有很多不尽如人意之处,是黑暗的,是丑恶的,我们有时候会夸张那个社会的黑暗面,而在阿紫这样的一个坏女 孩眼中,这世界没什么好的,这世界都是坏人坏事,只有她爱的这个英雄是好人,现在她已经得到了他的尸体,抱着他要跳下悬崖,这个眼睛没有用了,她把眼睛又 抛掉,抛给游坦之。所以连她这样一个坏人都愿意离开这个世界,就是她活着的时候,不能得到;死了之后,得到了她仰慕的英雄。这是萧峰和阿紫的一个关系。 但是这个悲剧还可以继续挖掘下去。 我们看萧峰悲剧的产生,好好的一个丐帮帮主,忽然有一天被告知,你不是汉人,由此失去了一切,落下了大奸人、大 恶人、不忠不孝等等罪名,一路追杀仇人追杀不到,自己居然把自己的爱人打死,一生悲苦。它的这个原因到底是什么,最后我们发现,不错,萧峰不是汉人,他是 契丹人。那是另外一个民族问题,就是说契丹人就不能是英雄吗,金庸小说用很大的力量批判了大汉族主义,写了很多汉族的坏人,汉族的混账,而精心塑造了一系 列少数民族的英雄,像萧峰这样的英雄,他不是汉人,他是契丹人。可是,虽然是契丹人,假如没人发现这事,或者发现之后没有揭露,那么这个故事就不存在了, 萧峰一辈子就是一个英雄人物,就是丐帮帮主,就是天下武林的领袖。到底谁发现的,为什么会有这个悲剧,是谁直接促成了萧峰的命运悲剧呢,这个人叫康敏,就 是马夫人,丐帮副帮主的夫人康敏。这个马夫人为什么要迫害萧峰,她为什么要揭露这个事,害得他身败名裂呢,很有意思,又是跟爱情有关。原因很简单,因为康 敏非常美貌、漂亮,所有的男人看见她之后都要惊奇地凝视她一会儿,都要看她,因为长得非常漂亮。只有一个人不看她,这个人就是萧峰,萧峰为什么不看她,也 不是萧峰歧视她,萧峰因为是英雄,英雄是不看美人的,英雄是不爱美色的。这是我们中国英雄和西方英雄不同的一点,西方英雄是讲究什么不爱江山爱美人,007每次出去有些英雄壮举都得带一美女,我们中国英雄是一心贡献给事业,很少看女人。可是萧峰不看这个美 女,就对这个美女造成了最大的心理伤害,我不知道这个观念和我们现在流行的观 念是否统一,我们现在如果说看见一个女孩你老盯着她看,人家会告你性骚扰,你 不能老看一个女孩。可是在《天龙八部》那个时候,萧峰这样一个人就是因为不看,因为少看了美人一眼,居然就祸从天降,她就下决心,好~你是英雄,你不是不 看我吗,不承认我的价值吗,给你点颜色看看。最后,就把萧峰一辈子都害掉。所以我有时候开一句玩笑,发一句“谬 论”,我说朋友们,当美女在眼前的时候,请你多少看上两眼吧,免得祸从天降。不要觉得自己太牛,太 英雄,假装看两眼也可以。萧峰居然就因为这么一个偶然的原因,导致了一场巨大的灾难。这很像当年胡适讲的,北京的蝴蝶扇一扇翅膀,纽约那边就来了一场暴风 骤雨,世界的相关性。就是多米诺骨牌,一张倒下,后边就有一连串的连锁反应。 而萧峰和康敏的这个故事呢,我们看它背后隐藏着一个叙事模式,就是康敏她是马夫人,她的丈夫马大元,本来是跟萧 峰是萧峰的大哥,萧峰本来应该叫她嫂夫人,萧峰应该叫这个马夫人是嫂夫人,所以萧峰杀康敏这个故事,其实是有原型的。我们如果联想到《水浒传》等其他作品 的话,就会想到这个故事。有一位研究者,把它概括为“英雄杀嫂”,这是一个很准确的概括。 我们可以读到很多这样的故事,这个模式是文学史上屡试不爽的一个成功的模式。我们文学研究,就是要研究模式背后 它的文化意义,它说明一些什么问题。这里面包含着很多中国文化的秘密。通过这个过程所完成的英雄形象,最典型的是武松。我们还可以想到《水浒传》里还有类 似的,还有石秀,“拼命三郎”石秀,杀死了 杨雄的夫人,也是他的嫂子。《水浒传》里有两个类似的女人,一个叫潘金莲,一个叫潘巧云,很奇怪,不知道为什么《水浒传》里的坏女人都姓潘,不知道作者跟 姓潘的女孩有什么仇,这两个起的名都姓潘。这个背后包含着一个英雄对于性爱的态度问题。在中国人看来,英雄必须竭力地压抑个人的欲望,才能完成你的社会责 任,才能够为社会牺牲,而个人欲望,他把它集中在一个美女身上。所谓的“美人祸水论“,美人其实可能没那么大能力,没那么大价值,但是把它集中她的身上。 而下一个问题就奇怪了,这个美人为什么一定要是嫂子呢,她是妹妹不行吗,她为什么是个嫂子,就是英雄和其他的女 人之间可以产生真挚的爱情。我们看萧峰和阿朱之间的爱情是纯洁的,是高尚的,是感人的。可是在中国传统文学中,这个嫂子是最可疑的,也是最可恨的一个形 象,这就值得。我们分析这个嫂子是怎么一回事,嫂子,第一,她是已婚女人,她已经没有性禁忌了,在性的方面没有禁忌;第二个,她又是外姓人,嫂子是外 姓人。所以我们看到中国古代作品中,对已婚女人的描写,她的地位都是不太高的。甚至在很多作品中,为了其他的价值,可以毁掉外姓的妻子的价值。这里,就有 人类最原始的残忍埋藏着。 所以有人说金庸的小说是模式化的,它这里也有一个“英雄 杀嫂”,武松杀嫂不也是一个模式吗,其实模式不是缺点,任何作品经过分析都是有模式的。全世界的文 学作品,其实就是那么一百多个模式,谁也逃不掉,关键是通过这个模式,你写出了什么东西。萧峰杀掉马夫人是英雄杀嫂,但是,这个模式他运用得非常地巧妙, 它不是像《水浒传》那样讲的故事,《水浒传》的故事我们一开始就知道,潘金莲她怎么怎么回事,她不是好人,而在《天龙八部》中我们是到最后才真相大白的, 一开始萧峰被陷 害,谁害的,不知道。而最后惩罚马夫人这一节,最后杀掉她,又不是萧峰亲自用很残忍的手段去杀掉她的。因为那样就会毁坏英雄的形象,最后杀 掉马夫人的是另外一个坏女人阿紫,是由阿紫来惩罚她。阿紫挑断了她的手筋、脚筋,割得她浑身是伤,然后又在她的伤口中倒进了蜜糖水,要引的蚂蚁来咬她全 身,就说这个女人她是值得痛恨了,但是不是由英雄执行惩罚她的刑罚,而是由另外一个坏女人来做。所以我们看,金庸采取的这个模式,既借鉴了前人的财富,又 能够在当代社会,得到我们当下读者的接受。所以说模式不等于僵化,模式恰恰为作者提供了创作的舞台,就好像京剧都是有模式的,花脸出来都要画一个脸,但是 关键看你唱的是什么,你唱得好不好,模式不能束缚住人。我们经常做的一个比喻,就叫做“戴着脚镣跳 舞”,戴着脚镣也能跳舞,关键看你跳得好不好。 可以说金庸在爱情这个问题上,所给予读者的启迪是说不尽的。所以关于金庸小说中的爱情话题,我们今天就告一段 落。在爱情的问题上没有绝对权威的,讲得不对之处,希望各位批评,谢谢大家~
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