以不贪为宝

以不贪为宝 二十五味驴血丸效果 从一些官员落马的案例来看，最初他们也能坚持自己的操守，做到不贪污、不受贿，而之后却变得异常的贪婪，继而走上犯罪的道路。这其中的原因当然有很多，而最主要的却是从收礼开始，从接受小恩小惠到“蛇吞象”开始。收礼这一缺口一旦打开，就像泄洪的堤坝般难以抵挡。 官员拒礼看似很容易，其实并没有那么简单。送礼者虽说动机各有不同，但送礼的理由大都冠冕堂皇。常见的有按照传统习惯逢年过节送礼，办理红白喜事依照风俗习惯送礼等。送礼送的是人情，而要抵制此种人情，扯破此种人情，需要骨气和策略。究竟该如何拒礼，不妨看看古代的一些官员是怎么做的。 古代有个“以不贪为宝”的故事。春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说:“这块美玉我请玉匠鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说:“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。”“以不贪为宝”达了司城子罕的坚持，而反过来又含蓄地指出了献宝者的不良行为，让献宝者知难而退。 “坐而言”拒礼者有，亦不乏“起而行”者。比如，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说:“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明,”有一次，他以前的一位门生因有事相求，向他送礼。顾协怒不可遏，责令将 其重打二十大板，赶出了门外。面对如此的“打”发，谁还敢送，谁还能送,又如在康熙十九年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者“决不宽恕”。 当然，古代官员对送礼者也不是一概“硬”对，也有施“软”计的事例。宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人觉得达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。刘温叟此举既没有当众使那人难堪，又保持了自己名节，比起直截了当的回绝，更给人启迪匪浅。 “礼”分大小，拒“小”礼时，往往更有讲究。明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。一只小小的烤鹅，成了很好的拒礼挡箭牌。 如今一些官员认为收点礼无所谓，要么说成是“人之常情”，要么说自己“人缘好”、“受人尊重”、“有面子”。殊不知，此种尊重往往看中的是官员手中的权力。吃人嘴软，拿人手短，得了人家的礼，就欠下一份人情、一份债。此种债往往需要官员利用手中职权进行偿还，而还一次债，又必然得到一份回礼，由此越欠越重、越还越多。收不完的礼，还不完的债，无形中落入了陷阱。 拒礼既易又不易。心无杂念，不贪图利益，紧紧绷紧廉政这根弦，就能让“礼”无缝可击。如果放松警惕，必会小礼成大礼，小贪变大贪。俗话说“千里堤坝溃于蚁穴”，官员要做到廉洁自律，正确的行使权力，还得从拒礼做起。 二十五味驴血丸效果