西游记改写版

西游记改写版 借扇 (改写)——《西游记》 俺老孙上回借扇失败，这会让我想个法子来会会那铁扇公主。 “咦，有主意了，让我变成那牛魔王的样子去骗取那芭蕉扇。” “请问有人在吗,我是牛魔王，我回来了，开开门哪” 里面的人听到我的叫声便走了出来，那几个小丫鬟并没有发现我，这下可好了。 铁扇公主不辨真假，把我接了进去。突然，那公主说到俺借扇一事，我突然慌了，这下可怎么回答她呢,我便故意捶胸道:可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲,怎知那铁扇公主笑道:大王息怒，给他的是假扇。”我犹豫了一会，便机智地问到:真扇子你藏在哪儿了,仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。那铁扇公主说:大王放心。说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。我看到了那芭蕉扇，便连忙抓在手中， 原来是这个宝贝，这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰,那铁扇公主貌似对我有点怀疑，于是就问道:你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了,只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。我听了后，便心里乐开了花，这公主也真是太愚钝了，居然没有识穿我，还告 1 诉我使用的口诀。这下我就可以去灭火了。我快速地将扇儿噙在口中，便变回了本身。那铁扇公主看见我老孙的样子，便大叫了一声吓了过去。 这下我得赶紧回去灭火去了，稍后便把这扇子归还。 篇二:《西游记》的影视改编 《西游记》的影视改编 《西游记》作为我国古典四大名著之一，在我国的文学史上有着不朽的生命力。自从它出现以来，它以各种各样的方式活跃在艺术的舞台上。在古时候，戏曲等表现方式使它由文人墨客的桌走向了街头巷尾广大人民的普通生活。孙悟空作为其中的重要人物，成为上至老人、下至孩童心目中的英雄形象，由此足以看出《西游记》的持久的巨大的影响力。 在现阶段，随着影视的发展，《西游记》的发展也有了更多的表现形式，电视、电影、网络，无不成为其改编的载体。《西游记》在四大名著中最先被搬上荧屏，是我国最早进行的电视剧改编古典名著的尝试，是我国拍摄的第一部神话电视剧。1982年版的《西游记》在中国电视剧改编艺术发展中具有开创性的意义。这部长篇电视剧在1985年前播出11集，其余的在1987年播完，观众反响强烈。《西游记》的电视改编之作层出不穷，迄今为止约20部，其中中国内地5部(包括2009年播出的浙江卫视版的《西游记》和2010年播出的张纪中导演的新版《西游记》)、香港4部、台湾5部、日本 2 4部、美国1部，此外改编为漫画作品的有5部(如日本的《最游记》，改编为卡通电影的有7部(其中上海美术电影制片厂1964年出品的《大闹天宫》成为美轮美奂的经典之作，电子游戏4个，还有众多的舞台剧、童话故事(如《猪八戒吃西瓜》)、网络小说等。可见《西游记》中蕴含了持久的不断再生和更新的文化基因和艺术生命力。[1]58 一、《西游记》的电视剧改编 《西游记》的电视改编以1982年版为开端，其后出现了若干不同的版本。《西游记》的经典魅力体现在何处,每年的寒暑假，各个电视台都会重播，可是它的收视率一直居高不下。继1982版以后，先后出现了不同版本，浙江卫视版的《西游记》和张纪中导演的新版《西游记》是其中比较有代表性的作品。这种局面出现的原因何在,其中主要的一个方面是大众文化层观众对电视剧的强大制约作用。(1)“电视不生产节目，只生产观众”。由于当今众多电视台获取收入的主要方式是广告收入，而广告收入的多寡又与电视节目的收视率成正比，因此，在民主政治与市场经济的大环境下，电视对观众的依赖相当严重，以至于有人夸张地声称电视不生产节目，电视只生产观众。(2)从观众到大众，从引导到迎合。在当代社会，随着民主政治和市场经济的确立，随着民间文化借大众传媒向大众文化的发展，大众文化层次的观众对电视剧生产的影响力更为巨大。 3 [2]160-164众多导演选择了《西游记》这一材，其中大众文化层是他们关注的重要方面。《西游记》的观众群体，从老人到儿童，可以说都覆盖其中。这是他们选择这一文本的有利考虑因素。在电视剧改编的过程中，需要遵循的基本原则是什么,这是众多编剧在改编的过程中必然遇到的问题。改编是在原著基础上的再创造。一方面要保持原著的艺术风貌和审美精髓，因为这些名著所体现的不仅是作家个人的文化观念，而且是经过大浪淘沙沉淀下来的民族文化精神财富。另一方面，改编作为二度创作，也应体现改编者对原著的理解和审视，体现出时代精神。改编还要充分估计读者“先入为主”的心理，考虑电视艺术特点及表现手段，这些都是影响改编成功与否的重要因素。[3]143在1982年版的西游记里，“忠于原著，慎于翻新”的原则得到了淋漓尽致的发挥。这些忠实于原著的银屏变现方式受到了广大观众的认可和好评，这在一定程度上说明就广大的观众和读者的接受心情和审美意识而言，他们更钟情于原汁原味的原著银屏化，因为其中包含了他们对于作品的解读和长时间的审美积淀。这种忠于原著的影视作品，在人们的心中留下了极为深刻的印象，也成为一代人们心中的经典，其地位无法撼 动。1982年版的《西游记》，保留了原版本的主要情节，把原文中的佛教情节进行了弱化。而浙江版本则是进行了较大改动的版本，着重表现了“情”的人性化。在后来的电视剧 4 中，出现了以猪八戒为主人公的一系列电视剧，其中以徐峥出演的《春光灿烂猪八戒》为代表，此类电视剧，只是借由《西游记》的主人公，可是与《西游记》本身并无太多关联。猪八戒何以成为主角,可以说与现今人们的喜好选择有着重大的关系。唐僧的固执、对女子的不解风情，孙悟空对待妖精们的冷面相对，沙僧的木讷，可以说相比之下，给了猪八戒更多的可爱加分。在一项网民调查中，关于《西游记》你最喜欢的形象，猪八戒得到了最多的支持。现在的改编，越来越倾向于关注大众的品位和喜好，这也是很多电视剧受到大众欢迎的一个主要因素。 二、《西游记》的电影改编 《西游记》的电影版本，在国外有日本和美国的版本，因为语言的差别关系，这里不再加以详述。在国内来说，笔者比较偏向于周星驰版本的系列电影——《大话西游》和《西游?降魔篇》。在当今关于《西游记》改编的作品中，其中最突出的当推周星驰的《大话西游》，叙述的是与小说《西游记》几乎无关的事，但是，它借用了“孙悟空”的名字，联系了“取经”的事由，又加上令人刻骨铭心的爱情故事，并且以玩世不恭的无厘头话语穿插其中，使得这部“演义式”作品成为“经典”，甚至被称为“后现代的作品”，这些正符合了当今厌腻了正统姿态和传统话语的年轻一代的心态。[4]《大话西游》包括《大话西游之月光宝盒》和《大话西游之仙履奇缘》 5 两部影视作品。《大话西游》可以说是开了《西游记》无厘头改编的先河。在影片中，西天取经不再是贯穿其中的主线，只是故事开始的一个背景。爱情成了主线，这与《西游记》小说相去甚远。《大话西游》选择了《西游记》中一系列的主要人物线索，作为主角的孙悟空与小说中的形象截然不同，他变成了一个有血有肉的形象，与不同的女子有着感情的纠葛，蜘蛛精、铁扇公主、紫霞仙子都成为他感情经历中的参与者，他不再是那个见到妖精就一棍子打死的“齐天大圣”，而是有着柔弱心肠的“至尊宝”。这部影视作品中的经典台词“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字:我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是??一万年”一直都被视为表白的神器。《西游?降魔篇》是2013年周星驰的新作，这部作品被视为《大话西游》系列的延续，高票房足以说明它的成功。在这部影视作品中，选取了《西游记》的主要人物，唐僧变成了降魔人，先后收服了鲤鱼精沙僧、猪妖猪八戒和猴精孙悟空。这个顺序和《西游记》作品中的顺序有出入，在《西游记》中，唐僧最先收了孙悟空为徒弟，然后在孙悟空的帮助下，收下了沙僧和猪八戒。其中一直贯穿其中的是爱情这条主线，唐僧和女降魔人之间的故事为单纯的降魔增加了趣味性。中间夹杂的是唐 6 僧关于“大爱”和“小爱”的体悟。从内容上说，《大话西游》和《西游?降魔篇》选取的都是《西游记》中的某一些经典情节，而后加以加工提炼，在前一部作品中，孙悟空的感情纠葛是主线，后一部作品中，唐僧的感情又成为主要增色的线索。这种影视改编，与原著相去甚远，却在另一方面起到了宣传原著的作用。我们要用辩证的观点来对待这种影视改编现象。三、《西游记》的网络改编 《西游记》的网络改编，形式和表现方式更为多元化。以《西游记》为例，网络时代便产生了众多的改编之作。较成规模的有明白人的《唐僧传》、慕容雪村的《唐僧情史》、冰沁雪儿的《唐僧日记》、今何在的《悟空传》、林长治的《沙 僧日记》、吴俊超的《八戒日记》等，其他的单篇作品更是数不胜数。传统文学经典网络化之路，也就是被解构之旅。解构，主要表现在经典情节与经典人物被刻意变形。[5]在这些作品中，我们可以发现其中一个明显的共同点:他们都把《西游记》中的主要角色单列出来，形成了单独的一个故事，这就像是把一整部《西游记》用不同的人称和口吻，用不一样的眼光来开始叙述故事。当然，这个所谓的故事主题已不再是大家耳熟能详的取经故事，而是现代话语充斥其中的搞怪系列。《唐僧传》中，入乌鸡国前师徒四人开会，当谈到妖怪的问题时，师兄弟三人相互推诿。为区分真假美猴王，唐僧要念紧箍咒，猪八戒说:“念吧，我会开心的。”让沙僧 7 挑担，沙和尚立刻圆瞪双眼。谁来挑担，最终要由大将与元帅的级别高低来决定。在《悟空传》中，沙和尚甚至成了受玉帝安排来监视孙悟空的人，在灵霄宝殿上两人大打出手。[5]将这些网络改编之作和《西游记》作对比，我们可以发现，在原著中，唐僧师徒四人取经的过程中，他们与妖魔鬼怪之间的斗争是故事的主线，可是在网络作品中，他们内部之间的纷繁复杂关系被刻意地变形和搞怪，由此看出网络改编更加注重娱乐效果。 四、结语 综上所述，《西游记》在影视化的过程中，改编是其传承过程中的一个必须经过的关口，电视剧的篇幅较长，可以传达的信息量也是相对来说可以更为丰富的。在第一部作品到后期翻版的几部作品，侧重的不同和改编程度的不同，让我们看到了改编者和接受观众在其拍摄过程中的举足轻重的作用。在电影作品中，取材于《西游记》中的故事梗概，选取其中的经典情节和人物，小范围的表现大主题是大势所趋。这主要和电影的篇幅很短有关，改编者只能用凝练的手法，表达其中最契合的主题。至于网络作品，则是一味的解构，与原著相差甚远。这些网络作品就像昙花一现，很难出现经久不衰的经典之作。《西游记》在当今影视作品中的改编现状，和它息息相关的一点是:在当今市场经济的大背景下，追求最大化的利益成为影视改编者的首要选择。这是决 8 定文学作品改编趋向的一个决定性因素。随着人们的喜好选 择、价值取向的变化，对经典作品的态度必然会出现与原著 的不同之处。我们对待这个问题要选择发展的眼光和辨证的 眼光，“取其精华，去其糟粕”，在接受这些必然的改编的同 时，也不能忽视了其作为经典作品的魅力。 本文来自乐博 论文发表网，更多信息可点击进入乐博论文进行查看。 篇三:西游记改编之旅 西游记改编之旅 Adaptations of Journey to the West 来源:21英语网 2015-07-30 Domestic animated feature, “The Monkey King: Hero is Back”, has been riding the high tide in ticket sales ever since its release on July 10.国产动画电影《大圣归来》自7月10 日上映以来席卷票房。 By July 18, “Monkey King” had raked in 620 million yuan ($99.8 million), snatching the throne of the highest grossing animated film in Chinese cinemas, a title formerly held by Kung Fu Panda 2.截至7月18日，《大圣归来》的票房达到 了6.2亿元人民币，成为中国电影院线中票房最高的动画电 影。此前这一票房冠军宝座一直被《功夫熊猫2》占据。 Aside from China`s new star in box office revenue, the epic “Journey to the West” also has gone through many changes 9 throughout history.除了《大圣归来》，《西游记》的故事还有 很多改编作品。 “Uproar in Heaven”《大闹天宫》 Produced by Shanghai Art Film Studio from 1961 to 1964 and released by French company Les Films de ma Vie, animated feature “Uproar in Heaven” was one of the first films China exported to the world. As a milestone in China`s animation, “Uproar in Heaven” influenced many audiences in China with its distinctive and positive theme and deep, clear and high-spirited tone of storytelling.《大闹天宫》由上 海美术电影制片厂在1961-1964年间制作，由法国Les Films de ma Vie公司发行，是首部中国向世界出口的影片。作为 中国动画的里程碑，《大闹天宫》用与众不同、正面积极的 主题，以及深入、清晰且活泼的叙事方式，影响了一大批中 国观众。 “Journey to the West”《西游记》 When asked what is the most classic representation of the original novel, most viewers in China would name the television series, “Journey to the West”, that was broadcast on China Central Television in 1986.如果被问到哪一部作品 才是原著的经典重现，大部分中国观众的反应会是86版央 视电视剧《西游记》。 10 The team created a fantasy-filled mystical world with limited funding and technology, but one that strictly adhered to the storyline of the original novel. In particular, the portrayal of the Monkey King by actor Liu Xiao Ling Tong became an exemplary formula-like classic in the minds of many Chinese viewers. The melody of the theme song, Where the Road Is, echoed with audiences not just in that generation, but in many more to come.在技术和资金都非常 有限的条件下，制作团队还是创造出了一个充满幻想的神话 世界，同时也紧贴原著小说的故事脉络。特别是孙悟空的扮 演者六小龄童，成为了中国观众心中的经典角色。电视剧的 主题曲《敢问路在何方》引发了一代又一代观众的共鸣。 A Chinese Odyssey《大话西游》 A Chinese Odyssey is a two-part fantasy comedy released in 1995. Part one was titled A Chinese Odyssey Part One: Pandora`s Box and the second, A Chinese Odyssey Part Two: Cinderella. It centers on the life of the Monkey King and his pursuit of freedom and love. Aside from segments based on the original novel, the films also use elements of slapstick comedy and martial arts.《大话西游》于1995年分两部发行， 分别是《月光宝盒》以及《大圣娶亲》。影片以至尊宝追求 自由和爱情为中心。除了部分场景基于原著小说，影片还应 11 用了喜剧以及武术等元素。 Though the original dialogue is in Cantonese, some of the dialogues from the series, especially those on love, have reached cult classic status among Mandarin-speaking viewers.尽管电影起初为粤语片，但是其中的对白，特别是有关爱情的桥段，依旧占据了普通话影迷心中的经典地位。 篇四:西游记(改)附答案 西 记 姓名: 游 《西游记》 [作者简介] 吴承恩(约1500,1582)字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著 名神话小说《西游记》的作者。 《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大，这种爱好有增无减。30岁后，他 12 搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。 [名著简介] 《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、贤愚莫辨、专横独断之帝王，更作了无情嘲弄和批判。说明作者是以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义的思想感情。小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。历代倍受读者欢迎，是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。 《西游记》共一百回，是以唐玄奘上西天取经，途中发生的故事为主干，记述了三藏法师一行四人，历尽千辛万苦， 13 经过九九八十一难，最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事。这是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说，它不同于一般的古代小说，其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏，主要人物性格鲜明，堪称文林独秀，因而流传极广，征服了亿万读者。 《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。天上地 下，龙宫冥府，人物的活动有广阔的天地，可以无拘无束地充分施展其超人的本领。情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想像力。《西游记》可以说是一部最能体现我国民族丰富想像力的小说，也是一部最接近儿童文学的古代小说。 《西游记》在中国小说史上占有重要地位。它是明代神魔小说的杰出代 表，和《三国志演义》、《水浒传》一样，成为中国人民家喻户晓的古典小说名著，它问世以后即产生广泛的影响。明清两代，续作、补作《西游记》的小说有多部出现。《西游记》故事在清代还被改编为戏曲搬上舞台。一直到现代，《西游记》故事仍然活跃在戏曲舞台和电视荧屏上。许多人小时候就听过《西游记》的故事，无不为书中的人物和情节所吸引，长大后还不断地阅读这本古代名著，可以说，这部小说对中国人的心理品质和言语行为产生了不可估量的影响力。 14 《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。 [人物简介] 1、孙行者——文言文的西游记中，多称孙悟空为“行者”。 孙悟空——菩提祖师所取的名字。 美猴王——孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，因此自称美猴王。 齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。 弼马温——第一次到天界时所封官职。 兵器技能:如意金箍棒七十二变火眼金睛筋斗云 2、猪八戒/猪悟能/天蓬元帅——西游记的主角之一，原为一混汉，后经高人指点，苦行修行成仙，管封天蓬元帅，赐太上老君八卦炉练成的兵器——上宝逊金耙，掌管天河八万水兵。后在王母的蟠桃盛会上，酗酒调戏嫦娥，被罚三千锤后，打下界来，错投猪胎，变成了猪头人身的模样。在乌斯藏福陵山云栈洞中为妖，又娶高老庄的高太公之女高翠兰为妻。后被孙悟空降服，去西天取经，功成后封为净坛使者。 15 为人懒惰，好色，还爱打小，但也很正直，善良。 [人物形象、性格特征] 1、孙悟空:他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。 2、唐僧:诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于迂腐，善恶不分，我行我素。 3、猪八戒:八戒好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇;经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。 4、沙和尚:沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二;沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实，缺乏主见。 5、小白龙:小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧毁了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音点化，锯角退鳞，变化成 16 白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙。 《西游记》题目一 一(填空. 1.《西游记》，长篇_______小说，是_______中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。_______________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。章回体 神话小说 神怪 玄奘远出西域取经 唐僧取经 2.《西游记》的作者是_________，字________，号__________，________代人。吴承恩 汝中 射阳山人，明 3.全书_______回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着 _______________________的人生真谛。100大闹天宫100 八十一人必须经历艰难才能最终获得幸福成功 4.全书共分三大部分:前7回写________的故事，是全书 17 的精华部分，表现孙悟空的反抗精神;8----12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起;第13回-----100回写___________________________________. 大闹天宫唐僧唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐 5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是: ____________,_____________,_____________,__________ ____.东胜神洲西牛贺洲南赡部洲北俱芦洲 6.孙悟空的第一个师傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又唤______________,大闹天宫后被如来佛祖压在__________.后皈依佛门,唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。菩提祖师 定海神针 如意金箍棒五行山孙行者斗战胜佛 7.猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。猪悟能 天蓬元帅 福陵山 云栈洞 净坛使者 8.沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。沙悟净卷帘大将流沙河金身罗汉 9.白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被 18 囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_____________ 上。西海龙王八部天龙广力菩萨 擎天华表柱 10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，??”这段名著出自四大名著之一的<，本书中你最喜欢的一具情节是:_______________。《西游记》，大闹天宫 11(《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器，因大闹天宫被______压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名______。七十二变筋斗云如意金箍棒如来佛祖观世音菩萨孙行者 12(在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是______;憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______;忠诚老实、勤勤恳恳的是______。孙悟空猪八戒猪悟能沙僧 13(《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借_____。白骨精天宫美猴王芭蕉扇 14(古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是:___ ___大闹天宫 19 15(《西游记》全书共______回，孙悟空自号______一百美猴王 16(请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目:第______回________________________二十七尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 二(列举简述 1(唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马,分别给他们取了什么名,观音所赐的名分别是什么, 篇五:《西游记》改编需要贴近原著吗 不同的时代有不同的解读—— 《西游记》改编需要贴近原著吗 2012年2月11日06:06,观点?手拉手稿件来源:解放日报作者:龚丹韵 ?主持人:本报记者 龚丹韵 ?嘉宾:骆玉明(复旦大学中文系教授) ?每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。 ?《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己 解放观点:新版电视剧 《西游记》最近热播，引发又一阵争议，被网友戏称为 “雷剧”。有人把这些年来的各种 《西游记》改编放在一起观赏，发现变化很大。您觉得 《西游 20 记》的要旨究竟是什么, 骆玉明: 《西游记》与 《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统，唯独 《西游记》是没有的。鲁迅 《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释， “或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，再往后，又曾有研究者认为它反映 “农民起义”或 “市民阶层斗争”，等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。 《西游记》归根结底是一部神话小说，不是哲理、道德的寓言，不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的，就是供人一娱，让人读得开心有趣而已。 但这并不意味着 《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧，不可能取得伟大的成就。 《西游记》当然也是有思想的作品，只是它的思想性和《红楼梦》之类不同，它处处有人生的智慧与感悟，却没(来自:WWw.Zaidian.Com 在点网:西游记改写版)有贯彻始终的人生理念，许多地方相互矛盾，作者也觉得无所谓。 比如孙悟空大闹天宫，被解读为反抗和斗争的典型，那么他一路取经，岂不是对前半段的否定,在这里，作者写了两个相反的主题:一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度;另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。 《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪 21 八戒。唐僧代表着崇高的理想主义，而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来，崇高没有意义，生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢,没有。在书里，唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服，但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗，但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有，唐僧也很自私的，晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐，猪八戒服侍得很辛苦。此外，庄严尊贵的神佛，在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明，观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯 “白手传经”，而如来堂而皇之地为这种行径辩护，说是 “经不可轻传，亦不可空取”。这些 “闲文”，表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。 所以， 《西游记》是有思想的，但它的思想并不固执和单一。仔细想想，这种态度难道不是很有意思吗, 解放观点:上世纪中期，人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代，周星驰的 《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外，日本动漫版的 《西游记》更是后现代，天庭阴谋成为主线。此次新版 《西游记》好坏暂且不论，但在台词上，也不乏暗示当代社会 “拼爹”、 “靠山”等种种乱象。 《西游记》就像一个框，几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本，似乎从侧面呈现 22 了当时的历史轨迹和价值演变。 骆玉明:我们对 《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部 “大小说”，其中融涵的民族文化元素，思想、情感和趣味，比一般的小说多得多。它想入非非，光怪陆离，却没有固定的、可以严格把握的主旨，所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作， 《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念，彼此之间可能相互冲突，这正是它特别的地方，也是可以无限演绎的条件。想必对 《西游记》的演绎永远不会终止。比如，站在猪八戒的立场上，就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同， 《西游记》完全能容忍创造性的发挥，这是它的特质。 《红楼梦》之类的名著改编，大家会关注对原著的演绎是否到位。但 《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散，拥有广阔无比的包容性，能够带来不同的人生启发。 解放观点:演绎得好与不好，还是有个评价。撇开“贴近原著”的原则，我们对《西游记》的改编，究竟该怎么判断呢, 骆玉明:不是忠于原著，而是如何理解和体悟原著，从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说，孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑，而人生本来就是既可笑又可爱，世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。 23 《西游记》的改编，能否以自由的想象，表达丰富的人生感受，亦庄亦谐，让人生智慧和趣味、幽默混合起来,假设让一个思想笨拙的人来演，角色自然也会显得笨拙，这显然不是因为原著的缘故，而是演员和导演的问题了。 每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。恰当的结合，并不是把古代作品直接扭转为现代作品，而是古代作品里某些深刻的东西，是与人的现代价值相通的。古代人、现代人、东方人、西方人，都是人，都有相同的人性。把握和沟通这些人性，进行恰当的阐释，才是经典改编的灵魂所在。我不喜欢新版的 《红楼梦》，正是因为它没有自己的力量。阐释不是完全依附于原著，而是要有创造性，要将自己的力量注入原著，不然改编就没有意义了。 解放观点:中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎，背后是否也是价值观的变化, 骆玉明:我们整个文学史中，奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》，给这方面做了很好的弥补，因而 《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象，以及各种不同价值的相互兼容，可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗,所谓自由，某种意义上说就是不固执。 24 世界本来就充满矛盾，人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中，最终发现自我，才能去成就某些东西。 25