考察报告

考察报告之商业化气息浓厚的文化地 姓名：赵霞丹                班级：12中文1班          学号：1226210021 为期两天的考察之旅，我们去了桃渚（桃江十三渚、桃渚古城、岭根村）与绍兴（兰亭、鲁迅故居）。 桃渚与绍兴相比，桃渚多了一些文化味儿，而绍兴是更多的商业味儿。桃江十三渚，爬爬山，我和室友爬到了最高峰观看全景，只可以天气不太好，雨虽小却雾大，景色并不能一览无余。桃渚古城，是一个比较旧的村庄，村子里有烽火台、戚继光祠。屋子都还是以前样式的老屋子，很少被翻新成洋房。村子周围群山环绕，满山遍野的橘子，更显得村庄的亲切。这些都是自然风光，还是挺纯洁的。岭根村，新式建筑中，还有少许的老是建筑。在这里，我们主要是参观王纶居住的地方。王纶住宅，入大门，过石板道地，踏石阶上中堂。门墙上方排列着四幅长方形的以瓦片粘接的铜钿花墙图案，正屋二楼前沿建有圆木椎形木栏杆，楼檐下倒挂着一排葫芦形木雕装饰，美观优雅，房间开木框玻璃窗，可见建房时已受到现代建筑文化的溶浸，堪称一座舒适可心的寓所。我们在参观时，有几位老人正在编织草帽，同学们也围观学习了一下，很有生活气息。总体来说，桃渚给我的印象：其一，自然风光；其二，橘子多；其三，建筑古风。文化大于商业。 而绍兴，我大一的时候去过一次，不过，我没有去兰亭，我去了鲁迅故居。兰亭，自然风光是有的。我最喜欢的是它那里的河流，河流上还有桥。小桥流水人家，却一点也不古道西风瘦马。兰亭与我们学过的一篇课文相关，即《兰亭集序》，圣王羲之写的。每到一处地方参观，都有售卖相关商品的小店。商品都是关于一些书法之类的，或者地方特色小吃等等，并且在景区内，还有专门一块区域就是商业街，专卖纪念物，特色小吃。可是这些商品，与地方文化有什么很紧密的关联，也道不出所以然来。因为江南各地景区卖的商品都是差不多的，可以说，商品毫无特色可言，哪有什么购买价值。兰亭景区卖的商品，在南京景区也是有的，而且会说成是南京特色。 鲁迅故居，我去过一次；这次去，鲁迅故居改变挺大的。首先，本来从鲁迅祖居的门口进去，可以通往三味书屋、百草园、鲁迅故居三个地方。游客可以一次性参观完再出来，即只有一个出口，一个入口；而如今，被划分成了四块区域。这一切，只是为了把商业这个因素自然而然的插入到游玩当中。因此，在这次游玩中，我感觉不够顺畅和尽兴。鲁迅故居划分成四个小区域，每个小区域很快就能转完，而且这样子完全不能感受出鲁迅故居的大，鲁迅家的富有。这个感觉没有第一次参观鲁迅故居强烈。其次，在鲁迅家的外围，就是一条商业街，就如同当我听到南京孔夫子庙的时候，我以为会是很庄严肃穆的，不带有一丝现代气息的。但当我亲眼见到孔夫子庙的时候，我吓到了，鞋店、小吃店充斥在空夫子庙的周围。我想鲁迅居住在这里的时候，周围应该挺安静的吧。再次，所卖之物一点与鲁迅相关的都没有，除了茴香豆（孔乙己）、明信片（鲁迅小说中的人物）等；其它都是一些丝织品、扇子，对了还有上海的雪花膏，这与鲁迅有什么直接关系吗？难道鲁迅在上海住过一段时间，雪花膏也成了鲁迅的代表性物品了吗？简直胡搞。每一种文化都有自己的特色，商品要具有这种文化的特色才会显得有特色，才会引起游客购买的欲望。我希望商家能从鲁迅的小说中寻找商机赚钱。最后，我发现当文化与商品相遇的时候，游客更多的是先满足物质欲望（商品），再享受精神境界（文化）。我们从兰亭到鲁迅故乡后，下车第一件事情就是找吃的，并没有说，鲁迅故居在哪里，我们先去看看。物质是一切的基础。鲁迅故居古色古香中参杂了太多的经济利益，不能传达出文化的韵味。 现在有一个词语叫“文化产业”，也就是说把文化通过某种方式变成一种能满足人类精神需求的商品。可是商家并没有把文化产业做到位，什么好卖，卖什么。在名人故居卖的东西，就是有文化的。这观念明显是错误的。而且商品价格比平常市面上高出一倍，甚至好几倍。我认为，文化商品首先要有这种文化，讲究特色；其次，价格要亲民，重在传播这种文化；最后，商家自己要深入了解这种文化，在买家选购的同时，给买家传授文化，使得某一特定文化得到传播。 以上就是本次专业考察，我所得出的所感所悟与见解。 我再说一点关于考察的：第一，没有人对所考察的文化进行讲解，我们不能够深入理解，就是一种走马观花。最好是有人在我们考察的同时，给我们当场讲解。或者在参观前，硬性规定学生要了解考察地文化，并交一份了解情况的报告进行审核，审核过关了才能去实地考察；第二，我觉得考察我们可以去更有意义的地方，比如南京。我想这样的地方，就算花钱，学生也不会有意见的。第三，坐车的时间都远超于玩的时间，这样会消磨学生玩的兴致的。 桃江十三渚 王纶家 鲁迅家 鲁迅家绣房 三味书屋