[word格式] 风吹草低，策马奔腾——浅谈蒙古族民间舞蹈的文化意蕴

风吹草低，策马奔腾——浅谈蒙古族民间舞 蹈的文化意蕴 艺术理论?舞蹈 风吹草低,策马奔腾 浅谈蒙古族民间舞蹈的文化意蕴 徐敏(湖北省黄冈师范学院音乐学院438000) 我国拥有56个民族,各个民族有着自己独特的文化.蒙古 族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族,被誉为”草原骄 子”,该民族自古以来就以能歌善舞着称.每当念起”风吹草低 见牛羊”的诗句就让笔者不由自主地联想到蒙古族人”豪放英武 策马奔腾”的景象,想必造就蒙古族民间舞蹈独特风格的就是它 那深厚的文化意蕴吧! 一 ,蒙古族民间舞蹈的起源及其特点 1.蒙古族民间舞蹈文化的渊源 蒙古族兴起于中国北方草原,是历史文化悠久的强大民族, 它在继承了几千年来北方民族所创造的草化的基础上,广泛 吸收东,西方文化之长,其民族文化中,自然包含着古代民族如 ,西夏等古国 匈奴,东胡,突厥人所创造的文化;包含着辽,金 的文化因素:而汉文化对元朝的建立和统一全中国,则起着极为 重要的作用.而蒙古族舞蹈本身具有深厚的宗教意蕴,是蒙古族 人民心灵深处对于自然的折射和独白,正是这种文化意蕴再加上 蒙古族能歌善舞的天性得到了充分的发展,使得许多与宗教有关 的蒙古族舞蹈在其流传的过程中渐渐淡化为民族民间舞蹈. 2.蒙古族民间舞蹈的特点 蒙古族民间舞蹈在长期的演变发展过程中,形成了自己的风 格.蒙古族舞蹈的特点是节奏明快,热情奔放,语汇新颖,风格 独特.动作多以抖肩,翻腕来现蒙古族姑娘热情开朗的性格. 男子的舞姿则造型挺拔豪迈,步伐轻捷洒脱,表现出蒙古族男性 剽刚劲有力之美.各地的蒙古族民间舞蹈有各种文化因素形成 的特点,分三种类型,即自娱性民间舞:如”安代”,宗教性舞 蹈:如”萨满舞”“查玛”,表演形式虽不多,但都有其深远的 历史背景及深遽的文化内涵.蒙古族是一个游牧民族,中国大部 分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为”草原骄子”, 又有”马背上的民族”的说法.由于蒙古族的生活环境与草原, 马等生活元素是分不开的,又由于对自然界按捺不住的模仿冲动 ,享受自由的生命冲动,颂扬崇拜对象的情感冲动,所以它的动作 以粗犷,奔放为动作特点. 二,蒙古族民间舞蹈的文化意蕴 蒙古族民间舞蹈有着深厚的文化底蕴,以草原文化为主要核 心,在草原文化下又派生出图腾文化,饮食文化等次要文化. 1.蒙古族民间舞蹈的图腾文化 蒙古族图腾文化遗存虽然不像世界上有的民族那样五光十 色,遍及各地,但也不是绝无仅有,像岩画,古籍,史诗,游 记等,特别是代代相传的民间口头作品中留有不少图腾文化的遗 迹.例如蒙古族民间舞蹈剧目《狼图腾》以深沉,豪放,忧郁而 绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨,孤独,固执于亲情呼唤的仰天 哭嗥,都是悲壮的勇士最美的情感,最柔弱的衷肠,最动人的乐 章.深深感动我们的是运用自己的肢体和感情舞动出它们的这种 团结精神,这种图腾信仰文化影响着蒙古族民间舞蹈的舞蹈性格 和舞蹈的动作特点. 2.蒙古族民间舞蹈的饮食文化 蒙古族饮食文化有着悠久的历史,是草原游牧文化中重要的 组成部分之一,也是中华民族古老文化的一部分.蒙古族的饮食 文化中还有一种很重要的文化就是酒文化.蒙古族酒文化中,酒 和歌总是相伴的.美酒和歌声是草原人款待客人最高的礼节.婉 转的歌声融入酒香,让人心旷神怡.蒙古族的酒文化体现出来的 这种豪爽的性格影响蒙古族民间舞蹈的舞蹈性格,在其舞蹈动作 上给人热情大方,豪爽奔放的感觉. 3.蒙古族民间舞蹈的草原文化 草原文化是指自古以来,在大草原上过着游牧,狩猎,渔猎 以及林业经济生活的民族,就是世代生息在草原这一特定自然生 态环境中的不同族群的人们共同创造的文化.中国北方的游牧民 族地处中国北方,他们的祖先曾在这里生活繁衍,并且创造了优 秀的草原文化,-~rlN了骏马驰骋在辽阔的大草原上. 马的使用是草原文化的标志之一,马是游牧民族不可或缺 的生产工具,骏马尤为牧民们所喜爱.草原文化型民间舞蹈中 马的形象不是外形的模拟,而是把马的特征和牧人对它的深切感 情融会于舞蹈造型上,通过肩部的动作和上身的动态展示出来游 牧民族对大草原,对马的感情抒发出来,无需作人的跳跃和奔跑 去表现马.游牧民族的民间舞蹈中,由于受到毡房内场地狭小的 局限,所以脚步的动作比较少,上身与手臂的动作则比较丰富. 舞蹈工作者深入牧区体验生活,依据人和马的形象,创造出各种 “马步”,创作了蒙古族舞蹈节日如《牧人舞》《牧马舞》, 创作了哈萨克族舞蹈节日《牧人舞》《牧马姑娘》.在舞台上表 演时,立即得到广大牧民和观众们的认可与赞誉,遂在牧区广泛 流传. 蒙古族男子群舞《奔腾》表现的是草原茫茫,炊烟袅袅,快 乐的蒙古族牧民尽情地驰骋在故乡的大地上.他们篝火旁欢歌, 西风中舞蹈,一切只因心中那份对故乡的依恋与虔诚的祝福.男 子群舞《奔腾》作为蒙古族舞蹈的代表作不满足于一般意义的 民族风格展现,而是通过体现蒙古民族,须臾难离的马的”灵 魂”搏击,揭示这个民族对生命的感悟.马步,就是用舞蹈的步 态来模仿马的各种动作,这其中又包括了轻骑马步,轻跑马步, 奔驰马步,刨吸马步,技巧马步等五大类复杂的动作.在跳舞的 时候,仅仅手的姿势就代表了勒马,扬鞭,套马,牵马,拴马等 等多种动作特点;腿的动作就更为灵活多样了,有左右翻腾,跃 马大跳,仰身转,打马转等.在观赏舒展流畅的马步舞时,让你 仿佛正置身于美丽浩瀚的大草原.有马群的地方,就会有关于马 儿的舞蹈,勤劳善良的蒙古族人民就这样用他们的智慧和汗水编 织着美好生活的欢歌劲舞.这也说明了蒙古族民间民间舞蹈中马 的形象不是外形的模拟,而是把马的特征和牧人对它的深切感情 融会于舞蹈造型上,所以说蒙古族民间舞蹈是以草原文化为中心 的,草原文化也影响着蒙古族民间舞蹈. 蒙古族舞蹈在长期的演变发展过程中,形成了自己的风格特 点.蒙古族舞蹈的文化内涵是以民族生活为载体,民族精神为灵 魂的.这不仅得益于马背民族历史传统积淀而成的独特的舞蹈语 汇,带着浓厚草原风格的舞蹈音乐,而且也得益于由马背民族生 活形成的不可替代的舞蹈道具.蒙古族舞蹈艺术的发展从浓郁, 神秘,古老的宗教色彩开始,经过了反映真实,纯朴,热情的社 会生产和生活的舞蹈发展到今天典雅,奔放的唯美性的舞蹈.蒙 古族民间舞蹈底蕴深邃,源远流长,是草原文化型舞蹈之典范. 半个世纪以来,舞蹈名家,新秀辈出,精品之作不断涌现,且早 艺术理论?舞蹈 论舞蹈演员的舞台表演技术及发展 马实(广东歌舞剧院510110) 引言 舞蹈艺术是众多门类中的表演艺术,是以人体的肢体为工 具而构成的表情式的舞蹈语汇,使它成为具有较高层次的形象思 维的艺术样式.它要求演员具有很强的表演素质,丰富的想象力 和准确的传情达意则是构成舞蹈演员表演的要素.舞蹈表演的世 界是一个万物有灵的世界,在某种表演欲向肢体运动转化的那一 刻,产生了演员的表演欲态,进而成为舞蹈舞台的表演艺术,以 其掌握的舞蹈动作,造型和技巧能力,结合音乐美术等综合艺术 手段,将作品的思想转化为可视可感的舞蹈形象,舞蹈形象 通过空间展现并在时间中流动,以达到激动人心的艺术效果.舞 蹈表演的特征在于演员是表演实践的主体,舞蹈演员既受作品的 制约,但又不是编导构思的被动实现者,具有再创造的主观能动 性,演员应具备较全面的艺术素养,创造性和表现力. 一 ,舞蹈演员表演的情与舞 舞蹈艺术是表情的艺术,无论舞蹈演员采用何种舞蹈形式 进行表演,都在于通过特定生活内容的表述,抒发出舞蹈演员的 喜,怒,哀,乐的情感,使欣赏者在审美中为之动情,因此舞蹈 艺术的功能在于以情动人.舞蹈演员的内心是外化为具体可见的 形象,再通过表现出的情感,唤起观众的共鸣,这样一个艺术传 达过程,必须以情带舞,以舞传情,进而达到情景交融,引人入 胜.以情带舞,是从无形到有形,即将蕴育于舞蹈家内心的无形 之情,凭借训练有素的人体,外化为生动具体可感的舞蹈形象; 以舞传情,是舞蹈演员舞台表演的根本法则,舞蹈演员只有掌握 运用好,才能真正做到通过你的表演打动观众的效果. 舞蹈是一门以抒情见长的艺术,一位优秀的表演家不仅要使 自己的表演富有激情,而且还要进一步了解这种感情是怎样产生 和应当怎样表现,从而认真地深入生活,细致地观察社会,把时 代精神,群众激情和个人情感结合起来,这样才能使自己的艺术 创造具有牢靠而真实的基础.丰富饱满的情给舞蹈的展开提供了 坚实的内心依据,性格化,美化,有高超技巧的舞又恰到好处的 表现了内心的请.情与舞的统一-g,J造了既有真实感又有形式美的 舞蹈形象,进而引起观众的审美兴趣,产生了情感共鸣,从而完 成了艺术传达的任务. 二,舞蹈演员表演中的动,度,形,神 舞蹈艺术最重要的特性是动作性,舞蹈艺术的动,除了要求 具有形式美外,在内容的表达上也有个合度的问题,这就是要合乎 舞蹈反映生活的规律,正确处理再现表现形似与神似的关系. 舞蹈在反映社会生活.塑造艺术形象时有自己的美学原则, 它不是直白地再现生活的原貌,如实地模拟任务的活动和事件的 过程,而是主要表现人物对r社会生活及其发展变化的情感反映 崭露存特定情景中人物内心的感情波澜和性格特,所以美学家 把舞蹈称之为表现性艺术. 舞蹈所特有的表情手段足人体动作和姿态,和文学,戏剧所 用的文字和语言相比再现生活,说明事理方面有很大的局限性. 但在抒发人的内心情感方面则是直接,鲜明,富有感染力的.所 以不应当勉强它去复述过多的情节事件,应该充分发挥它以情动 人的艺术功能,对观众发挥其他艺术形式所难以奏效的审美作 用.再现与表现相结合中,再现是表现的导引,表现是再现的目 的,二者不是排斥而是互补,共同为抒发人物感情,塑造人物和 展现主题服务. 三,舞蹈演员表演当中的技与艺 人们习惯于通过对舞蹈演员高超技巧表演的欣赏达到怡情 悦性,获得美感享受的目的.舞蹈家为了适应观众的这种审美需 求,于是增加了舞蹈艺术的技艺性.舞蹈家经过创造性的劳动, 努力提高自己的舞蹈技巧和艺术表现能力.舞蹈表演中的技巧运 用的好不仅会提高舞蹈作品的表现力,也同时会引起观众的共 鸣.如由总政歌舞团表演的军旅题材舞蹈《穿越》,演员通过一 些腾,越,跨,跳的高度技巧,把当代军人的勇往直前的精神气 概表现的淋漓尽致,特别是在表演进到高潮时,演员们的出色技 巧表现,使舞蹈不断出现高潮迭起的艺术效果.当代许多着名舞 蹈家的舞蹈作品正式把握了舞蹈艺术这一美学特征,适应了人们 对舞蹈的审美要求,从而受到了观众的欢迎. 舞蹈艺术的创作和展现中还有另一类技巧,这就是准确地把 握和体现舞蹈的特点,风格,韵律,节奏的能力和生动的创造舞 蹈形象的本领.如杨丽萍的《雀之灵》体现了艺术技巧的最高境 界和创作者对作品深刻内涵的自觉追求,她独创的手臂酥软无骨 般的颤动,当舞蹈开始时表现晨光曦微,晶莹洁白的白孔雀以轻 弱,细腻的手指,手腕,手臂的动作和肩,胸,腰等各个关节的 伸展,表现生命的苏醒和对生命的无限深情,当孔雀以高雅的舞 步漫游溪边,它从流水中照见了自己亮丽的羽毛,时而寻觅,时 而戏水,时而俯身畅饮,潇洒的抖动着羽毛,当到作品最后时孔 雀欢跳着展翅飞翔,其手臂每一次的挥动都放慢,拉长,延伸, 跳跃灵活,这就是舞蹈艺术技巧的最高境界. 四,舞蹈演员表演技术的发展 舞蹈演员在舞蹈艺术的时间和空间中,以自身不断流动的人 体动作姿态和表情,按照舞蹈编导的艺术构思和具体编排进行二 度创造,塑造意识形象,完成舞蹈作品创作的全过程.舞蹈表演 的物质是演员的身体,基本手段是由舞蹈动作组成的舞蹈语 言,任务是通过舞蹈语言,综合音乐,舞台美术等手段,表现作 品的主题内容,抒发任务的内心情感,描绘人物的性格,塑造鲜 明牛动的舞蹈形象. 一 个舞蹈演员除了具有基本能力和舞蹈技巧能力外,还应 当有艺术创造力,艺术表现力和艺术感染力,就是要具有在熟练 技巧能力基础上的舞蹈艺术的独创性.独创性是舞蹈艺术美的灵 魂.这使我们更突出的地感受到:舞蹈的百化菀中只有万紫千红 才能令人流连忘返.舞蹈家只有风采独具,才能舞韵长存. 己蜚卢舞苑为人们所称道.埘其文化源流,文化因素进行深入探 析,必有助于蒙占族舞蹈的飞跃发展. 参考文献 【114<-g草原文化与游牧民族民间舞蹈lJ].《舞蹈者之家》 2(}05725 [2]徐英,论蒙古族舞蹈的宗教渊源…《内蒙古文》, 2003.35(()5) [3】文华.论蒙古族舞蹈民俗文化意蕴__『l《黑龙江民族丛刊》, 2006(03) [4]罗雄岩.蒙古族民间舞蹈文化探析『M】《舞蹈者之家》 ]7