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论到睡了的人 论到睡了的人 经文：帖前4：13-18 今天对于在座的每一个弟兄姊妹来说，是一个非常特殊的日子，因为我们聚集在这里，一同为安息在主怀中的××××举行追思礼拜。 在这样的时刻，我们感谢上帝给我们预备了这样一个机会、这样一个环境，让我们每个人能够从嘈杂的、忙乱的、世俗的生活中安静下来深深地思考关于复活的事、将来的事。 刚才我们宣读了帖撒罗尼迦前4章13到18节的经文，这段经文是使徒保罗为了安慰那些失去亲人的弟兄姊妹，使他们不致忧伤、难过所说的劝慰的话语。不过这些话语不是出于保罗，乃是出于上帝的默示，是通过上帝对我们的应许来安慰我们。 下面我们分四个方面来一同分享这段能给人得安慰、有盼望的信息。 一、“睡了的人”，不是死了，是睡了。（13节） 论到我们去世的亲属或弟兄姊妹，经上说他们不是死了，是在主里“睡了的人”。我想对于一个失去亲人的弟兄姊妹来说，没有什么比这句话更能安慰他们。“睡了”，意味着什么，意味着还会醒过来，睡时是黑暗、劳累的，醒来时是轻松、光明的。诗人说：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼！”（诗30：5）当年耶稣传道的时候，就曾经多次亲口说到那些死去的人是睡了。 例如：《马可福音》5章记述了一个管会堂的人，他叫睚鲁，他的小女儿死了，众人开始乱嚷哭泣，主耶稣来了对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。” 另外，拉撒路死了，并且埋葬四天了，主耶稣知道后，对门徒说：“我的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他！”所以我们中国的古人对于死亡有一种理想的盼望：所谓寿终正寝。意思是去世的时候年纪老迈已经到了自然死亡的年龄并且是正在睡觉的时候离开世界，没有一点点痛苦，未尝死味。也就是说，死的时候象睡觉一样。可是有几个人真正寿终正寝呢？ 但在主里面去世的人就有这样的享受。 《使徒行传》中记载了司提反的被害过程，他是被人用石头打死的，用中国人的话说有点不得好死的味道，但是圣经描述他死时的情景时说司提反：“说了这句话，就睡了”。（徒7：60）一个睡了，表明司提反死时是安详的，是喜乐的。因为主与他同在了！ 所以无论我们即将面对死亡还是追思缅怀已经安息主怀的亲属，我们都应该清楚的记住他们不是死了是睡着了，他们有一天还会醒过来。 二、耶稣的复活是“睡了的人”复活的确据。（14节） 论到复活的信息，我想大家是不陌生的，不仅仅在旧约中有关于复活的记载，比如：以利亚、以利沙使孩童复活；新约中更有复活的描述： 主耶稣使刚刚去世的睚鲁的女儿复活； 主耶稣让出殡途中寡妇的儿子复生； 主耶稣还将死了四天已经埋葬在坟墓中的拉撒路呼唤出来； 主的使徒彼得使多加复活； 保罗使犹推古复活等等。不过这些品尝了复活味道的人，无以例外的是后来都去世了。 我们今天说主耶稣的复活是“睡了的人”复活的确据，是初熟的果子，因为主的复活与以上那些人的复活是不一样的。主复活后，他彻底战胜了死亡的毒钩，败坏了撒旦权势，他复活后就永远的活着，与父神在一起。 使徒保罗在给哥林多教会的前书15章中说，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。 ” 所以，在我们的信仰之中有一个响亮伟大的宣告。这个宣告已经响彻世界两千年，就是“耶稣复活了，耶稣真的复活了，耶稣果然复活了！” 与那些曾经品尝过复活滋味的人相比，主复活后的身体发生了改变，成为荣耀的、永不朽坏的、具有天上形体的灵性身体。因此，复活后的主与以前已经有了改变：他可以吃食物，也可以不吃；可以被看见，也可以不被看见；可以打开门后进入房间，也可以不用打开门直接进入；他可以被人摸到，也可以不被人摸到。 我们想得到这样美好的身体吗？神的话给予我们美好的应许：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”也就是说，那些对主的复活有信心的并且将自己委身于他的人，神将来必要使他和耶稣一样复活，永远和他在一起。因此耶稣的复活是睡了之人复活的确据，是我们初熟的果子。 三、“睡了的人”首先复活被提，在空中与主相遇。（15节-16节） “我们现在照主的话告诉你们一件事”，可见，这段关于信徒被提的信息是主耶稣曾经讲过的，是以主所论述为依据的。在路加福音17章、马太福音24章中主耶稣专门论述了被提时的情形。 被提：意为被夺、被接、被取及被提。 其涵义为，因某种的力量，以强迫的方式，将某人或某物夺走。或是说，在不觉中，突然来了一股外来的力量，将某人或某物从甲处取到乙处去。 基督再来时，信徒将要被提的情形怎样呢？（路17；26-29）“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。”主耶稣说这些话，是指责那时的人一天到晚，以吃喝嫁娶为人生最重要的事。人里面的光景是极不满足，没有安息的，吃了又要吃，喝了又要喝，买了又要买，卖了又要卖，耕种了又耕种，盖造了又盖造。这「又」字把人里面的光景说透了。 主对门徒说，“当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个人在田里，要取去一个，撇下一个；两个女人推磨，要取去一个，撇下一个”。弟兄姊妹，主说的那夜，就是人子降临提接得胜圣徒的时候。当主二次降临的时候，不是把所有的人提去，乃是提那些属与上帝的儿女。尽管他们和世界上的人同住在一起，有一样环境，有一样的工作但是被提的时候有了极大的分别。那些活着被提的弟兄姊妹，将要免去地上的大灾难、肉身的死亡。 这一些是主对那些活着存留到主降临的人被提所讲的。 不过保罗通过默示进一步告诉我们，被提的次序“……我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先”也就是说这些先睡了的人要先复活被提。然后才是活着的人。这些已睡圣徒是多么荣耀呀，他们复活的时候有呼叫的声音，并有天使长的声音，真是好得无比的事情。我想主让他们先复活，是给予这些弟兄姊妹最大的荣耀。 所以说，人离世之后，不但灵魂被接到主那里，享永福，不但睡了之后，醒过来得到一个荣耀的身体，并且要改变，首先被提到空中与主相会，和主一同进入父的荣耀里。 四、主再来时，我们和“睡了的人”还要在空中相聚（17-18） 许多人因着失去亲人而悲痛忧伤， 想起亲人泪留满面，让我们得安慰的是，神应许我们将来 “这活着还存留的人必和他们一同接到云里，在空中和主相遇”。当我们再次和亲人相遇的时候，我想你可能会很惊喜，因为我们的亲人个个都改变了，变的俊美、无暇无疵、永不朽坏。所以，亲人只不过是暂时居住乐园里，只是取得了天国的暂住证，因为他们最终要成为天国的居民、常住人口，永远和主在一起。所以说我们在今天这样一个特殊的日子里，虽然心中悲伤，但应该彼此劝慰，彼此相告，我们是有盼望有指望的人，将来我们会拥有一个“更美且长存的天上家乡”， “一个不能震动的国”，“一个不朽坏的城”，在那里我们没有眼泪、没有疼痛、没有疾病、没有死亡；只有颂赞、敬拜、侍奉、唱新歌、弹金琴和永远的福乐！愿神祝福他的话语也祝福每一位弟兄姊妹。