“书到用时方恨少”辩杨艳 - 中国图书馆学会

“书到用时方恨少”辩杨艳 - 中国图书馆学会 我与社会 “书到用时方恨少”辩 杨艳 “书到用时方恨少”，人们都以此为至理。若有人敢有异议，恐怕就要遭白眼了。然而我以为这或许是一个问题——原话的意思是说读书多多益善，这似乎是毋庸置疑的。问题在哪里呢,问题出在“用时”二字上。 书是见闻经验，是史实借鉴，是科技资料。若能善于学用，诚然有助于能力的培养和实际的运行，这就合了“学以致用”这个经典之语了。但，也不妨提一个问题:致用之道，仅只在于读书的多少吗,请不要忘记这句话原本出自封建士大夫之口，那个时代崇尚“万般皆下品，惟有读书高”，以科举中榜为仕宦之途，以诗词唱和为风骚，而其必备的条件就是多读和熟读四书五经、文史选编之类，从而罗列典故，旁征博引，穿凿附会。就彼时来说，“书到用时”中的“用”，恐怕大抵指此而言。当然，今非昔比，词义的社会性，使它得以有所延伸，各人都可作出自己的诠释。何况这又是一个压缩了的十分精练的句式，可以有许多的释义。但即使是这样，其基本观念与倾向仍然十分明确——一个古老的误区也仍然存在，这就是以为读书越多，便越有“用”;读书越多便也越能解决问题，事实上，这个观念，业已成为历代相承的传统之一，除了强调读书和知识的作用，也不乏负面的种种，譬如说，自古以来有多多少少人皓首穷经，读死书，死读书而“食古不化”，老死无所作为。说它“误导”，是其“只取一点，不及其他”的形而上，是其语义中的“唯书主义”，只知读书，只求多读，以为可以予取予求。其误导作用在于，笼统地提倡多读书，而不分良莠正谬，在于强调读书的同时，也意味着人对“书”的依赖——苦苦捧读，反倒忽略了社会实践这本活生生的“大百科全书”了。在于以读书的多少为论定，而忽略了读书的精当与效率。 要是上述理由还不够充足的话，那么，不妨再来看看这句谚语带给我们的更深层的影响吧。首先，是它那名言式的定格框定了人们的思想，把相对的真理(读书的重要和实用性)扩大为绝对;其次，这句话也是对“万般皆下”，“惟读书高”的一条很能说明问题的注脚;再就是它那压缩了的语义模糊了人们的辨识——看似阐述“学以致用”，但彼“用”非此用;“书到用时方恨少”，它实在的意思是“用以致学”，即“读书——应用——读 书”这么一个万变不离其“书”的公式。不信的话，你且细细品味一下看。而我们所应提倡的，则是“读书——运用——开创”的另一公式，它重视书籍的作用，但并不是一头拱入，沉迷于其间，而是钻得进出得来，以探索和开拓不断丰富知识，不断踏出新天地来～ 最后，这句话还给了我们一点启示，那就是习惯性思维常常和我们开点不大不小的玩笑。思维一如行云流水，本应是活泼自在的，若是附加了“习惯性”三字，那也许就不妙了，因为熟门熟路总比开拓创新要来得省力多了。这不，此处只不过举这么一个小小的例子，并进行了逆反论证而已。 作者简介: 杨艳 1959- 浙江金华职业技术学院副院长 、 教授 、研究馆员、 博士、 中国图书馆学会会员、上海美国学会会员、浙江省图书馆学会理事、金华市对外友协理事。 联系方式:y.y2000@126.com