韩国端午节

韩国端午节 韩国端午节 韩国端午节 是韩国的主要节日不划龙船不吃粽子 他们祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼. 韩国江陵端午祭起源于新罗时代的山神祭，原是村农祈祝丰收的庆典，已有一千多年的历史，主要是祭拜大关岭山神与大关岭国师城隍以及国师女城隍神的。整个活动包括祭仪、演戏、游艺三大部分。迎神祭祀活动从4月15日开始至5月7日送神，长达20多天。祭礼有25种之多，其中国际城隍祭仪初献官为市长，奉安祭初献官由议长担当，迎神祭初献官为文化院长，还有朝奠祭、送神祭等，也分别由警察署长、教育厅长等各级长官担当。最传统的是巫俗祭仪，用歌舞来娱神又娱人，由女巫向神转达人的愿望，仪式分为18幕，有不净巫祭、七星巫祭、世尊巫祭、花歌巫祭，均由女巫导引，全民参与，共祝村落安宁，渔农丰收。 民俗戏最有特点的是官奴假面舞剧，巡回在各城隍堂演出，幽默谐趣，大同合乐。其他民俗游戏有荡秋千，角力，投壶，民谣演唱等，最后一项是“乱场”，实际是一次大规模的综合集市，有点像中国的庙会，每年都有上百万人参加，并说这是江陵端午祭的时代意义之所在。其他民俗活动还有打造车轮饼食、酿浊酒、削制菖蒲发签、用菖蒲洗头、沐浴、绘制午时符、端午扇等。每年这个时候，都由官府出面主祭，民间也一直保持这些风俗习惯，因为这时间与中国的端午节相近，许多风俗又与中国端午节相似，1927年正式把山神祭定名为端午祭，1967年列为国家重点无形文化财产第13号，并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，因而引发了前段被我国媒体炒得沸沸扬扬的“保卫端午”之类的事件，实际上此端午并非彼端午。韩国的端午祭与中国端午节是两回事。 是韩国江陵市市民祈求丰收和安康，举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动。据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。 据韩国学者介绍，在20世纪四五十年代，韩国人向往现代化，到60年代经济开始起飞，在这期间，西方文化受到重视，却忽视了本土文化。当时一些有识之士感到，文化上的全盘西化，将使民族文化逐渐枯萎失传，使民族精神受到抑制。从 60年代开始，民俗文化的搜集研究受到了重视，民族文化的遗产作为“无形文化财产”被保护起来。 1960年，韩国中央大学的任东权教授发现江陵市搞的端午祭活动规模最大，很有特色，于是写了调查报告，向文化观光部申请确认其为“重要无形文化遗产”。由于评委们对民俗文化缺乏了解，任教授一个个找评委谈，直到1967年，江陵端午祭才正式获得通过，成为韩国第13号“重要无形文化遗产”。从此以后，江陵端午祭的盛大活动得以恢复，并呈发展趋势。 一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，说实话，去年年末的这则新闻，让我和我周围的同学郁闷了很长时间，鄙视韩国的情绪也与日俱增，臭骂韩国厚颜无耻，偷了咱们的东西，还瞎显摆，数典忘祖。不过来了这里，才知道事情并非那么简单。 今天是端午节，可惜没有放假，学校的老师也没有一个跟我说过这三个字，可见他们对端午的态度。其实，韩国人知道端午节的并不多，真正过端午的地方也少得可怜，如果说前十年本就寥寥的话，现在就更凤毛麟角了，只是集中在江陵这个地方。而江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事，实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与咱们吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。 韩国有没有端午节，很明显，肯定有，但是从哪里来，韩国人自己说从新罗时代就开始，都1000多年了。但是作为中国人，我十分怀疑韩国历史的真实性，看过电影《韩半岛》的人肯定有同感，伪造滥编历史对于韩国日本这样的国家已经司空见惯。我们都知道文化有暗合的元素，但绝对不会毫无缘由地出现同一个名字的节日，尽管内容大相径庭，但是名字的借鉴恰巧就说明当初就是对我们端午节的移植或者照搬。 可话说回来，别人学了咱们的东西，应该高兴才是，何必横眉冷对，苦大仇深的架势，文化本来就是非物质遗产，共享的资源就应该发扬光大，现在的少林功夫，川剧变脸，还有很多中国自己人都不传的东西，不也是带着拐着收个洋徒弟吗,用抗日时期的关键词，绝对是汉奸勾当。   下一页