江南水乡浙江乌镇旅游景点介绍

江南水乡浙江乌镇旅游景点介绍 乌镇是浙江的一个水乡古镇～也是一代文豪茅盾先生镇的的故乡。乌镇从2016年111月19日开始～作为世界互联网大界会的永久会址。据谭家湾古文化遗址的考证据明～大约在表 6000年前～乌镇的先民就在这一带繁～衍生息了。那一时期～衍 属于新石器时代的马家浜文化。新 唐时～乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年的《索靖明王唐庙庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史称可能可从此开始。乌镇的建镇史有史1200多年了～京杭运河穿镇而运过～历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河河西为乌镇隶属于西 湖州府乌程县～河东为青镇隶属于嘉兴县府桐乡县～至直府1950年乌青两镇才正式合并～统称乌为乌镇～属桐乡县～隶嘉兴为～～到今天。 乌镇景区是20010年1月1日正式开放的～虽然开发较的 晚～但起步较高～保存得非常完整～整较个开发过程坚持了“以个 旧修旧、整旧如故”的原则。现旧在景区里面依然有老百姓居在住住～并没有因为旅游开发而把他们全部搬走～他们原来把怎么怎生活现在几乎仍然怎么生活～乌镇也因此悠然自得生原原汁原味～是生活着的古镇:: 现在我们看到的这条小河名为东市河～水深有河3米～是～活水～连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有河老百姓居老住的～所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇一。。 1 / 25 在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥—一——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意合思了～思还可以看到在这座桥上面有一个廊棚～所以也称上为廊桥～桥为的下面还有一排水栅栏～在当时这排水栅栏水相当于一座水城相 门的作用。 过桥以后～首先来到的是财神湾～原先这不叫财神湾～神而而叫转船湾～乌镇的水系比较特殊～呈“十”字型～越较到栅到头河道越窄～船只也不易掉头～所以当地人就在这易儿开塘挖儿河造了一个能转船的地方～同时为了区别于其的它的地方的转它船湾～便借用前面的财神堂命名为财神湾前。。 回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店～家它的它规模虽然小于杭州的胡庆馀堂～但也有庆120多年的历史了。的它是由宁波药商陆庆馀创建的～并由他的孙陆子陆渠清将药店子 搬到这里～在柜台四周约有在300多只药材柜。药 看完药店接着往前走～接下来看到的就是刚前才所说的财才神堂了～在乌镇历来都有接五路的习俗～所历谓接五路就是接谓 五路财神～东南西北中各有一位～而这东一位财神就是东路的一 文财神比干～比干是商朝的一位丞比相～他为官正直～对君王相 忠心不二～直到后来自己的心心都掏给了商纣王～当时百姓都为为此很敬重比干～特别是一些商人～他们认为做生意就些应该诚应心诚意～象比干一样～所以比干奉为财神。～ 现在我们所走的这条街叫东大在街～全长街1300米～走的都都 2 / 25 是旧石板路～两旁都是古民居～整条街上还居住着民3505多户人家有将近10000的人口。望过去非常整齐干净～因为开发干 时把所有的三线两管全都下地了～现在三两旁人家家里都是有两 水也有电的～并家家户户帮他们装电好了抽水马桶～污水也不好 排到旁边的河里了～因此旅游到的开发也改善了一定的居住的环环境。 1、【乌镇】江南百床馆百 各位领导:接下来我们参观的是江南百床下馆～顾名思义馆 就是从江浙一带收集过来的各式各样的古带床。这个老宅子是床 当地姓赵的一个大户人家～七进深的的一个老宅子。首先我们一 看到的第一张床是我们这个展览的馆当中年代最久的一张床:馆明明～马蹄足大笔管式架子床～至少有～400年历史了～明式家明具简洁大方～用料讲究～整张床都是用黄榉木所究做的。接着做我们住里进～里面有一张是百床馆中的镇馆面之宝～拔步千工之 床。 在这看到的是清～拔步千工床～看为什么说是千工床呢,为 就是指一天一工～一千工是指一指个木匠需要一千天～也就是个三三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻谓了了106人物～古时以1088为吉祥数字～而且此床为新婚床～加上一新 对新婚夫妻刚巧凑足刚108～亦是吉祥如意的象征了～此床占如 地面积达六个多平方～共有四进积深～第一进是换鞋处～第二深进进是更衣室～第三进是放马桶箱的～在古代称它为子孙桶桶～桶 3 / 25 就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休了息时所用息的～设备这齐全相当于现在的套房。在这床上当最有特点的地最方就是悬挂在空中的那块木牌了～是以前空做床的木匠送给那做 床的主人的～相当于现在的一张贺卡的,,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上比的请勿打扰牌哦。的 看完千工床再往里走～在这一进可工以看到的是三张风格以 一样的床～是属于中西合璧的～在床床两边还有两个罗马柱是床 西式的～在床挂落上有牡丹花式～牡丹花在中国的古代是国～花花代表富贵～还有葡萄和双喜～葡萄是多子多孙～多子喜多福,多双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这用床也是当是床时结婚时所用的喜床～而这床是民国初留下喜来的～材料是红来 木做成的。 那刚才我们看的大部分都是双人床～接下来往里走可以双看看一下两张小姐床。首先我们看一下～近代的雕花人字们匾架匾子床～它是以前十三～四岁的小姑娘所睡的～虽然四是小姐床～是但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图所案～可以说这位案 小姑娘她是不爱红妆爱武妆～是属于花不木木兰这一型的～而且她的志向也是非常高～抬头可以看向到有两行字～“双手要捞到 天边月～一石击破心底天”。边在这张床上还雕刻了蝙蝠的在图图案～蝙蝠代表了多福～威武的狮子还起到了避邪的作武用。旁用边是清代的小姐床～这张小姐床的颜色比较亮丽这是红颜色～是这是一种比较珍贵的银子漆～床上的人物都贵是镀金的。是 4 / 25 现在我们看到的是藤榻～也可以称之为“的罗汉床”～它罗就像现在人们家里的沙发～可以在上面喝家茶～下棋～聊天～茶 抽烟等等～你看它还配有床几～根据～需要可拿下来也可以放需 上去的。在“罗汉床”的对面我的们还可以看到这两张姐妹床们～～它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的～而并是由于是这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的～风同格和款式差格不多～把它们放在一起展出所以命名为“姐在妹”床。你看中妹间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫鸣妻恩爱吗,妻 2、【乌镇】江南民俗馆江 接下来我们进入了另外一户人家金家厅～入在这里展出的在是有关于乌镇当地的民俗民风(首先我要当参观的是衣俗厅～参 有关于民国三四十年代的江南一带的国人物的穿着。在这个橱人 窗中我们看到的男女的穿着是当我时那个年代较为普遍的～女时子子穿着以旗袍为主～而男子则穿上长衫～礼帽配西裤、则皮鞋～皮这也是当时受到西方文化影响的表现吧。在这边文的这个场景的中我们看到的四个人～从衣着服饰可来判断个其身份～里面坐其着的是账房先生～淡色短衫长裤的是当先时的文人或小商人的时 穿着打扮～而头戴乌毡帽的则是劳扮动者～蓝色长衫的则是伙动 计的形象。在我们身后的这个的橱窗中看到的是民国时期的橱西西服～学生装及中山装。学生装是由西服演变而来～也生是日本是制服的改良～简便不用戴领带。中山装是由学生用装演变而来装的～民国18年由国民党政府定为国家制服由。四个口袋～分。 5 / 25 别代表“四维”:礼、义、廉、耻。袖维口上三个扣子表示国口 民党三民主义:民主、民权、民生民。再往边上过来看到的历。 史照片是茅盾和家人穿着的介照绍～从服饰来看～茅盾也是绍出出生于小康家庭的书香门第～待会我们会去茅盾纪念馆～和故居和参观,再这边看到的是三十年代的妇女时装,边是上橱窗中看上到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿女的旗袍～旗袍也的是旗女之袍的简称。到了民国时期～旗的袍也已经西化了～线袍 条趋向于全身的裁剪了。于 现在我们进入的是岁俗厅～这是当们地人每年的正月初五地 接财神的一个仪式～中间桌子上摆的放的都是接财神所需的供放 品。头桌是水果～用到的有甘。庶、桔子、苹果、寓意了甜庶甜甜蜜蜜节节高高,二桌是糕点、菱角～代表了称心如意点～财源～广进,三桌是三牲～猪头、雄鸡、鲤鱼～但是整猪个仪式最特个别的是中间吊起的这条鱼～这鱼当地人在接的完财神后要放完生～放生的鱼就是代表了年年有余。就 看过了当地人接财神的展厅后过～现在我们来到的是节俗～ 厅～中间的是斋月堂。每逢八～月十五中秋节～当地人都要月祭祭拜月神～祈求全家子孙团圆。两边是江浙一带的风俗圆习惯:习贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端、午粽子、分午龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、虫重九登高、冬至重祭祖、腊月小更。小 现在我们看到的这个展厅比较喜庆了～是乌镇个人以前结人 6 / 25 婚的仪式。展示了民国年间新婚夫妻拜天地的民情景。中间是情个喜堂～供奉了送子观音像～观音前面所了放的是:红枣、花放 生、桂圆和荔枝～象征着早生贵子。和这两位身着大红喜服的这 就是新郎新娘了～新娘旁边所站新的就是能说会道的媒婆了～的新新郎身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。坐着生的两的位是新郎的父母高堂～按男左女右坐在那里。民间按的婚嫁风的俗向来很讲究～在司仪的主持下:一拜天地二司拜高堂～三乃拜夫妻交拜。行礼之后～用两家各出一条的礼红绸带结成同心花红 球式的牵巾～新郎新娘各牵一头～新巾郎面对新娘倒行将新娘郎 缓缓牵入洞房:“父母之命～媒牵妁之言”是中国传统婚姻的妁一一般原则～先由媒人传言～再由父母决定～当事人往往再对自己对的婚姻没有直接表示意见的权利～因此二人未曾意认识～新娘认头上的红盖头是最后入洞房后新郎所去揭开最的～当然不可直的 接用手～得手持一杆搁在如意之上的称手～挑去红盖头～喻意～ 为“称心如意”:屋子右边所放是心以前新娘子出嫁时的嫁妆以 了～有子孙桶、漆盒、绸盒、～樟木箱、澡盆、饭篮等～对樟面面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿～因为传统的婚育观的念女孩念子十五、六岁就出嫁了～而且南方的姑娘长得娇了小玲珑～所小以花轿很小～四人抬的。另外还有三个条箱人～用于放丝绵被～ 的。乌镇的女孩子出嫁时～连被子一并女都要嫁入男方家的。都 最后一个展厅就是寿俗厅了～由一于中国人的传统观念比于 较强～祝寿讲究做九不做十～也～就是说逢九做比较隆重。六就十 7 / 25 十大寿是在五十九岁时做的～中间桌子上摆放的是做寿～用到用的东西～三尺三的长寿面～取其长长久久之意～还面有乌镇特有色糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星堂。两旁分别挂。有百福～百寿图和麻姑献寿等图案。图 【乌镇】高公生糟坊、【 走过传统居民区～接着便来到了传传统作坊区。传 乌镇特产很多～除杭白菊、姑嫂饼外～多还有三白酒也是还 其中之一。古时民间的作坊大都以前店古后坊的格局布臵。接后 着请大家随我往里走。家 乌镇的三白酒历史悠久～早在朱元璋白登基做皇帝时～就登 有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋官。他喝过之后大加赞。 赏～封为贡酒。从此三白酒的作坊为就开始兴旺发达起来。但就 是直到清朝同治直11年～向工部申请～朝廷才颁发公文。部从从此～高公生糟坊正式挂牌营业。营 之所以称它为三白酒～是因它的原料所命名的酒。白米、。白面、白水。即由糯米、小麦和地下深井水经糯过二次发酵、过二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。酒精度制555度。 三白酒制作复杂～大致如下:复 先把糯米放在大缸中加水浸泡～一米般需要十二小时～然般 后用木桶装上糯米蒸熟。蒸熟后用桶冷水淋凉～倒入大缸中～冷 拌入酒曲粉。每缸中大约放入入四桶～然后把饭压紧～在中四间间挖一个小洞～盖上盖子进行发酵～二、三天后～在小行洞中洞 8 / 25 有酒浆溢出～此时前发酵已经完成。发 前期发酵完成后～在缸里加水至缸口完～同时再倒入一桶～ 刚蒸熟的饭～密封进行主发酵。一个饭星期后进行开耙～用木星 耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀发～去除二氧化碳～再密封继～续续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发的酵。四、酵五个月后进行压榨～把酒糟和酒水分开～其酒～水放入蒸馏箱。水 架上铁架～上面铺上小麦粉和糯米进行上蒸馏。出来的酒分为蒸 酒头、酒中、酒尾。然后去头掐尾酒～酒头和酒尾放开～与下～ 次压榨出来的酒水一起再蒸馏压～即所谓的二次蒸馏酒～也～就就是55度的三白酒: 那么了解了三白酒的酿制原理么～接着就来品尝一下当地～ 的特产——三白酒:特 、【乌镇】蓝印花布作坊镇 各位领导～前面就是蓝印花布作坊导。走进这扇古老的木。 门～这儿是一个天井～也是晾布匹儿的地方。蓝印花布始于后的 晋～发展于宋元～鼎盛于明清～。旧时～我们乌镇一带染坊。遍遍布～最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌。镇是非镇常兴旺的。 由于蓝印花布特殊的原料及工艺～印我们也将它俗称“石我 灰拷花布”或“药斑布”。走进这布个在展厅～再看这旁边这个 些橱窗中～陈列了不少明清时橱的衣服～布料～蚊帐～头巾的等等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”～“世纪上“海”等。海 9 / 25 在这里您还能目睹到许多明清时～和更早的制到作蓝印花布的作工具。比如在古书《二仪实录》里讲到的古夹缬板～就是最古夹 老的印染工具。工 看过展厅～让我们到边上这间小屋～参观一下到上浆和拷上花工艺。这道工序是制作蓝印花布非常重要的是步骤。就是用步事先刻好的花版～平放在上好浆的白布上版～均匀地刷上调和～ 好的石灰粉和黄豆粉。为什么要刷上粉这两种粉,因为石灰粉这 可以起防染作用～也就是说拷上起石灰粉的地方是染不上颜色石的的。而黄豆粉有较强的粘性～可以把石灰粉牢牢地固定～在布在上。上好浆在这里面晾一星期左右～再拿到隔壁的一染坊去染染色。 一进染坊～一股焦味扑面而来。在这大一染窑下是用暗火染烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。像使它的制作染料是用板它 蓝根的叶子～根可以治感冒的。一叶般蓝印花布要经过反复七般 八次之多。最后再把浆刮掉～次有浆的地方就是白颜色的～有而而其它地方是蓝颜色了。在这染窑中央有一根毛竹是空这心的～心就是烟囱。在这染坊中～柱子～烟囱上都贴着一中张红纸～这张就是吉祥如意纸～上面绘着梅葛二仙的画像～。相传这蓝印花。布是他们的发明的。所以旧的江南～几发乎每家染坊都供着葛乎 洪～梅福画像～奉他们为行业的祖福业。业 、【乌镇】传统作坊区作 走过仁义桥～现在所到的是传统作坊区。这边所有各式各有 10 / 25 样的民间传统工艺～当地的老百姓所开的各种～小作坊集聚一小起也是煞有特色的。色 首先我们看到的是一家姑嫂饼作坊。姑嫂饼是一乌镇的传乌统名点～据考察～已经有一百多年的历史了。已姑嫂饼味道鲜姑美～油而不腻～酥而不散～又香又糯～甜～中带咸。这种充满中 乡土气息的糕点价廉物美～是馈赠亲的友的最佳礼品。有一首友 民谣这样赞美姑嫂饼:这 姑嫂一条心～同做小酥饼。条 白糖加焦盐～又糯又香甜。加 那么这种饼为什么叫“姑嫂饼么”呢,它又是怎么来的” 呢, 据说很久以前～乌镇有一家小糕饼店～是一户姓方的人小家家开的。起先～他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖～大后来～后他们生下一男一女～靠这小本买卖难以糊口了～靠于是～夫妻于俩想学酥糖来卖。他们仿造酥糖的配料～用。炒过的面粉～熬炒过的白糖～去壳的芝麻～煎熟的猪油等去细心的拌匀～蒸熟～细 然后用模具制成一个个小酥饼。由模于用料考究～制作精良～于 他们的酥饼生意越做越好～财们源茂盛～镇上的同行十分眼源红。红为了保住自己的财源～夫妻俩对酥躺的制作方法严夫格保密～格他们夫妻俩亲手配料～自家人动手制作～工具料不外借～技术不只传儿子、媳妇～不传女儿～因为女儿将妇来要出嫁～制饼方来 法就会传出去了。眼见得嫂嫂得到密出传～他家女儿心中不服传 11 / 25 气。有一次～嫂嫂正在做酥糖～有女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事女～～嫂嫂一走开～她急忙到灶间抓了一把盐～拌在嫂嫂制间作的那作堆粉料里。她想～这样～嫂嫂做的酥饼味道肯定样不好～一定不卖不出去～出出自己心里那口气。哪里知道自～这次她嫂嫂配～ 料做出来的小酥饼销路特别好～个个赞小不绝口。店主人二丈不 金刚摸不着头脑～等她弄明白是自不己女儿捣的鬼后～灵机一己 动～借题发挥～说这种饼是他～家姑娘阿嫂合作配制而成的家～～并且～将甜中带咸～香味独特的小酥饼命名为“姑嫂独饼”了。饼 这一来～小酥饼的名气居然传遍了江、浙一的带～也是我带们乌镇的传统糕饼。您在这里不仅可以观看饼其整个制作过其 程、品尝姑嫂饼的风味～而且还可以戴上饼一次性手套亲手做一 几个呢, 接着我们来到的是一家木雕坊～里面有木雕师傅现场雕雕雕刻。东阳木雕名声远播～为浙江的三雕之一～一件件为精美的精木雕作品伴随着淡淡的木香～给人一种传统、朴的素的美。素 旁边热气腾腾的是乌镇的青团了～它是用南是瓜的叶子揉瓜着米粉做成的～中间包着豆沙的陷～感觉可中是非常诱人的噢:是 再看这儿的竹器坊～制作的都看是老百姓家里常用的一些是 居家用品和小工艺品～有竹篮家子、针线箩、杯垫、首饰盒子、、斗笠等等～质朴清新。安臵在现代的居室里也是很有臵意味的。意如果您有充裕的时间～不妨指定或设计一个物间品现场制作～品 12 / 25 这可是挺有意义的噢:义 在回味坊的旁边就是竹艺斋了～浙江盛产竹就子～这边的子竹刻和竹根雕都是师傅根据竹子本身的特点是因才制宜～精心因 设计而成的～所以每一件作品都是独一～无二的～看:这里面无 还有不少师傅的得意之作呢,少 这是一间制作湖笔的小作坊。是湖州是“湖笔”的发源地～湖在在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。湖笔始创于湖公元公前二百多年～历经两千年制作的改进和完善～形成年了独特的了民间手工制笔工艺传统。它采用山羊、鸡狼、传山兔等兽毛为山原料～经过手工七十多道工序制作而成～工具有尖、齐、圆、具 健四大特色～毫性钢柔相济～书写得色心应手～是为“毛颖”心 之冠。如果您喜欢书法绘画的话。～相信您一定能在这里找到～一一支称心如意的笔。 来到这边还有很多各式作坊～如这:真丝手绘的作坊～制: 作铜器的作坊～还有工艺车木和器磨制梳子的作坊等。除此之磨外外～您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢:在这～想必布您对您乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧:它们也是民有间文化折间射的璀璨的光芒噢:: 、【乌镇】江南木雕馆 各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。进门首到先先看到的是一对紫黑色的木柱～图案分别是龙与凤～取柱龙凤呈龙 13 / 25 祥之意。这类柱子在古代被称为仪式柱～它主要古的作用在于的装饰性。旧时～家中若有红白喜事～正厅之家上都要悬挂中堂～上这对柱子便是臵于中堂两侧。由于柱便子价值极高～一般人家子 都是在需要时才去租用～用完即在还。还 走过天井看到的院落当地人称为百花厅。长窗～当牛腿、牛挑头、垂柱、月梁等等～到处是精美的花纹～称等它为百花厅它是毫不夸张的。廊前的牛腿上是圆雕的明暗廊八仙。垂柱上的八莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更、是美仑美奂～可谓是是 木雕工艺中的精品。厅中陈列的是艺一根巨大的掮梁。原是一一 祠堂中的旧物～用一根四米多堂长的香樟木雕刻而成。所刻长图图案是郭子仪拜寿时的全家福。郭子仪是唐玄宗时的大福将～曾将率兵平定了“安史之乱”。上面雕刻了郭子仪、乱郭夫人、七郭子八胥及四名丫环～三位同朝大臣等二十四环人。人 跨过一进院子又是三间厅堂～厅中最显眼的是两间根异常根粗大的刻花柱子。这两根柱子直径米～需三人才两能合抱。两能根柱子上～一面上方刻有一威武的狮子～下上端则是一女孩。端另一面～上端是一男孩～下方则是一高端大的大象。这柱子显大 然不属于江南木雕～是属于东南亚于一带的图腾柱～一般是立一 于大型寺庙之前～其作用类似大于中国的石狮子。据说～此于柱柱可能来自于徐州一带～据载～在古代中国～时常有民载族大迁族徙～明末时～有一少数民族从南方往北迁徙过程数中～保留了中古老的本民族传统风俗～并与当地人格格不统入。这两根柱子入 14 / 25 便是该族原始图腾柱～是丰收与兴旺的始象征。在回过头可以象 看到的是天花板～我们是看它的贴是粘技术～不是看它的雕刻粘 技术～是雕刻好以后贴粘上去术的～当中的牡丹花是中国古的代代的国花代表了富贵～两边还雕刻了凤～凤穿牡丹代表还了大富了大贵了。在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先窗生个人收藏生的清朝初与清朝末之间的木雕作品。看完以末后我们可以往旁后 边的过道出去。去 、【乌镇】余榴梁钱币馆币 走过东大街～我们将要参观的下一个景点～被誉要为“江为南有钱人”的余榴梁先先生的钱币馆。 余榴梁19429年出生于乌镇～现在上海定居～上40年中他收藏了世界了230多个国家和地区的钱币区25000多种～其中金其属币21000多种～纸币～3000多种～花钱11001多种～他的家犹如一一座“万国银行”。余先生与与钱币结下如此深厚的渊源～其实与他当时所学的专业～是大有关系。是 1960年当时当18岁的他进入了上海江南造船厂～在厂内江 开办的铸造专业技校后～他便渐渐铸对钱币收藏产生了深厚的对 兴趣～在以后趣40年的收藏生涯中～他不仅收藏钱币而且涯也也研究钱币～成为了钱币收藏界的佼佼者。近年被评为藏“全国“十佳收藏家”之一。 展厅所陈列的是中国花钱～即古时的纪念币～在收藏～过过 15 / 25 程中～他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作～研还广泛还阅读历史和文学书籍。收藏、阅读、研究三结合。～使他的理～论水平大大提高～先后撰写论文～500多篇～专著～10多部～其中《中国花钱》是我国第一本“花国钱”专集～弥补了这一钱 领域研究的空白。研 在这展出有一枚是古钱一.～十分珍贵～南宋时期的大宋南 河山～是开炉钱中的一种。开炉钱是指炉历代钱局在正式铸造历 前～先精工铸制一批带有纪念性质精的钱币。发行数量相当少～的江江南地区偶而有所发现～但从来没有批量发现。据传“从大宋大河山”当时存世仅五枚～其它四枚或早已流落国外～～或湮灭～不知所终。 在橱壁上所展示的是民国时期军壁阀割据的纸币～省内内阀 部发行所用～出省就毫无价值～行相当于地方粮票的作用。其相中中有一张面额最大的纸币～新疆银行发行的六千万元～新但当但时只可换来一个大饼～可叹民国时期通货膨胀～货可币贬值。币 当然～余先生的货币总价值达货360多万元。因此亦被称。为“江南有钱人”。人 、【乌镇】茅盾故居居 接下来我们要来到的是茅盾故居了。茅盾故居是由茅两个两部分组成的～一个是立志书院～另一个是故居了。志 茅盾是我国现代文学史上杰出的作家、文艺理论史家、文家学翻译家。他以创造进步文化为已任～辛勤笔耕进606余年～ 16 / 25 为祖国留下了10000多万字的不朽作品。作为文学工作者～作 为我国现代文学的繁荣作出了卓越贡代献。新中国成立后～他献 被任命为文化部长。茅盾在命18969年7月4日出生在乌镇的～的原名沈德鸿～字雁冰～小名燕昌。少年时期的茅盾小是一个勤是奋好学的学生～而且尤善作文。这首先得归于且他的母亲。茅他盾5岁时～母亲就开始向他教授当时上海亲澄衷学堂的《字课澄 图说》和从《正蒙必读》中抄下来的从《天文歌略》～还有一本《 历史读物《史鉴节要》～也激史发了他对文学的热情。茅盾发的的中学是在湖州、嘉兴、杭州念的～在州1913年茅盾考入北京考大学～1916年～毕业后进入上海商务印书～馆工作～复游历日馆 本～尽管行踪杳远～却始终与故乡保行持着较亲密的关系。在持 文学创作中～茅盾屡屡发乌镇作创小说的～甚至到了不肯小割割爱的程度。在《子夜》、《林家铺子》、《多角关系《》、《霜叶》红似二月花》、《春蚕》、《秋收》、《残《冬》等小说中～我们都冬 可以看到乌镇的影子～读到乌镇看的方言～闻到乌镇的气息。的 首先进来的是立志书院～坐落在茅盾故居的东侧～最坐初初由邑绅严辰于同治四年创建。立志书院前起观前街～建后至观后后街～直落五进。今天的书院基本保持了当时的天面貌。大门面的门楣上嵌着“立志”二字～两旁的柱联分立明是院名的注解:明 “先立乎其大～有志者竟成”。进得其门来～穿越过道～就见门 一个小天井～内植桂花树～隐含小“蟾宫折桂”、荣登“桂榜“”” 17 / 25 之义～古代读书人是一看就明白的。过天井是——讲就堂～上堂悬“有志竟成”额～是浙江布政使杨昌是濬所题,讲堂后面为讲当时的教学楼～名“名籋云楼”～为山长严辰所题。所籋有“钳”义～“籋云”可作“拿云”、“凌云云”解～它与“立志”互为” 呼应～寓意显然。立志书院门应前河埠上有一幢楼阁～名文前昌昌阁。文昌阁是立志书院的附属建筑～建于同治十年。附此阁是此乌镇读书人心目中的圣地～里面不仅奉祀着主持圣文运科名的文星宿和大成至圣先师孔子～还是文人聚会和先科举预考的场科 所。 接下来去参观茅盾故居～书院跟故去居只有一墙之隔。茅居 盾故居在在观前街在17号～四开间两进两层木结构楼房～坐两 北朝南～总面积朝450平方米。故居分东西两个单元～是。茅盾茅的曾祖父沈焕分两次购买的～东面的先买～称“老买屋”。西屋面的后买～叫“新屋”。门口高悬着陈云同志屋题写的“茅盾题故居”匾额,穿过天井～便是老屋第二进穿的两间楼房。东边的 楼下是客堂间～西边是厨房～老屋前堂楼靠东一间是茅盾祖父楼 母的卧室～靠西一间是茅盾父母卧的卧室～茅盾祖父就诞生在的这这里。新屋第一进楼下两间与老屋格式一样～但是打通与的～的是全家用膳的地方。第二进后面是个半亩地大小的二院子～有院门与老屋相通。茅盾的曾祖父从梧州返乡后～盾曾在这里建了曾三间平房以度晚年。他逝世时便一直空着晚。。1933年～茅盾回乡为祖母除灵～决定用刚刚收到祖的《子夜》的稿费翻建这三的间 18 / 25 间濒临坍毁的小屋。他亲自画了新房草图～请人督造。画19341年秋～新屋告在成～茅盾从上海赶来察看～并～在小径旁亲手在栽植了一棵棕榈和一丛天竹。此后～茅盾榈多次回乡～都住在多 自己设计的房子里～并从事写作～小的说《多角关系》就是他说 于19359年秋在小屋的书房里写的。到这边茅盾故居也就写参参观完了。 、【乌镇】修真观及戏台真 各位领导～现在我们来到的就是乌镇的中在心广场:修真心观广场～它是旧时乌镇的文化娱乐中心～旧人们迎庙会～看神人 戏的最好场所。这个戏台就是修真观场的附属建筑～最早建于的 清乾隆十四年后遭到毁损～但这隆戏台自戏1919年修缮以后就就一直保存到今天～所以这里的人都称其为古戏台。戏里台占地台204平方米～分两层～上层的前部即为戏台。层 现在～戏台前锣鼓声不断～每天上午、下午逢整点都～有有演出～唱的是当地的地方戏曲:桐乡花鼓戏～都是用戏地方方地言演唱的。接下来我们回头看一下修真观吧。修们真观最早建真于北宋咸平元年～道士张洞明在此结庐修真～得道～所以取名得 修真观。是江南的三大道观之一～与苏江州玄庙观和濮院翔云州 观并称。据有关资料记载～初建时。的修真观有三大殿～后屡的 毁屡建～至乾隆十四年增设山屡门和戏台后～修真观的格局门就就基本定型了。现在的修真观～前为山门～中为东岳大观殿～后殿 19 / 25 为玉皇阁。 在这我想想大家一定在奇怪为什么门口挂着一个大算盘口 吧,您看这付对联～上联是:“人有这千算”～下联是:“天则千 一算”～告诉了人们“人算不算如天算”的意思～所以呢,如这这大算盘就代表了老天爷的算盘。现在请随我进内参观算。进入。山门您就看到了两位熟悉的神仙～左为青龙君～熟右为白虎君～右他俩就相当于门神～日夜守卫着修真观。门 进入修真观您可能发现了一个问题～这也是修真观的一一一大特点～它是佛道合一的。那么为什么会这样呢,从。理论上理说佛、道虽各有教义和宗旨～其行为方式也各不和相同～但在相几千年的发展过程中～时有融合、渗透～两程者都是劝人为善者 的～所以老百姓看来这是一而二～二而百一的事情～把它们混一 同起来～也是很自然的。～ 过了山门的两边配殿中～右边是十门殿阎王和文武判官的殿 塑绘～正中间一位就是地藏菩萨。正每年的七月三十是地藏菩每 萨的诞辰～所以那天晚上乌镇的这一带就有插地藏香的习俗这。。左边为道教中的三清尊神～太上老君、元始天尊、太～上道君～上他们三位在道教中的地位是最高的。的 第二进正殿是东岳殿。正中供奉的正为东岳大帝～相传东为 岳大帝是主管人间生死的～人们非是常敬畏他～所以地方上都常 有东岳庙～每年农历三月二十东八日为其诞辰日～会举行隆八重重 20 / 25 的祭奠和庙会。两旁依次是高是2米的十二生肖元神像。。 现在～在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅奉～每～年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍五菩萨的活菩动。 第三进玉皇阁分两层。下层供有观音～阁其左右两边站立其 的是她的弟子善财童子和小龙女。上层子供有玉皇大帝塑像～供 玉皇大帝是仙界中至高无上的主管帝～所以地位也最高。两边～ 有程长庚研究室创作的壁画。程这两幅壁画均高这3米～长8米～米分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。和 看完修真观～接下去前往的是夏同真善的翰林第。善 10、【乌镇】夏同善翰林第和皮影戏镇 我们乌镇曾有两处翰林第～一为北栅的严辰～一为中～市市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居～我们当地原称之为称肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高～中间一节可里卸下来～称卸为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅过～在正厅匾额两～ 旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇大榜的。榜 那么既然是肖家厅又又怎么会变成夏同善的翰林第呢,第原来肖家厅是夏同善继母的娘家～夏同善的生母继在他五岁时在就已过世了～他的父亲续娶了乌镇肖家的小的姐肖氏～夏同善姐 侍之如生母～在他十五、十六岁时～因～家道中落～其父欲弃家 儒经商～夏同善随继母常住于肖家～～他舅舅肖仪斌藏书颇丰～～夏 21 / 25 夏同善又酷爱读书～每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务不。肖。老太公非旦不责怪～反而认为孺子可教～把他送入而塾馆请老塾师教授。由此夏同善学问大进～科举连连告捷善～在二十五岁～时考取进士～次年被钦点为翰林～夏同善次为报答肖家对他的为 养育之恩～就把翰林第的匾额挂于肖～家厅。家 在一八七六年时～夏同善会同二十七名官员为夏杨乃武与杨小白菜翻案～得到当地百姓的称颂～乌镇的乡当绅非常敬重他～绅出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现厅在我们就穿过这个假在 山到隔壁看一下。这个小小的庭院壁就是肖家花园了～假山、就 小池、竹子、芭蕉～显得小巧池而雅致～花园北边的是“轿而厅”～厅又称“接官厅”～里边停放的是两顶轿子～一顶边为冬轿～一为顶为夏轿。在看南边～这就是翰林第的正厅南了～里面的一切了 摆设都是按当年的情形布臵的～正厅的当墙上高挂着“翰林第”墙 的匾额。这幅题有“高风亮节”额的竹子图则象征了夏公的为的官官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅～楼厅下安下放着夏同善的塑像～当时夏同善与翁同和同为光绪时皇皇帝侍读～官拜兵部右侍郎。。 在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子～被间称之称为“白菜楼”。那么小白菜怎么会住在这里呢,据白说～当年说“杨葛”冤案昭雪以后～裕亲王十分好奇～究以竟是一个怎样竟的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶朝戴花翎,于是他戴 命刑部带那小白菜来面察～那小白菜虽小然面色憔悴不堪～但然 22 / 25 仍掩不住她的天生丽质～裕亲王顿住起同情之心～便问她有什起 么要求～小白菜见裕亲王问就要说了:她曾在狱中许下一个说愿～愿谁帮她洗清冤情～就服侍谁一辈子。裕亲王一听就侍为难了～为因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余谕生～可自己刚生才话已出口又很难收回～这可怎么办才好很呢,思虑片刻之呢 后～倒也想了个两全其美的主意～他让了小白菜到乌镇去伺候小 夏同善的母亲夏老夫人三个月的时的间～三个月后再进庵堂～间 以还其心愿。但这段时间必须还是不见天日的～悄悄地去悄是悄悄地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不长见天日”见而修筑的。 接下来我们要去看的是一种快失来传的民间艺术:“皮影传 戏”～也就是古代的动画片了:～ 11、【乌镇】汇源典当行行 看过了精彩的皮影戏～下面将要前往的是一家老字下号的号典当行“汇源当铺”。 汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设～它创的建建于清朝光绪年间～旧时乌镇是一个两省三府七县交接镇之地～之经济繁荣～故而典当行也特别多～最多时达十三行家～后经时家代的变迁～典当行也曾消失了几十年。现因行旅游的开发～使旅 这家古老的典当行又恢复了往年的面貌典。现在就让我们进去。 23 / 25 看一下吧。首先映入眼帘的便是高吧墙上特别醒目的“当”字～墙这这墙称之为照墙～它有两种含义～其一它是一个玄关,含其二其是因为进入当铺是一件很没有面子的事情～害怕被很街上认识街的人看到～所以设墙挡之～起到了“遮羞”的墙作用。由此可作见当年的商家已经考虑到了顾客的心理。已 当铺的柜台特别高～有米～在古代的时候有些当铺的柜在台台比这还要高～可达米呢。那么您可能会奇怪为什么建那这么这高,其实呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下～当让他气势让凛人面对顾客～可以更好地压底价格～而且起以到了保护的作到用～避免打架斗殴。这边请～我们去里面斗看一下。看 一进门～我们便看见在西墙边有一张特别的看床～这便是床卷当床～它是用来整理一些典当衣服和物品来的。在卷当床的的 两边我们看到到了两股麻绳～这麻绳便是用以包扎典当物品用 的。 在这边有一块特别的木牌～被这称之为望牌～其实就相当称 于我们现在的日历表。望牌一我、三两行采用了《千字文》、中中的十八个字～这些字是可以移动的～为什么采用十八以个个字呢,那是因为旧时典当物品最长的时间就是十八个物月～每个月字代表一个月～物品存放了一个月后对应的字品移过一格～移移到十八格后～此物未能赎回～店主即可自此行处理。行 中间这“天然几”上供奉了三位财神。然这三位当中～脸这 颊特别红的呢～故名思意就是关公～旁呢边这位是赵公明元帅～边 24 / 25 他们两位是武财神～后边这一位两看他的着装打扮便知他是一看位位文财神——增福。 这边的这张桌子～我们称之为“的管钱桌”～里面存放一管 些钱币～用于支付典当物品～旧币时这位子的工作人员就相当时于于现在的出纳。坐的这个就称为钱榻～它即可以坐人而称且还且可以存放零钱。那么在这边的便是一个小小的帐桌这～它主要～做一些典当业中所独有的一些帐簿。旧时徽字独先生那龙飞凤先 舞的也是在这边开的。边 再往里走就是一间首饰房了。靠墙这些有抽间屉的木柜在屉旧时是用来存放一些金银细软的。在我们左一手边的这张桌子手 为真正的帐桌～做类似于流水帐一类的桌帐目。帐 在这旁边的楼梯下～是一个很深很暗的暗房～～起避难应起急之用～因而它靠首饰房特别近～以便于贵重首物品的转移。物 沿着楼梯上楼时～迎面看到了两个只有楼在典当铺中才能在 见到的神位。左边的是火神～旧时主人。为防火灾而供奉祈求为 平安。另外一位便是号神～“号”另与“耗”谐音～顾名思义与 是为了防老鼠的。旧时的当铺为还是不能养猫的噢:还 整个二楼共隔成了五间～在古代二这五间是用于存放典当这 物品的仓库～现在主要是典当业的仔细系统的图文资料介绍。仔 浙江导游词范文:江南水乡浙江乌镇旅游景点介绍乡 25 / 25