[楚霸王自刎乌江]楚霸王项羽因何自刎乌江 无颜面对江东父老？

[楚霸王自刎乌江]楚霸王项羽因何自刎乌江 无颜面对江东父老, 篇一 : 楚霸王项羽因何自刎乌江 无颜面对江东父老, 5月29日消息，对于西楚霸王项羽自刎于乌江一事，一直以来都是争议不断。人们争议的话题主要是围绕着，项羽对战局的判断以及楚国人的性格展开的～那么，项羽乌江自刎到底是怎么一回事呢, 项羽自刎乌江的故事，大凡中国人都知道一二。但是对其评价则不甚一致。西汉司马迁着《史记?项羽本纪》一意要把项羽塑造成一个悲壮的英雄人物，所以他生动的描绘说:项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰:“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰:“天之亡我，我何渡为～且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之,纵彼不言，籍独不愧于心乎,” 从这番描写看，司马迁对项羽自刎乌江是很钦佩的，并且把项羽不肯回江东的理由说得很详细，也很动人。后来的人对项羽自刎乌江一事，大抵遵循司马迁的态度，同情而敬佩。如唐初于季子《咏项羽》谓:“北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。”晚唐胡曾《乌江》也说:“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”宋代李清照的《夏日绝句》说:“生 当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这更是传诵古今的歌咏项羽自刎乌江的名篇。 但是不同的意见也是有的。晚唐的杜牧是主要代。杜牧的《题乌江亭》一诗曾慨叹:“胜败兵家未可期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”杜牧的这番评论，颇得后世一些英雄豪杰的赞同。但其所言，却不是知人论世之语。杜牧的意思大概是拿春秋时代的越王句践和楚霸王比。据史籍说，越王句践被吴王夫差打败后，卧薪尝胆，亲身到吴国以奴仆之礼侍奉夫差，赦免回国后，他发愤图强，最终灭了夫差的吴国。这就是越王句践的故事，论其实，与项羽没什么可比性。 首先，对手不同。,,项羽的对手刘邦绝不是夫差那样见识短浅的人。夫差打败句践时，伍子胥劝他“今不灭越，后必悔之。”但是夫差不听，放句践回国，而且不寻机诛伐，使得句践可以十年生聚，十年教训。刘邦就不同，当他和项羽割鸿沟为界后，张良和陈平建议追击项羽，说“今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”刘邦乃决然毁约追讨项羽。后来毛泽东的“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王”就借用此事。所以，即使我们假设项羽不自刎，欲回江东招兵买马，刘邦也不会给他喘息的时间，任由项羽重新积聚力量。 其次，民心不同。越国与吴国同处江南一隅，其势不能两立， 所以往来征伐不断，民心彼此怀恨。句践又是越王，他曾入吴为隶，这本身就是对越国人的侮辱。战败后，句践一方面公然向国人谢罪，一方面身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳多年。所以百姓乐为其用。项羽则不同，他争取不到民心。第一，他垓下失败后，不思悔改，犹认为是“天亡我”，而不是他个人的过失。他的这种态度不可能收服人心。连司马迁和班固都批评他不知罪己。第二，项羽论出身，只是楚国大将项燕的后人。他最初与叔父项梁聚集八千子弟反秦，往近说，是为摆脱秦朝的暴政，往远说，具有为楚国复仇的意思。所谓“楚虽三户，亡秦必楚”，说的就是这个民心可用。但是覆灭秦朝后，项羽杀了楚王义帝，自称霸王，这与篡逆有什么不同呢,后来刘邦与项羽对阵广武，刘邦就拿出这件事来数落项羽，项羽不能答，还用箭偷射刘邦。这就在政治上很被动，不得人心。第三，刘邦和项羽都是楚地人，他们相争没有民族矛盾可以利用。项羽与刘邦争天下，只是为自己，楚人为什么要跟随他,而且项羽不善于揽集人才，他连一个亚父范增都不能尽用，即使回到江东，给他十年时间，也未必能像句践那样做到士乐为其用，民乐为其死。 最后，项羽的兵败自刎，其实也是楚人风气使然。如果他不自刎，反倒得不到楚人的心仪。据《左传》桓公十一年载，楚国莫敖屈瑕曾率兵讨伐罗国，因骄傲轻敌而败北，结果他自缢于荒谷，而随从他的群帅们则将自己囚禁于冶父以听从楚王的刑罚。屈瑕曾多次为楚国立功，结果一次兵败就不能不自缢以谢国人。再如《左传》庄公十 九年载，楚文王与巴人作战不利，回国时，掌管都城城门的鬻拳却不让文王入城。文王不得已，整顿人马去讨伐黄国，仗是打胜了，可惜回来的路上病死了。鬻拳安葬文王后，也自杀相殉。可见在楚国，即使君主丧师辱国也是不可以原谅的。又如战国时代的楚怀王并不是一个聪明的君主。他曾被秦昭王骗到秦国，要他割地称臣。怀王至死不从，最后病亡于秦。据司马迁《楚世家》说，楚怀王死后，楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯也因此都看不起秦国而同情楚怀王。所以，到后来项梁起事，楚怀王的一个叫“心”的孙子沦落在民间为人牧羊，项梁不敢自己称王，立了“心”，并且依旧称呼其为“怀王”，可见楚怀王不愿损国以利己，在楚国有多么深远的影响。可以想象，在楚国这样重视国利民生的文化传统中，像项羽这样一个刚愎自用而损失弟子八千的人，如果厚颜回到江东，会有几个人肯再追随他,项羽之所以受到后人的景仰，固然在于他英勇善战，但更主要的，我以为，却正在于他这乌江一刎。 篇二 : 楚霸王乌江自刎，他说的江东指的的是什么地方,是乌江的东面吗, 楚霸王乌江自刎，他说的江东指的的是什么地方,是乌江的东面吗, 楚霸王乌江自刎，他说的江东指的的是什么地方,是乌江的东面吗, 请注意中国地图:长江在安徽芜湖到江苏南京这一段基本上呈南北走向，隋唐以来，习惯称此段以下的长江南岸地区为“江东”。又 因为三国时江东是孙吴政权的属地，所为也把孙吴统治的全部地区都叫“江东”。 就是今天的洞庭湖以东地区 篇三 : 西楚霸王项羽乌江自刎的几种说法 西楚霸王项羽乌江自刎的几种说法 项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。()关于他的死有两种截然不同的看法:一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道:“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬;一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道:“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢, 根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀。据《史记?项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说:“天之亡我，我何渡为～且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之～纵彼不言，籍独不愧于心乎～”于是拔剑自刎而死。这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得 非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。 在这种说法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。据《史记》记载，项羽被汉军围困于垓下，夜闻四面楚歌，非常吃惊，便起身饮酒，此时“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰:‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何,’歌数阙，美人和之。”据汉初陆贾的《楚汉春秋》记载，虞姬当时怆然拔剑起舞，并和歌曰:“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢挥剑自刎。项羽是个争强好胜、死要面子的人，自己最心爱的侍妾被逼自杀，心中既伤心绝望，又十分羞愧，自尊心受到强烈打击，再加上当时楚军伤亡惨重，“虞姬死而子弟散”，所以当项羽带着残兵败将逃至乌江畔时，顿觉羞耻难当，没有脸面去见江东父老，于 是选择一死了之。[) 还有一种说法认为项羽自杀是想结束战争，消除百姓因战乱带来的痛苦。据《史记》记载，楚汉战争中刘邦和项羽僵持不下，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，于是项羽对刘邦说:“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”意思是想通过两个人的决斗一决雌雄，不要再让天下百姓跟着受苦，说明项羽的确有可怜天下苍生的情怀。当项羽率残兵败将突出重围来到乌江时，想到渡江以后还要卷土重来，重新进行一次楚汉战争，给百姓带来更大的灾难，于是选择牺牲性命来结束连绵数年的残杀，还天 下一个太平世界。 但这种说法带有太多的猜测成分，也与项羽的好战残暴性格不符。项羽当年曾经坑杀二十万秦兵，火烧阿房宫三个月，是一个非常暴虐的人，不大可能为了免除百姓疾苦而至自杀身亡。他之所以要约刘邦单打独斗、一决胜负，很可能是出于一种计谋，因为以项羽的个人能力，打败刘邦简直就是易如反掌，不过刘邦也没有上当。当项羽失败逃至乌江时，万念俱灰、狼狈不堪，心中不免感慨万千，此情此景下重新唤起他可怜天下苍生，愿意以一己之死来结束战争的念头也有可能，但这顶多是项羽走投无路又放不下脸面时的一种自我安慰，将它视为项羽自杀的主要原因却是不妥的。 还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。我国著名学者冯其庸在其文章《项羽不死于乌江考》中，详细论证了《史记》、《汉》、《楚汉春秋》关于项羽之死的描述，指出《史记》有关项羽之死的全部文字，除《项羽本纪》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待”两处涉及乌江外，其余无一处写到项羽乌江自刎。反倒是明确提到:项羽“身死东城”，“使骑将灌婴追杀项羽东城”等。他还通过《括地志》和《江表传》等篇章作了关于地理位置的考察，经过实地查勘考证，项羽确死于东城，即今天的安徽定远县，此地离乌江有120千米。至于《项羽本纪》中两处涉及乌江的记述，冯先生认为是司马迁记叙上的错误，并导致了以后的以讹传讹。 这种观点得到了很多人的支持，计正山先生依据《史记》、《汉书》中的“灌婴传”，认为项羽并非在乌江“自刎而死”，而是在定远东 城就被“搏杀而死”。[)垓下之围中项羽仓皇失措，带领八百兵马突出重围，往江东方向逃跑。长江以南是项羽的势力范围，是他发迹崛起的地方，即使在楚汉战争后期，衡山王吴芮、临江王共尉等依然服从项羽，听从项羽调遣，尤其是南楚临江王共氏，直到项羽死后仍忠于项王，抗拒刘邦。如果项羽顺利渡江，完全可以重整旗鼓、卷土重来，再一次击败刘邦。所以项羽的目标非常明确，就是渡过乌江，但逃至东城时被汉军包围，混战中即被灌婴杀死，而乌江离东城还有120千米，所以项羽根本没有渡江的机会，也不是自刎而死。 但这种说法同样充满了推测和猜想，遭到许多学者的反对。根据《太平寰宇记》等资料记载，两汉时期的东城县，是江淮之间的一个辖境广阔的大县。从现在定远东南的池河上中游地区，越过江淮分水岭，包括今滁县西南境、肥东东境、全椒西南境，直到今和县乌江的沿江一带。晋太康六年在设东城县界设置单独的乌江县。章学诚在《和州志补沿革》曾指出:“秦为九江郡之历阳及东城乌江亭地??晋太康元年属淮郡，其历阳及东城乌江亭地如故。”也就是说，在楚汉战争时期，东城是一个范围广阔的行政区域，乌江是包括在东城县内的，因此司马迁所说的“身死东城”与“乌江自刎”并不矛盾，而是为避免同义反复而使用的描写方法。 这样看来，项羽的确是死于乌江，司马迁所处的年代距离楚汉战争只有七十年左右，掌握了许多第一手资料，而且他治学严谨，在项羽之死这样的大问题上应该不会妄自猜测。而项羽之所以不肯过江而选择自刎而死，实在是一个性格悲剧。自大孤傲、刚愎自用、独断 专行，缺乏忍辱负重的坚韧意志，是导致他失败的主要原因。他的死 虽然显得慷慨壮烈，并为后人反复吟唱，但一代霸王就此了却一生却 也让人扼腕叹惜