2012首都师范大学应用心理硕士真题复习很靠谱

2012首都师范大学应用心理硕士真题复习很靠谱 苏轼 ——一位永不坠落的明星 摘要:细拣诗词海滩之蚌螺，俊卿犹如黄河之赭砾，其中不罕敢于星辰争辉者。而面对苏轼，这位旷古奇俊，这颗精诚“珍珠”时，终难免逊色落彩。子瞻“无意苦争春，一任群芳妒”。他是一位乐天派的代表诗人，却又是一个悲天悯人的道德家，这位道德家虽没有范仲淹之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心系天下，但他也是黎民百姓的好朋友。他不光因诗而被人广为流传，他的散文，他的画作，他的法更是被后人称颂道好，苏轼是一位难得的诗品、人品兼具的豪放派诗人。 关键词:性格言辞 囹圄 乐观豁达 超然之道 正文:苏轼这位文学泰斗，亦是一位前不见古人后不见来者的旷达豪放诗人，他的人生与其他诗人究竟有何区别，为何他的名声如此绵延浩大，他究竟有何过人之处，或许通过这篇简短的描述与自我感想会带领你走进苏轼的世界。 (一)蚌壳中的秘密 谁都知道，不是每个蚌都能酝酿出珍珠，而苏轼的诞生却让所有的蚌因他而徒增异彩。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀孕育了苏氏之雅韵，还是苏氏家族的显赫让“红尘俗子”对眉山更加青睐。“三苏”同列唐宋八大家之中，父子的文学造诣实属难得，尤以苏轼为最高。文坛领袖欧阳修就曾预言，苏轼将来的声名必将超越自我，尽管醉翁是当时不可撼动的泰斗。苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡，苏轼很小的时候，家庭就给予了良好的启蒙教育。母亲解读经典史籍，塑造人格榜样;父亲在其刚会诗词时就教导须以淳朴落笔。从苏轼随后的诗词中，即可略窥其文品、人格之大概。 苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的黄河里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱„„然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的倾慕。 (二)猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行 在苏轼的生涯中，伴其荣辱繁枯的除了其妻妾外，其弟苏子由给予了无微不至的照顾。手足情深，“嗟余寡兄弟，四海一子由。”虽均遭排挤、贬谪，但苏辙性格沉稳、隐忍，能够相时而动以明哲保身。而苏轼则有点急躁，性情放浪，爱幻想，有诗人的情怀。遇品质恶劣之人、社会的阴暗面或不满政局时，“如蝇在食，吐之乃已”，经常出言不慎。子由常劝他不要过于计较时弊，“一日空闲长似 1 两日”可以长寿，劝他“三缄其口”。后来证明，苏子由的宦海生涯比哥哥走得更远。而苏轼在四十岁以后半生漂泊不定，从显贵直贬至卑微小吏，尝尽黎民疾苦。贬谪途中的苏轼也自嘲:满腹有的不是学问，而是不合时宜。 苏轼的“言”是闻名的。曾经上神宗皇帝“万言书”，讥讽时政，论辩是非，不久即遭贬黜。此时的苏子依然踌躇满志，大不了“行到水穷处，坐看云起时”。一时兴起，作诗几首，却被好事者蛊诬，强加对君主大不敬的罪名，酿成轰动朝野的“乌台诗案”，身陷囹圄。其坎坷的遭际，源于“出言不慎”，且奈何不了那样的政治环境，苏轼也只能苦笑:“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。 (三)不热衷政治，却为政治所囹圄 早在贬至杭州途中，苏轼对政治热情已不似当年，曾谓其弟曰:“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。” 兄弟均谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行„„为高必因丘陵，为下必因川泽。为政，不因先王之道，可谓智乎,是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位，是播其恶于众也„„上无礼，下无义，贼民兴，丧无日矣。”从政，尤其是在朋党林立的神宗朝，官吏除了谨言慎行外，难免要圆滑，这大概是讲究原则的苏轼所不愿的。林语堂:“苏轼在官宦生涯中，既想保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神，又要兼顾明哲保身的官宦之道，激荡冲突，天性使然，苏轼选择了前者。” 在政治上，苏轼可能过于追求完美，过于强调政治理想了。无论是改革派还是保守派当政，均将苏轼排除在集权之外;孰敌孰友恐怕连他自己都分不清楚。而几朝皇太后对其的恩荫更是绝无仅有的。神宗之后、哲宗祖母均特别欣赏其才情，辅以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其长大便及时还政于皇帝，所以，仅靠几位贤德的女性，在官场上还是不稳定的。神宗之后的几位帝王，虽有任用苏轼，但似乎更仰慕其才学，赐翰林学士之类，或许只是朝廷的装饰，借以笼络知识分子。苏轼的政治抱负根本不能尽情施展。于是只有谦退。语堂先生称他为谦退大师:不热衷政治，却为政治所囹圄。欲归隐却不能，终生为政治所累。 (四)“离合既循环，忧喜迭相攻。悟此长太息，我生如飞蓬” 俯仰之间，已成陈迹，但苏子瞻毫不失落，他始终认为秋风、明月本无常主，当时尽情去感受便了无遗憾了。天生乐观豁达，随遇而安。 赴任杭州太守，毫无对权贵的依恋，惟有兄弟情深。抵达杭州后，便致力于当地建设。提出公益，设立杭州第一家医院——“安乐坊”，清洁城中居民供水，还整顿西湖，这些关联百姓切身利益的举措立即赢得了百姓的爱戴。 几年后，调往密州，物资匮乏，时常求得杞菊食之，扪腹自笑。然而当地居民的敬慕并不能阻止群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚步。及至黄州，苏轼开始置田地，真正务农起来。精心建造农舍，与左邻右舍的渔夫樵民为友，成了东坡居士。 2 常自比陶潜，仿其风格，随意作诗，苦中作乐。 更加悲惨的日子是流放到岭南，随后又至海南。苏轼总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南，言“万户皆春色”还戏称不久“鸡犬识东坡”。及至海南，面对恶劣的生存条件，仍然觉得有所给予:“尚有此身付与造物者，听其运转流行次止无不可者”。诗人通常都极富浪漫情调，苏轼即深谙此道。在惠州修放生池，建朝云堂。苏轼认为，解脱之道在于自然，在不知善而善。还研制酿酒、制墨，日子清贫却很充实。 苏轼的乐观豁达，成就了他诗词的盛名，而他这样的性情中人却与通达仕途 理性，理想之于务实。虽然史上不乏无缘。诗人、政治家本就很矛盾，感性之于 合二为一者，像贺知章、高适、范仲淹、欧阳修„„，但是我们的苏轼却做不到。 (五)竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生 苏轼每被贬谪，均喜建设。在密州建超然台，在徐州造黄楼，惠州的朝云堂，黄州的农舍„„无处不显示着他的傲气、恬适、安贫乐道。这些建筑、屋舍均成为他诗集的名称。在海南时，边注史书，边整理杂记《东坡居士》。东坡说做文章“大略如行云流水，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”雅客儒士仰慕他，皆以“夫子”呼之。张来、晁补之，秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士。 无论是荣居翰林，还是落魄南荒，苏轼给后世的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想曾经，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。 苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他研究烹饪之法，也酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”等等，不足而论。 苏子的诗篇不可多得，而那份恬静、豁然更令人神往，现在浮躁的世界需要这样的芬芳。 (六)超然之道，亦或是:累了，倦了 苏轼交友圈极其广泛，从士卿大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤与僧道过往甚密，贬谪途中时常蒙僧友照料。吴复古，杭州老友维琳方丈，诗僧参寥，佛印等。相传苏轼与佛印有个有趣的故事。苏轼欲开佛印玩笑，说“我佩服古诗常将‘僧’与‘鸟’相对。举个例子说吧，‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’”佛印说;“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。” 苏轼晚年练瑜珈，炼丹，修身养性。“任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别 3 无胜解。”想求得“道士丹”，虽然人间有“羽化”、“蝉蜕”之说，苏轼还是坚持寻求长生不死之药，但没有着迷，可能只是为了尝试、论证 “道士丹”。后来逐渐坦然，认为合乎常理的简单生活便能长寿:一、无事以当贵，二、早寝以当富，三、安步以当车，四、晚食以当肉。 “归去来兮，吾归何处??????人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老，时与晒鱼蓑。” 抵返常州，久卧病床。随后这颗巨星就陨落了，享年64岁。耳畔想起苏子诗“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。” 苏轼的人生就是这么的富有传奇性，即充实，亦坎坷，即逍遥，亦苦涩。他在那个时代得到了该得的荣誉，但也饱受了屈辱，他虽不能步步畅通，我们也只能为这位才华横溢的诗人而感到惋惜，可是如今我们却为这位诗人而感到骄傲，他的优秀之作值得我们研究，更是历史的一种佐证，所以苏轼得到了他该得到的认可。苏轼是一位值得去研究也是值得去学习的诗人，相信现在的我们会从古人的诗作中找到我们需要的精神支柱与智力支持。 参考文献: 1.《苏东坡传》 林语堂著 张振玉译 现代教育出版社2007年版 2.《中国文学史》 第二版第三卷 袁行霈主编 高等教育出版社2005年版 3.《中国书法史》 曹宝麟 江苏教育出版社1999年版 4.《苏轼研究》 王水照 河北教育出版社1999年版 5.《苏轼文集》 孔凡礼点较 中华书局1986年出版 4 苏轼 ——一位永不坠落的明星 姓名 王化多 专业 汉语言文学专业 年级 2010级2班 学号 2010504048 指导老师 唐红卫 5