谈谈卫生与健康

普通话话题作文 冯志强 第 1 页 8/15/2009 人都是在生病的时候，才知道健康的重要性，体会到身体健康是多么地幸福。而健康呢， 跟我们平时良好的卫生习惯有关。 良好的卫生习惯可不是抽象的概念，而是表现为一点一滴的生活小事。比如:要保持个人清洁卫生，衣服要勤换洗，勤洗澡，勤剪指甲；饭前便后要洗手；经常打扫环境卫生；适 当参加体育锻炼，增强身体免疫力。我想，这些理论上的知识在我们读小学的时候，老师家 长们曾经教育过我们的。关键是我们得时刻提醒自己。养成一个非常良好的生活习惯。 其实卫生是处处都必须注意的，你看，现在在路边、大街上、小巷中，在那些小摊小贩 的摊子上，经常做一些油饼、臭豆腐之类的食品，你可千万不能去买，且不说他们这些东西 是用什么做的，光是摆摊的地方就很不卫生，灰尘很容易沾到食物。吃了容易生病。 说到健康，也许有人会说：“吃多了东西也就健康了吧！”其实健康并不在于多吃东西， 你还要常运动、多喝水，每天定量吃饭，按时睡觉等等，这样才能做到健康。在报纸上看到 过多吃水果、蔬菜、多补充维生素，这样对身体大有好处。 所谓的“三分长相，七分打扮”说得是很有道理的，服饰在生活中，对于人的外貌起着 非常重要的作用。 而现在年轻的姑娘们，对于打扮那是流行什么穿什么，马路上一眼望过去，便知今年是 流行复古的，还是流行前卫的。或者今年流行绿色还是红色～显然，现代人的穿衣风格，更 第 1 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 2 页 8/15/2009 倾向于跟着流行走。而我个人认为，无论这衣服，这首饰漂不漂亮，适合自己的才是最美丽 的。 首先，我们得了解自己的体型，肤色，性格，等等综合因素，然后选择适合自己的服装 样式，颜色，风格。 其次，我们当然要知道在什么样的场合穿什么样的衣服。穿着得体、舒适不仅能让别人 看着赏心悦目，而且也能让自己身心愉悦，当你在家里，穿着舒服的家居服，就会觉得很放 松；当你穿着合身的套装出现在谈判场合，这无疑为成功做了很好的铺垫；而当你穿着清爽 舒适的球衣跑鞋出现在运动场上时，我想你已经成为跑道上一道亮丽的风景线了～ 当然，除了选择合适的服饰之外，我们更应该培养自己的气质，书上说“腹有诗书气自 华”。我们读《诗经》，学《论语》，看各种各样的书籍，这样子，言行举止中自然而然透 露出来的气质会为合适的服饰增添不少的个人魅力。 当今社会正进行改革开放，以经济建设为中心大力发展生产力，有些人向往金钱物质的 同时却失去了许多宝贵的精神财富。他们张口骂人，动手打架，他们是物质的的富有者，却 是精神的的贫困者。当你看到由自行车碰撞引起的一场激烈争吵，甚至是斗欧时，你是否会 从心底涌起某种似乎悲哀感觉。当你听到那如同空气污染源一般从嘴中吐出的肮脏字眼时， 你是否会感到无奈。 中华民族自古以来就被称为“礼仪之邦”，文明礼貌是中国的传统美德，到了当代 更要发扬光大。“五讲四美”之中有一条是语言美，所谓语言美就是要语言文明。 人们常把眼睛比作心灵之窗，因为人的感情往往会从眼睛中流露出来。而语言也是内心 世界的窗口，每个人的谈吐可以体现自身性格、修养等等，所以说，语言文明是个人修养的 标志。 第 2 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 3 页 8/15/2009 一个人有良好的修养也是一种美、一种快乐、一种享受哦！ 藏族有一些独特的风俗习惯。 献哈达是藏族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的主人跟客人献哈达时，客人应该 鞠躬接受。藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示 对客人的祝福。 三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。客人先用右手无名指沾点酒向空中、半 空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人把杯子 倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。 在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的，有些地方的藏民，连鱼肉都不吃，因为藏族 人认为狗和马是通人性的，是不能吃的。而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所 以在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。 西藏主要旅游景点是寺庙。目前西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙。藏民族 普遍信仰是藏传佛教。所以在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很 多藏族老者在转经的时候，身后会跟这一些挂着红绸子的羊，这种羊被称为“放生羊”。不 可对这些羊进行骚扰。同时在寺庙佛殿之内不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情 况下，更不能在佛殿内录象、照相等。 第 3 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 4 页 8/15/2009 科学发展与社会生活向来就是一体化的。一方面科学技术推动了整个人类社 会的发展，从原始的刀耕火种到现在的信息社会，科技给了人类社会无比强大的 推动力。另一方面，人类社会也给了科技的发展提供了必需与环境。若无人类社 会的存在，若无人类社会在其它方面的发展，科技也将无用武之地。此外，科技 的发展越来越成为一个社会的标志、一种文明的象征。蒸汽机的出现标志了工业 社会的到来，半导体的出现又将人类带入了电子时代，计算机的广泛应用与互联 网的诞生更是标志着人类步入了一个崭新的信息时代。科技给整了社会带来了改 变，带来了活力；相反社会的发展也在无形中推进了科技的不断前行。两者相辅 相承，只有这样，才能共同地发展与前进。 然而，科学发展是把双刃剑。科技的每一次突破都蕴含着新的发展的可能性， 又蕴含着不断增长的危险性。社会的每一次发展都是伴随着科学技术的巨大变革 而来。因而人类社会的发展同时也恰恰是因为科技的进步而变得十分不可靠。科 技进步是社会发展的巨大动力，往往又会对作为社会发展的本质的人的发展构成 巨大威胁，科技进步为社会创造了前所未有的物质财富。也为主体创造了前所未 有的精神空虚。科学技术是现代工业文明的基石。人类正是因为运用不断发展的 科学技术改造自然，创造并实现了今天的物质文明。但是，人与自然之间的关系 紧张、全球生态环境恶化作为科技进步的伴生物，不断向人们提出警示：科学技 术与社会进步之间又具有显明的二律背反性。所以，著名的科学史家萨顿说，就 建设性而论．科学的精神是最强的力量。就破坏性而论，它也是最强的力量。汤 因比说：“技术每提高一步，力量就增大一分。这种力量可以用于善恶两个方面。” 总之，人类正是在“知识就是力量”的伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现 代。同样，人类也正是在科学万能论的迷梦中悄悄执行了自己精神的“安乐死”。 第 4 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 5 页 8/15/2009 近来网上购物被炒得火热，进入e 时代我当然也不甘落后。我通过搜索引擎随机找了 一家购物网站，注册成为会员后，首先进入电器超市，欣赏了一通各类新潮家电，只看不买， 好好地过了把瘾。接下来去服装超市，看中了一条长裙，可屏幕上却出现了“对不起，此商 品暂时缺货”。我又转到百货超市，看来看去，都是些常见的东西，而且要很久才出来商品 图片，速度比蜗牛还慢。时间已过去一个小时，购物车内还是空空如也，我只好转到最容易 购买的食品超市。食品类分项很细，我点击饮料栏，出现了碳酸饮料等。为了不虚此行，我 往购物车上装了一箱可乐，下了网上订单，再次确认后，屏幕上显示24小时内送货上门。等了两天都没人来送货，等到第三天，我只好去杂货店买了箱可乐自己扛上楼来，并发了封 电子邮件催问，同时后悔没在3.15 时投诉这骗人的网站。一个星期后，就在我几乎将此事 忘得一干二净时，门铃响了，我打开门，只见对面站着一位西装笔挺、精瘦斯文、肩扛可乐 的小伙子，怎么看都不像是一位送货员。一问才知，他是购物网站的技术总监，因近来没拉 到风险投资，经费紧张，网站的各级领导每周都要送一天货。我喝着这来之不易的可乐，浮 想联翩，但可乐的味道和杂货店买的似乎并没有什么不同。 与人相处的“三A”原则 在电视《百家论坛》节目上看见中国人大的金正昆教授演讲《与人相处的“三A”原则》， 颇受启发，结合自己的体会，与网友切磋。 “三A原则”就是三个以A开头的英语 单词，其中文意思就是“接受别人”、“重视别人”、“赞美别人”。 首先要能够接受别人，这是很重要的。当然接受自己所爱的人没有问题，有时想接受还 接受不上呢。既然强调接受别人就一定要能够接受在常人眼里接受不了的别 人，也就是说 要能够接受批评和反对自己的人。我认为要接受别人，就需要全面认识别人，我们一般人都 以为好人好接受，“坏人”不能接受，这就是不妥当的。因 为任何坏人都是在一定时间、地点和环境下的坏人，比如过去的“帝修反”、“地富反坏右”，现在都是我们的朋友；同 时任何坏人也都其好的地方，比如有些杀人 犯比不少领导干部都孝敬父母的。所以我们应 当接受任何人，因为任何人都有自己的长处，我们为什么不能去接受他们的优点呢。善待别 人就是善待自己，接受别人 的同时，别人才会接受你，许多网友的朋友那么多，首先是接 受别人的结果。 第 5 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 6 页 8/15/2009 其次要自觉重视别人，这也是接受别人的思想基础。发自内 心的重视别人，才可以受 到别人的重视。重视别人起码是文明的表示，聊天时看见网友打个招呼，说声“你好”，或 “看见你很高兴”等；有事离开时，说声“对不 起”、“再见”等，这似乎是在尊重对方，其实就是在尊重你自己。我们都知道把自己的生命看的那么重要，如果我们首先把别人的生 命都看的那么重要，那么自己 的生命才会在别人的眼里也被看的那么重要了。“人人为我， 我为人人”的顺序错了，应当是“我为人人，人人为我”，通俗的讲也是“我重视人人，人 人才重视 我”。我们没有理由让别人先为我或让别人先重视自己，而必须自己先重视别人 才行。 第三要学会赞美别人，这是不容易做到的。有的人 以为赞美别人就是低估了自己，而侮辱别人才会抬高自己，窃以为大家看我厉害，把那个笑看人生说的一无是处。且不知在大 家的眼里：侮辱别人的人是无知而无耻 的人。相反赞美别人的人才是被别人所赞美的。我们可以在花钱上吝啬些，可在赞美别人上不该吝啬的。当然赞美别人也需要真心实意、发自 内心，不是虚情假意、 冷嘲热讽。赞美别人更不是无原则的赞美，赞美别人的优点是赞美， 同时帮助别人修正错误更是变相的“赞美”。所以我对勇于批评我的网友，都认为是另一个 角度 的“赞美”。 我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多 年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的 降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压 邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。末年，我国才 出现最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户 曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到了明代，人们才始用红 纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝 第 6 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 7 页 8/15/2009 鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展 而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之 间的关系。对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。在我国古建 筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较 高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想 和艺术美的感受。那么怎样作对联呢？一、上下联的自述必须相等，不能用重复字；二、上 联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声；三、上下联的句式必须一致；四、上 下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；五、上 下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。这是中华书局《文史知识》编 辑部归纳的作对联的规律。 我是一名教师，长塘里小学是我工作的集体。长塘里小学创建于1946年，地处 环境优雅的全国文明小区红旗区之中，占地面积近13000平方米，校舍建筑面 积 6600平方米；现有学生1162人；教师59人，其中：特级 教师1人，小学高 级教师41人，具有大专以上学历的有49人。 学校遵循“开拓务实，重教育人”的 校训，努力实践着“学校有特色，学生有特长”的办学方向与目标，取得了令人瞩 目的成绩。学校先后被授予：“少先队全国红旗大队”“省红领巾示范校”、“湖 南省文明卫生单位 ”、“湖南省中小学教师心育能力培养实验学校”、“全国现代 小学数学实验基地”、 “长沙市示范性学校” “长沙市规范化小学”、“长沙市 文明建设单位”、“长沙市现代教育技术实验学校” “长沙市标杆红旗大队”、 “长沙市青少年礼仪教育先进单位”、“安全文明单位”、体育传统特色学校”、 “区教育工作先进单位”、“绿色学校”、“区先进党支部”、 “区红旗团支部” 等荣誉称号。学校的办学成绩和特色得到各级领导和社会各界的充分肯定和广泛关 注，新闻媒体也多次予以报道，中央电视台在黄金档新闻联播中播报了我校开展“愉 快教育”情况，中央教科所滕纯同志和外宾来我校视察后，对“愉快教育”评价甚 第 7 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 8 页 8/15/2009 高并欣然题词勉励。我校在全省率先与企业联姻创办学校体育俱乐部，以体养体， 用俱乐部管理机制解决学校全面深入开展体育训练活动的经费问题，取得良好效果。 近几年来，我校田径、足球、乒乓球运动队参加全国、省、市级比赛共获团体、单 项冠军140多个。2003年，我校足球队作为湖南省小学唯一代表队赴北京参加全国 小甲A决赛，并勇夺第三名。乒乓球队参加湖南省青少年乒乓球赛包揽了小学组的 6块金牌。学校开展的心理健康教育、社区实践活动和课外兴趣小组等也颇具特色， 课外兴趣小组活动曾多次对省内外开放。我校艾春晓同学作为湖南省唯一中小学生 代表赴京参加中央电视台 “六.一”直播活动。 近三年来，学校坚持以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实党的教育方 针以学生的全面发展为目标，努力实施素质教育，求真务实，开拓创新，在规范办 学行为、加强队伍建设、净化校园环境、提升办学水平、巩固发展传统特色等方面 做了大量卓有成效的工作，取得了较好的成绩。 在新疆论坛潜水了几天，看了大家写的天山，真的让我感觉又陌生却又有一些 亲切。这里的很多人都是新疆人，天山是你们的家乡，作为一个湖南人，也许我没 有大家对天山的那种熟悉，但是我却能体会到大家对自己家乡浓浓的爱和思念。。。 天山，在我心中一直是个美丽而有神秘的地方。小的时候，看武侠剧，里面常 常会提到一个词，叫”天山雪莲“，也会常常解释说是解毒圣药，然后会有很多武 林高手来争夺。当时就觉得这种花很神秘，长大了一些，常常会在书上看到天山的 图片，真的感觉很美、很美。天山的冰川很著名，清代徐松在《西域水道记》中， 对天山的木扎尔特冰川作了生动的描绘，说该岭“长百里，高百余丈，坚冰结成， 层峦叠巘，高下光莹。冰有三色，一种浅绿，一种白如水晶，一种白如砗磲。”书 里形容的天山冰有三色，虽然没亲眼所见，但是只看形容就已经非常向往了。 第 8 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 9 页 8/15/2009 今年电视又热播了梁羽生小说改编的《七剑下天山》，是在天山脚下实地取景， 虽然没看到我梦想的天池，但是看完整部电视剧，却能感受到另一种风情，让我更 加感觉到天山的魅力。 也许因为离天山很远，从未亲身体会过她的魅力，写的也不如大家那么深刻，但 是作为一个外地人来说，天山真的是我一直梦想去的地方。。。在将来，有时间我 一定会去这个美丽，神秘而又令我向往的地方感受她独特的景色！！！ 走在长沙的大街小巷上，随时能闻到沁人心脾的糖油粑粑香味，看到炸糖油粑粑的摊点。 一个火炉，一个锅子，一个小推车、一个木支架，做糖油粑粑的设施再简单不过，但就是这 样简易的摊点炸出的糖油粑粑却似人间美味，喜煞爱吃、会吃、讲究吃的长沙人。 长沙的糖油粑粑造价便宜，主要原料是白面和蔗糖，但其制造工艺精细讲究，有特殊的 制造过程。它虽不能登大雅之堂，更不能与山珍海味、鱼翅熊掌相媲美，但正是因其廉价的 身份，它能出入平常百姓家，受到民众的厚爱，成为民间长吃不厌的小吃。在长沙，不管人 的俊美丑恶、身份地位，也不管男女老少，凡是热爱生活、懂得享受吃的乐趣之人，都有吃 糖油粑粑的美妙感受，都对那三毛钱一个的糖油粑粑有特殊感情。早上三个糖油粑粑下肚， 可饱一天精神，充沛体力，下午三个糖油粑粑打牙祭，提神饱肚，精神旺盛，糖油粑粑的滋 味和作用在长沙人眼里都是奇妙无穷的。 我曾听说过一个故事：说是一个长沙人大病一场，在生病的日子里，他饮食无味，吃什 么吐什么，家人想尽办法，都无法让他有食欲。最后，家人问他想吃什么，他说就想吃糖油 粑粑。当一碗黄嫩嫩、香喷喷的糖油粑粑端到他面前时，他果然就来了胃口，三下五除二就 把糖油粑粑吃了个底超天。以后，他天天雷打不动要吃三个糖油粑粑。 第 9 页 共 10 页 普通话话题作文 冯志强 第 10 页 8/15/2009 吃糖油粑粑急不得，新鲜出锅的糖油粑粑金黄脆嫩，甜而不浓，油而不腻，软软的，柔 柔的，色香诱人，引人胃口大开，使人恨不得一口气就全部吞下。但刚出锅的粑粑，正入火 候，热气腾腾，一不小心就会烫着舌头，伤着嘴。因此吃糖油粑粑时不能狼吞虎咽，一扫而 光，而要慢条斯理，悠着乐着地一点点吃，一点点品尝。性急的长沙人干什么都风风火火， 但吃糖油粑粑时却不急不燥，非常有耐心。长沙人常常买上一碗糖油粑粑，一路逛街行走， 一路慢慢尝用。吃粑粑时，他们会停止一切思考，忘记周围一切场景，所有的心思都倾注在 粑粑上，先用嘴巴轻轻吹散粑粑上的热气，用筷子翻动着小塑料碗内的粑粑，再用舌头舔舔 粑粑，然后才一小块一小块地吃着，慢慢地、细心地咀嚼着，吞咽着，把粑粑的甜味、香味 一股脑儿地、悠悠地吞进肚里，让肠胃温和地消化着。他们就这样一路走来，一路吃，旁边 的路人张巴着嘴吞口水，吃得自己全身发热，心神快活，脚下生风。吃完了，抹抹嘴巴，他 们就会感觉日子变得特别的轻快和逍遥。 听说长沙最正宗的糖油粑粑在南门口，那里有一个卖糖油粑粑的老婆婆，老婆婆一生靠 糖油粑粑过日子，她做糖油粑粑做出了味道，做出了情感，做出了日子的甜美和幸福。她的 糖油粑粑圆溜溜、油亮亮，黄而不焦，软而不粘，香中带甜，甜而带香，甜到心里，香到心 里。靠着这糖油粑粑，她一家人衣食无忧，她也远近闻名。她的糖油粑粑生意极其火爆，吃 糖油粑粑的人总是排成长队，她的糖油粑粑供不应求，让多少人等了今天等明天，等得眼馋 口馋。老婆婆的糖油粑粑材料都是采用上好的白面、精油、蔗糖做的。料要好料，但同时加 工过程也有特别的窍门，加多少的糖，烧多大的火候，炸多长的时间，老婆婆都是用心而量， 把握得正好。好些吃她糖油粑粑长大的长沙人，说起老婆婆的糖油粑粑就会口齿生津，食欲 膨胀。现在，天天吃大鱼大肉的长沙人，时不时会到南门口韵一韵糖油粑粑的味，让这糖油 粑粑唤起麻木的味觉。 第 10 页 共 10 页