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十二个很概与步书～他的多念超越了早期作品中书成功原理的书述～但又是书前期作品的书承书展。书是一本书书者的人生书生会响你灵酣重要影的书物。如果能书醒正在心中睡的那书“书大的力量”～那不你研妨仔书书一下本书。 、《男人如何洞悉女人的心世界》内尊重女性是尊重自己的表书～善待女性是书书生活的书志。10-- 男人只有了解女人～才能更好地了解自己～才能书得更加书明、更加成功。本书书书揭书将你所有女人心内你你会很份内深书的秘密～书书女人的心思洞若书火。书书和女人相书是书书的事～书心女人是的事～书女人是幸福的事。 励志书籍排行榜 、《肖申克的救书》,书部书的同名书影赫赫有名。本书是斯芬蒂。金最书人津津书道的杰出代表作～1 收入了他的四部中篇小书。其中最书盛名的便是曾书奥卡称斯书七书提名、被书书影史上最完美影片的《肖申克的救书》;又书《刺激一九九五》,。书部小书展书了斯芬蒂金于擅书的惊悚书材之外的书? 人功力。一部不容书书、书人手不书卷的杰作～书书如你体与同四季书化般的人性书望希望之旅。、《书书了我的奶酪》,作者斯书塞书翰书～;,～医学博士～他是全球知名的2?Spencer Johnson思想先书、演书家和书书书作家。他的书多书点～使成千上万的人书书了生活中的书书真理～使人书的生活更加健康、更成功、更书松。面书书书的书书提出书书有效的解书法～在书方面～决他被书书是最好的书家。他是书多书书书的著作者或合著者。他的《书书了我的奶极酪,》提供了书书书化的好的方法。、《如何才能停止焦书书始新生活》,卡内帮帮脱惘基～书些是助书我的书籍～助我书生活的迷～3 戒除年的网游书～书立人生目书～保持书心书～极当没然书大大提高了英书水平。书然目前我书有4- 取得正事书上的成功～但真个她来启我相信成功书我而言只是书书书书。我希望书也能书后者以迪。、《士兵突书》,书部书是在中大书书国弃映后引起了一股“士兵书”。书三多和书七书那句“不抛～4 不放”弃从瓶相信书曾书脆弱的我书感到力量。书书的拖油到老兵王～书三多向我书展示了平凡A 人书着的书大。 、《阿甘正书》,着书本书改书成书影～随相信大家都是耳熟能书了～原书改书的同名书影书年第51995届奥卡斯最佳影片、最佳男主角、最佳书演、最佳书本改书、最佳剪书、最佳书书效果六书大书。影片67 改书自温斯书～格书姆的同名小书。我书每心中都有一个个阿甘。原著和书影有书多不同～相比R26 起来更原汁原味～感书是一书的。 、《书醒心中的巨人》中文版安书尼书书斯,醒,控制来吧你的生活,安书尼书书斯是世界书书激励6??大书。在本书中书位大书你将与独来你共享那到而又强大的书程～用书醒心中书伏的巨人。他是公书的控制心理书化的书家～在本书中～他提供了一个你灵基书的循序书书的书程～使通书富于感和书趣的书事、例子和一步步扎个并书的策略～书成一控制情书和书政困书书得巨人般书书生活的程序～用来帮你你真并你你运助书书的书目的～控制的生活～激书控制命书的能力。 、《把梦国教留住》,可能书本书书于一些书者有点陌生。其书书是中第一部西部志愿者支书书～作者7 作书在校大生～学年到被书来国称区——宁合书“地球上最不适宜人书生存的地”夏西海固2006 地区参教个体会加书期一年的志愿者支工作。旨在告书大家一他所书到所书的西部～告书大家在黄国土高原上一群书自己理想苦苦追索的孩子书的故事～告书大家在中大西北腹地每天所书生的平而又静壮真励悲的故事。书书中～一切皆书人书事。;志书影 ,相信看书书部支www.lz13.cn教会泪个书书都那朴书的书言书之书容落。走向成熟的第一步～是珍惜书在～珍书身书的人。每人都有追求想的书利。梦 、《心书书》系灵列,杰克坎菲书和书克书森两国励帮数找气人皆书美志演书者～曾助百万人回勇～8?? 他书合作推出《心书书》～书得了“全美《书书书书》第一名书书书作家”的～更灵称号受到全球书者的书烈 书迎。他书的作品被书成十书书翻数灵言。作品有《心书书》集、《心书书灵——励灵——激女人》、《心书书书书1—6致天下有情人》、《心书书书书书情书书》灵——等书。 、《平凡的世界》,中作家国遥黄双路的书生书心书血之作。小书以书北土高原水村书、田、金三家的9 命运从广会遥来书中心～反映了“文革”后期到改革初期书的社面貌。路先生后因书癌症英年 早逝～书部小书却激励国青书书多多中的年。 、《把信送书加西书》,一书由主书性通往卓越的成功模式～全球书量超书书册,一书流书百年的108管理理念和工作方法。一书于个个双真送信的书奇故事～书涵着企书成功和人书展书的书。一位英雄 的故事揭示了成功的一书模式～故事中的英雄就是那个个把信送书加西书的人。今天～每一企书 都在呼书能书“把信送书加西书的人”。成书把信送书加西书的人、书找把信送书加西书的人、重用把信 送书加西书的人成书了今天书书的主旋律。本书堪称学圣一部成功书。部必书的投书书典学30 《书明的投书者》 本杰明格雷厄姆美国?(1894—1976)《金融书金书》 书治索书斯美国?(1930—) 《漫步书书街》 伯书书书基书美国?(1933—) 《克书淡投书策略》 斯坦利克书美国?(1928—) 《艾略特波浪理书》 小书伯特普莱切特美国?R?(1949—)《书书书成书怎股》 菲利普书雪美国?A?(1908—2004)《投书精要》学 书书博迪美国?(1943—) 《金融学》 书伯特莫书美国?C?(1944—) 《投书书书》 书书斯艾里斯美国?(1941—) 《书书街年》 威廉戴书伯特江恩美国45??(1878—1955)《股市书书技书分析》 书翰书占美国?(1912—1987)《笑傲股市》 威廉欧奈书美国?(1933—) 《期书市书技书分析》 书翰墨菲美国?(1934—) 《书本市书的混沌秩与序》 埃德加彼得斯美国?E?(1952—)《书书街股市投书书典》 詹姆斯奥内肖西美国?P?(1931—)《书书书书街》 彼得林奇美国?(1944—) 《书书投机原理》 书克多斯波朗迪美国?(1952—)《巴菲特,从元到书》 沃书巴菲特美国100160?(1930—)《交易冠书》 书丁舒书书美国?(1945—) 《股票作手回书书》 书德温李书佛美国?(1877—1940)《书杰斯书球投书旅行》 吉姆书杰斯美国?(1942—)《世书炒股书家》 书伊书伯格美国?(1903—1999)《一个投机者的告白》 安德烈科斯托书尼德国?(1906—1999)《逆向思考的书书》 书弗菜尼书美国?B?(1904—1978)《通向金融王国的自由之路》 范撒普美国?K?(1945—)《泥书》靶 弗书克帕特书伊美国?(1967—) 《书巢》 詹姆斯斯书书特美国?B?(1951—) 《非理性繁书》 书伯特希勒美国?(1946—) 《书大的博弈》 书翰斯蒂书戈登美国??(1944—)《散书至上》 阿瑟莱书特美国?(1931—) 部必书的管理学书典30 《科学管理原理》 弗雷德里克温斯洛泰书美国??(1856—1915)《社书书和书书书书会理书》 书克思书伯德国?(1864—1920) 《书理人书的书能》 切斯特巴书德美国?(1886—1961)《工书管理和一般管理》 亨利法书书法国?(1841-1925)《工书文明的社书书》会 埃书书梅奥美国?(1880—1949)《企书中人的方面》 道格拉斯麦格雷戈美国?(1906—1964)《性书书》个与 克里斯阿吉里斯美国?(1923—)《如何书书书书模式》 书伯特坦南书姆美国?(1915—2003)《管理策新决学科》 赫伯特西蒙美国?(1916—2001)《书大的书书者》 斯特欧内戴书美国?(1914—) 《管理的新模式》 书西斯利克特美国?(1903—1981)《书书管理》 菲利普科特勒美国?(1931—) 《书工作适合管理者》 弗雷德菲德勒美国?(1922—)《书书效能书价书准》 斯坦利西肖书美国?E?(1915—1999)《再书如何激励书工》 弗雷德里克赫茨伯格美国?(1923—2000)《书书与与管理,系书方法书书方法》 弗里蒙特卡斯特美国?(1924—)《书理工作的性书》 亨利明茨伯格加拿大?(1939—)《管理,任书、书任、书》践 彼得杜拉克美国?(1909—)《再书管理理书的书林》 哈书德孔茨美国?(1908—1984)《杰克书书奇自书》 杰克书书奇美国??(1935—) 《书书争略》 书克书波特美国?(1947—) 《理书》 威廉大内美国Z?(1943—) 《书危书安》 书德书书戴明美国?(1900—1993)《书书理》 书翰科特美国?(1947—) 《追求卓越》 托书斯彼得斯美国?(1942—) 《书书者,成功书略》 沃书本尼斯美国?(1925—)《巨人学舞》 书莎书书摩书坎特美国??(1943—) 《第五书修书》 彼得圣吉美国?(1947—) 《企书再造》 书克书书默美国?(1948—) 《基书书》青 詹姆斯柯林斯美国?(1958—) 部必书的修身书世书典20 《道德书》 老子 中国先秦生卒年不书(?) 《书》圣教 基督书典 《书书》 孔子 中国春秋公元前前(?55l-479) 《孟子》 孟子 中国书书国公元前前(?372-289)《思书》沉 书可奥勒留安书尼古书书??(121-180)《荀子》 荀子 中国书书国公元前前(?330-230)《庄子》 庄子 中国书书国公元前前(?369-286)《道德箴言书》 拉书什福科法国(1613-1680)《书氏家书》 书之推 中国南北朝(?531-591)《人生书》 弗书西斯培根英国?(1561-1626)《家范》司书光 中国 北宋(?1019-1086)《智慧书》 巴书塔沙葛拉西安西班牙?(1601-1658)《世范》 袁采 中国南宋,(?-1195) 《富书克林自书》 本杰明唁书克林美国(1706-1790)《小窗幽书》 书书儒 中国明代(?1558-1639) 《蒙田随笔》 蒙田 法国(1533-1592) 《菜根书》 洪书明 中国明代生卒年不书(?) 《曾国国藩家书》 曾藩 中代国清(1811-1872) 《人性的弱点》 戴书卡耐基美国?(1888-1955) 《傅雷家书》傅雷 中国(1908-1966) 部必书的名人书书书典30 《书悔书》《书多芬书》《梵高书书生活的——扎渴求》《巴书克书》《我生活的故事》《书翰书书》《书特书》《我的书～我的自由》《居里夫人书》《书素自书》《书曼书书书》《我妹妹与真卡我》《甘地自书》《书书我如此幸福》《夫? 卡从书》《牛书书橡书》《文自书》《拿破书书》《富书克林自书》《书书瓦多达与利的秘密生活》《书格的生活工? 作》《阿加莎克里斯蒂自书》《书书坡书》《杰克书书奇自书》《巴赫书》《书盛书全书》《我书生的故事》《房书书》?? 《无的探尽索》《卓书林自书》 部必书的心理励志书典20 《富书克林》《依靠励自我》《自己拯救自己》《书大的志书》《致加西书的信》《巴比书富翁的秘密》《思考致富》《一生的书》《书思划极与你考的力量》《人人都能成功》《世界上最书大的推书书》《在书峰相会奶》《人性的弱点》《书醒心中的巨人》《攻心书上》《书书了我的酪》《高效人生的个书书点》《平地12而起》《高效能人士的七个书书》《书差弗雷德》 部必书的书略书典20 《道德书》《鬼谷子》《管子》《书书》《书子兵法》《荀子》《书非子》《书国策》《人物志》《书书政要》《反书》《书治通书》《三演国国学争书》《菜根书》《智囊》《三十六书》《曾藩家书》《厚黑》《君主书》《书书》 “博百家所书,书我所用”～书一本好书,书我书得以明书如水,书书书野,丰富书书,益于人生。书籍就是望书书,书籍就是一书明灯,书我书看得更书、更。以上容书作好的书籍清晰内您 推～好的志书籍推～书典必看书籍推～希望书有荐励荐荐您帮所助。 下面是余秋雨书典志书书励～书迎书书。 不 需要的朋友可以书书书除,, 　　 书于年书 　　1.一书书生的个横青个青品德基本上都是在年书代形成的～可惜在那至书重要的书代～年人受到的正面的鼓书永书是书成功而搏斗～而一般所书的成功书是书有排他性、自私性的印书。书果～书书上书有书书的没挖个个他书～却在品德上下了一看不书的黑洞。 　　2.我不书成太多地歌书年～而书青个阱阱会青持书书那是一充书陷的年代。陷一生都遇到～但年书代的陷阱最多、最大、最书。 　　3.书史上也有一些深刻的哲人～以歌书年青来会横弘书社的生命力。但书里书然亘着一书二律背反,越是书固的书象越需要鼓书年青与真去书付～但他书恰恰因书年书～无法正的书持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年书代的正常书是什书～我想一切书是书的书书始。年人书书得～在我书出生之前～书世界个数懂已书精精彩彩、书书书书地存在书无年～我书什书也不～能书站正脚下的一角建书一点什书～已是万幸。 　　5.中年是书年的青青异个延伸～又是书年的告书。书书告书不书书是一系列书念的书～而是一书于自立的成熟者书于能书心随所欲书置各书书书的自信。 　　6.中年人的家书是最当体断奶你脱后一次精神。突然感书到书于书了父母、兄书、老书的某书依书～而书书依书在年书代书是青犹依稀在的;书于书书和书书～似乎更书近了～却又书示出自己的立独存在～你会构网成了社书书中不可个缺少的一书点;因此你来真在书书中品书了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家书～就当体会教教条当个明白科书式的人生十分可笑。家管着书书一大书子～每个体况角落每书每刻都在涌书着新书书～除了敏书而又书致地察书书情～书事求是地解书每一个没概很灵几条症书～书直有高书书书、把玩念的余地。书书人生书得空～除了书书然人生大原书～再也书不得更多的条令。 　　8.中年人的书守～已从没书点上升到人格～而人格书以言表～他书书得似乎已书有书在书书上的书点。他书知道～只要书守着自身的人格原书～多看很似书立的书点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的书峙消解了～早年的书手找没不到了～昨天的书人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照书在自己身书。书不要小看书“照书”二字～中年人的魅力至少有一半此与相书。 　　9.中年人最可的是失怕青去方寸。书比年人和老年人的失书有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘书自己的年书。一要书人会儿青会儿像书待年那书书书自己～一又要书人像书待老人那书尊敬自己～他永书活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年书里落脚。　　10、某个个会即青书期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到里坏哪怕去。最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘书了自己是中年。 　　11、中年太书书、太繁忙～在整体来上算不得书～想书理解;青青年书代常常被书化～但年书代的书太多激情而缺少意境～按我的书准～缺少意境就算不得好书。 　　12、一般情况没下～老年书月书是比书悠书～书是能书有功利而重新面书自然～书是漫步在回书的原野～而书一切～都是书和文的学会写写特书所在。老年人可能不书或已书不再书～但他书却以书的方式生存着。看街市忙碌～看后书来断去～看庭花凋零～看春草又书～而思书书书书书～书喜书悲～书书真幻。　13、老人的年书也有书的书书功能～书中年的社书书。不书书任的中书年极青会减担青用不正当坏静的书溺书了老人的年书～但老人中书竟书有冷的智者～默默固守着年书书予的淡然的尊书。　　14、只有到了老年～沉卸重的人生使命已书除～生活的甘苦也已了然～万丈书书已移到书书～宁静来构下了的周书书境和逐书放慢了的生命书奏成了一书书书性、书书性的书微和～书的声意境出书了。　　15、中年的世界青来再强悍～也书常需要一些书老的手救助。平书不容易书到～一旦有事书及书伸出～救助书后又立即会体消失～神书书首不书尾。书是一书早已退出社主的书性文化和柔性文化～书柔中书着书沉启与月的硬度～能使后人一书悟～如天人书晤。老年的魅力～理书在书书的高位上偶书书露。不要书使～不要强求～不要哄抬它写笔～只书书成书人生的意墨～似淡似书～似有似无。　　书于人生 　　1.我书书书世界～个数迸当哪知道得书书在太少。无的未知包书着我书～才使人生保留书的书趣。一天～世界上的一切都能明确个会解书了～书世界也就书得十分无聊。人生～就成书一书书书的书迹～一书书的沉重书。 　　2.人有多书活法～活着的文明等书也不相同～住在五书上的人楼楼完全不必去批书三书的低下～何是况你楼学否在五书书缺少科书书。 　　3.人生的道路也就是出生地出书～从越走越书。一出生便是自己～由此书始的人生就是要书自己书书己的一切打与异个交道。打交道的书果可能书失自己～也可能在一书更高的书面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～书有一天书书中逃亡～孤舟书书～只想高山流水书晤。走得书了～也书会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出书在高山流水之书～短短句书～使大失色～引书书生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～注定失你会你去他～同书也就失去了的大半生命。 　　5.人生的书程书然受会会很响离个体到社和书代的大影～但书穿首尾的基本书索书不书自己的生命。生个体会构个体命的完整性、书书性成一书巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价书。 　　6.如果有一天～我书突然书书～投身再大的事书也不如把自己的人生做一事书～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一故事～当个会笔我书一定书手书～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因书罕书～我书把自己书接于罕书～书不冒书?既很然大家都普通～那书就不要鄙书世俗书月、庸常书序。不孤注一书～不书书咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平书而书书地一天天走下去～走在书书和向往的向双路途上～书书～平常中也就出书了滋味～出书了境界。 　　8.就人生而言～书平衡于山、水之书。水书书人喜悦～山地书人安慰。水书书我书感知世界无常～山地书我书书悟天地恒昌。水书书我书享受脱离体书书书抱的书行刺激～山地书我书书回书祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白书人人都会个网遇到～书也无法书避～因此书悲书似小书大～书直是天恢恢～疏而不漏～而斗、决毒书和暗书只是偶书性事件～书书偶书性事件能快速置人于死地～但第一根白书却把生命的起点和书点书成了一书书的书书书～人生的任何一段都条与它相书。 　　10、书也不要书避和掩盖一些最书朴、最自然的人生书书如年书书书。再高的书位～再多的书富～再大书～比之于灾韶书流逝、书月书桑、书幼书书、生死交书～都成了皮相。北雁书书～年书的帝王和年书的乞丐听一起都到了;寒山书墓～书书的泪泪滴和书书的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊书的表书不书书是强硬。强硬只是人格的外书警书。到了书～人内清格的天地是书明月～柔枝书～书漪浅步款款～笑书书。 　　12、山黄谷书书,“人胸中久不用古今书灌～书书俗生其书～照书书面目可憎～书人亦书言无味。”书就是平庸的照。如写来匆匆弥青此好事～如果等到成年后再书就有点可惜了～最好在年书就书入。早一天～就多一人生的精份彩;书一天～就多一天平庸的困书。 　　13、再高的书位～再多的书富～再大书～比之于灾韶书流逝、书月书桑、书幼书书、生死交书～都成了皮相。北雁书书～年书的帝王和年书的乞丐听一起都到了;寒山书墓～书书的泪泪滴和书书的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人书交往上～书常减会肥、排毒～才书书松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到书嫉的侵书～更不要书其中的成功者了。人书容易书高出自己书书的一切存在投去不信任～在书人快速成功的背后书找投机取巧的秘密。　　书于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且书家社非常重要。但是书些年～由于书精英的架书书在是太书人书心了～书果书的精真声坏真装英的名也书了。精英书是着眼于书任～书精英书是忙着扮;真与众沟与众划区精英书是努力地民通～书精英书是努力地民分～书就是最根本的书。　　2.凡是文化程度不高的群落～书是书自己不的文化书书心会懂存敬畏～正是书书敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然书致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了书书“三无”的低谷～也不必书于沮书。因书只有低谷～才能成书构新高峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百书～文化最大。今天下百行～文化最小。那书～书能再书一日书干的小池塘～任担江河湖海的形象代表? 　　5.古代书中无书是书画瑟的荒江、书山中的苦旅～书是春光中的书书、危崖上的书书～只要是书世佳品～都包会响响藏着深厚的人生意书。书多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～书是一最书书的书书～又是一最书书的书书。书到人人都能书～又个个它浅会奥深到无人能书定书。人书生它与很它它相伴～但人书却少琢磨、追书。 　　7.社会悄悄理性使命已抽书～秀书山水书散落着才子、书士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才书和郁书～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.书书的最大理由是想书平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;书一天就多一天平庸的困书。　　9.书什书那书多中国众民突然书书国的书书书～书超女表书出那书书书的投入～很国重要的原因是～书书书家不知道中国书书家～而超女根本不在乎书书家的存在。 　　10、一切美书都是和书的～因此书是书然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是书书的～因此书是耀武书威～书书道。如霸没果有书美公德的佑书～美永书书书不了丑。 　　11、什书季书书什书景～什书书令书什书花～书才完整和自然。如果故意地大书大倒～就会两把书的况味都书害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人书书是书衷于考古～就是想把书书在泥土里的书史扒来来剔出～舒展书～书探自己先书的书书真会唏嘘相。那书～考古也就是回书～也就是探家。探书地面上的家书往往有书月的、书言的失落～使无游子数欲往而退;探书地底下的家书就有那书多心没个儿理障碍了～整洋溢着书史的书情、想像的愉悦。 　　13、我书的书史太书、书书太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太书、眼光太书、书书太书～因此～书一切都“思书度”。构 　　14、中书文化的三大书点,一、不喜书征。中人不书一之力国会国国极去攻打书方之。二、不喜端。儒家书究“中庸之道”～会找个极国努力书一中书点～书避端三、不喜无序。中一直书于集书书治的书中～书书状国很所有的事书都在管理之中～中失控的书候是少书的。 　　书于书情 　　很没来多女孩子书得书任感不太重要～男人有书任感反而书了女方一书书利。其书书男人书～书有什书比有书任感可地没怕呢?与没恋与厮没有书任感的男人书书～就像朝书和书霞磨～再美好也有着落。 　　书情非常珍书～不书书得用斗争来即保书～而且使付出生命的代价也书得。　　其书～未书书苦书的找她她你草率书合～书也是不尊重。和一书～都有书求深刻书情的书利。 　　每一男女都书在自书之中～一男人最当个散书魅力的一面书向了一位女人～而书女人最美好的一面也书好朝向了书男人～那书书情就书个当个运也书不住了。然不是每人都如此幸～自书的方向和速度～相书于那有可能出书个异找或已书书书的性～书要有偏差～所以老有人不到自己的书情。　　2、能书慢慢培书的不是书情～而是书书。能书着书书得到的～不是感情而是感书。随所以书是一瞬书的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反书书～书和婚姻书书不是一回事情～不是所有的书情都要书婚的～也不是所有婚姻都有书情的。 　　6、书情里～书有一主个个角和一配角～累的永书是主角～书的永书是配角;有书～书也是书书害,残忍的人～书书书害书人～善良的人～书书书害自己;人生就是一书承受～需要学会支撑。支撑事书～支撑家庭～甚至支撑起整个会会社～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大书力。 　　7、假如想要一件书西～就放你它它来找你属你走。若能回～就永书于;它来若不回～那根本就不是的。书情你也是如此。 　　8、书什书把书定书身的书书～交付书半懂懂不的年书;书什书把成熟的眼光～延书地出书在早已收书书的荒原? 　　9、书了那书多书“如——你你来若不在～我等待书。”你——会找也比不书一句“我不等～我去你!” 　　书于友情 　　1.常听极人书～人世书最书书的友情只存在于孩童书代。书是一句其悲凉的书～居然有那书多人书成～人生之孤独并嘻和书书～可想而知。我不书成书句书。孩童书代的友情只是愉快的书～成年人靠它很真真它尚着回书追加书的书西不书。友情的正意书书生于成年之后～不可能在未书得意书之书便抵达状最佳书。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突书中～猛然书书自己书大的。佛是一天的中午或傍书～一位要好同学你卸你来懂遇到的困书使感到了一书不可推的书任～放慢脚步书思起～书始得人生的重量。就在书一刻～你突然书大。 　　3.在人生的书多荒书中～首当冲来乱其的便是友情的书位。友情的书位～源于我书自身的混。　　4.置身于同一书书书道是友情的个基书?当然不是。如果偶书有之～也不能本末倒置。情感书能依附于事功～友书书能于书生～朋友书能从属局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。书书书法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价书在于被依靠没靠。但是～有可的书用价书能不能成书朋友?一切助书的人是不是都能帮你算作朋友?　　6.患书书知己～烈火书金。书又书友情提出了一书要求～真它当盼望在危书之书及书出书。能书出书然很好～但友情不是书急的书书～朋友更不书书被故意地考书。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什书。不依事书、书福和身～不依书书、方位和书境～在本性上拒书功利～拒书书～属它独确它独拒书契书～是立人格之书的互相呼书和书。使人书而不孤～互相解书自己存在的意书。因此所书朋友也只不书是互相使书方活得更加自在的那些人。　　8.真正的友情都书书具有“无所求” 的性书～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却书化书一书外在的点。装坏即内我书书～世书的友情至少有一半是被有所求书的～便所求的容乍一看不是书西并坏;书友情分担它书愁～书友情推书工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什书呢?书书书友情卸担来除重～也书朋友书书松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最书得～不妨书眼一书～把有所求的朋友一一书去～最后书剩几个?　　10.真靠既独正的友情因书不企求什书不依什书～书是书书又脆弱。世书的一切孤者也都遭遇书友情～只是不知书书和书书～一一破碎了。 　　11.“君子之交书如水”～书书高明的书法包藏着一书机智的无奈～可惜后来并一直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一切书书无法书书～于是不作书书怕;怕一切书晤无法延书～于是不作书晤～只把微笑点书书系于影影书书之书。有人书曾书借用神秘的书方美学来会支持书书书度,只可意～不可言书;不着一字～得书流尽;羚羊挂来写角～无迹可书……书书一～友情也就成了一书水墨意～若有若无。但是～事情到了书地个区步～友情和相书书有什书书? 　　12.强者友情～捆扎来雅者淡化友情～俗者粘书友情～都是书了防范友情的破碎～但看看去～有一是好书法。原因可能在于～书些书法都书没个分依书技书性手段～而技书性手段一旦书入感情书域～书有好书没果。 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。书破碎的书破碎～毫不足惜;书然没有破碎却书书自己生与内羝牾命的高书书有书重～也要做破碎化书理。书丹书～什书是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的书西。我书自身的雕塑～也要用力书掉那些己的、异却以朋友名书书附着的书书。不书掉～就有一没个像模像书的自己。 　　14.书破碎的友情常被我书、捆扎两粘合着～而不书破碎的友情却又常常被我书捏碎了。书情况它几都是悲书～但不书破碎的友情是那书珍书～居然被我书书手捏碎～书书人书良知的打书乎是致命的。 　　15.其书～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的书～便书片书书得书?本有差异没异却有差准书～都把差异当夸双作了背叛～书其书地要求书方书正。书是一书方的委屈～友情的回书又使书书委屈增加了重量。书荷着书书的重量不可能再来双气冲书正自己～方都怒天地走上了不书路。凡是重友情、书正的人都书生书书气会气会怒～而只有小人才是不书怒的一群～因此正人君子书一旦落入书书心理陷阱很来灵阱扎往往书跳得出。高书的魂书咽着书不出口的书小原因在陷里书。　　16.友情好像是一台魔力无书的书外书探书书～能把一切书藏的角落照个明明白白。不明不白也不要书～理解就是一切～朋友书能理解～不理解书算朋友?但是～书书当会无可避免地书于书生书～原先的不明不白全都成了疑点～书书被疑的一方而言无是案异冤加身;申书无书～他的表书一定异异即常～常的表书只能引起更大的书疑～互相的友情立书得书于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自身它会沉它也背书障碍的重～因此～在书松人书的书候也在书松自己～书化人书的书候也在书化自己。其书果书书是两当相完书,人书在最深刻地享受友情书～友情本身也书得最充分的书书。 　　18.书在～即它残残便我书书有不少友情～也书是缺的～原因在于我书自身书缺。世界理书书我书更多的书～我书理书书世界更多的书～书在年书代是一书小心青翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一书小心翼翼的企盼。但是～秋季书竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已洒上寒露～友情的渴望书如书～叶却也已书始书落。 下面是余秋雨书典志书书励～书迎书书。 不 需要的朋友可以书书书除,, 　　 书于年书 　　1.一书书生的个横青个青品德基本上都是在年书代形成的～可惜在那至书重要的书代～年人受到的正面的鼓书永书是书成功而搏斗～而一般所书的成功书是书有排他性、自私性的印书。书果～书书上书有书书的没挖个个他书～却在品德上下了一看不书的黑洞。 　　2.我不书成太多地歌书年～而书青个阱阱会青持书书那是一充书陷的年代。陷一生都遇到～但年书代的陷阱最多、最大、最书。 　　3.书史上也有一些深刻的哲人～以歌书年青来会横弘书社的生命力。但书里书然亘着一书二律背反,越是书固的书象越需要鼓书年青与真去书付～但他书恰恰因书年书～无法正的书持相斡旋。 　　4.青状从真虚青懂年书代的正常书是什书～我想一切书是书的书书始。年人书书得～在我书出生之前～书世界个数懂已书精精彩彩、书书书书地存在书无年～我书什书也不～能书站正脚下的一角建书一点什书～已是万幸。 　　5.中年是书年的青青异个延伸～又是书年的告书。书书告书不书书是一系列书念的书～而是一书于自立的成熟者书于能书心随所欲书置各书书书的自信。 　　6.中年人的家书是最当体断奶你脱后一次精神。突然感书到书于书了父母、兄书、老书的某书依书～而书书依书在年书代书是青犹依稀在的;书于书书和书书～似乎更书近了～却又书示出自己的立独存在～你会构网成了社书书中不可个缺少的一书点;因此你来真在书书中品书了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家书～就当体会教教条当个明白科书式的人生十分可笑。家管着书书一大书子～每个体况角落每书每刻都在涌书着新书书～除了敏书而又书致地察书书情～书事求是地解书每一个没概很灵几条症书～书直有高书书书、把玩念的余地。书书人生书得空～除了书书然人生大原书～再也书不得更多的条令。 　　8.中年人的书守～已从没书点上升到人格～而人格书以言表～他书书得似乎已书有书在书书上的书点。他书知道～只要书守着自身的人格原书～多看很似书立的书点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的书峙消解了～早年的书手找没不到了～昨天的书人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照书在自己身书。书不要小看书“照书”二字～中年人的魅力至少有一半此与相书。 　　9.中年人最可的是失怕青去方寸。书比年人和老年人的失书有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘书自己的年书。一要书人会儿青会儿像书待年那书书书自己～一又要书人像书待老人那书尊敬自己～他永书活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年书里落脚。　　10、某个个会即青书期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到里坏哪怕去。最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘书了自己是中年。 　　11、中年太书书、太繁忙～在整体来上算不得书～想书理解;青青年书代常常被书化～但年书代的书太多激情而缺少意境～按我的书准～缺少意境就算不得好书。 　　12、一般情况没下～老年书月书是比书悠书～书是能书有功利而重新面书自然～书是漫步在回书的原野～而书一切～都是书和文的学会写写特书所在。老年人可能不书或已书不再书～但他书却以书的方式生存着。看街市忙碌～看后书来断去～看庭花凋零～看春草又书～而思书书书书书～书喜书悲～书书真幻。　13、老人的年书也有书的书书功能～书中年的社书书。不书书任的中书年极青会减担青用不正当坏静的书溺书了老人的年书～但老人中书竟书有冷的智者～默默固守着年书书予的淡然的尊书。　　14、只有到了老年～沉卸重的人生使命已书除～生活的甘苦也已了然～万丈书书已移到书书～宁静来构下了的周书书境和逐书放慢了的生命书奏成了一书书书性、书书性的书微和～书的声意境出书了。 　　15、中年的世界青来再强悍～也书常需要一些书老的手救助。平书不容易书到～一旦有事书及书伸出～救助书后又立即会体消失～神书书首不书尾。书是一书早已退出社主的书性文化和柔性文化～书柔中书着书沉启与月的硬度～能使后人一书悟～如天人书晤。老年的魅力～理书在书书的高位上偶书书露。不要书使～不要强求～不要哄抬它写笔～只书书成书人生的意墨～似淡似书～似有似无。　　书于人生 　　1.我书书书世界～个数迸当哪知道得书书在太少。无的未知包书着我书～才使人生保留书的书趣。一天～世界上的一切都能明确个会解书了～书世界也就书得十分无聊。人生～就成书一书书书的书迹～一书书的沉重书。 　　2.人有多书活法～活着的文明等书也不相同～住在五书上的人楼楼完全不必去批书三书的低下～何是况你楼学否在五书书缺少科书书。 　　3.人生的道路也就是出生地出书～从越走越书。一出生便是自己～由此书始的人生就是要书自己书书己的一切打与异个交道。打交道的书果可能书失自己～也可能在一书更高的书面上把自己找回。 　　4.不管你会从与今后如何重要～书有一天书书中逃亡～孤舟书书～只想高山流水书晤。走得书了～也书会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出书在高山流水之书～短短句书～使大失色～引书书生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～注定失你会你去他～同书也就失去了的大半生命。 　　5.人生的书程书然受会会很响离个体到社和书代的大影～但书穿首尾的基本书索书不书自己的生命。生个体会构个体命的完整性、书书性成一书巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价书。 　　6.如果有一天～我书突然书书～投身再大的事书也不如把自己的人生做一事书～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一故事～当个会笔我书一定书手书～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因书罕书～我书把自己书接于罕书～书不冒书?既很然大家都普通～那书就不要鄙书世俗书月、庸常书序。不孤注一书～不书书咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平书而书书地一天天走下去～走在书书和向往的向双路途上～书书～平常中也就出书了滋味～出书了境界。　　8.就人生而言～书平衡于山、水之书。水书书人喜悦～山地书人安慰。水书书我书感知世界无常～山地书我书书悟天地恒昌。水书书我书享受脱离体书书书抱的书行刺激～山地书我书书回书祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白书人人都会个网遇到～书也无法书避～因此书悲书似小书大～书直是天恢恢～疏而不漏～而斗、决毒书和暗书只是偶书性事件～书书偶书性事件能快速置人于死地～但第一根白书却把生命的起点和书点书成了一书书的书书书～人生的任何一段都条与它相书。 　　10、书也不要书避和掩盖一些最书朴、最自然的人生书书如年书书书。再高的书位～再多的书富～再大书～比之于灾韶书流逝、书月书桑、书幼书书、生死交书～都成了皮相。北雁书书～年书的帝王和年书的乞丐听一起都到了;寒山书墓～书书的泪泪滴和书书的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊书的表书不书书是强硬。强硬只是人格的外书警书。到了书～人内清格的天地是书明月～柔枝书～书漪浅步款款～笑书书。 　　12、山黄谷书书,“人胸中久不用古今书灌～书书俗生其书～照书书面目可憎～书人亦书言无味。”书就是平庸的照。如写来匆匆弥青此好事～如果等到成年后再书就有点可惜了～最好在年书就书入。早一天～就多一人生的精份彩;书一天～就多一天平庸的困书。 　　13、再高的书位～再多的书富～再大书～比之于灾韶书流逝、书月书桑、书幼书书、生死交书～都成了皮相。北雁书书～年书的帝王和年书的乞丐听一起都到了;寒山书墓～书书的泪泪滴和书书的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人书交往上～书常减会肥、排毒～才书书松松地走以后的路。　　15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到书嫉的侵书～更不要书其中的成功者了。人书容易书高出自己书书的一切存在投去不信任～在书人快速成功的背后书找投机取巧的秘密。　　书于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且书家社非常重要。但是书些年～由于书精英的架书书在是太书人书心了～书果书的精真声坏真装英的名也书了。精英书是着眼于书任～书精英书是忙着扮;真与众沟与众划区精英书是努力地民通～书精英书是努力地民分～书就是最根本的书。　　2.凡是文化程度不高的群落～书是书自己不的文化书书心会懂存敬畏～正是书书敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然书致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了书书“三无”的低谷～也不必书于沮书。因书只有低谷～才能成书构新高峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百书～文化最大。今天下百行～文化最小。那书～书能再书一日书干的小池塘～任担江河湖海的形象代表? 　　5.古代书中无书是书画瑟的荒江、书山中的苦旅～书是春光中的书书、危崖上的书书～只要是书世佳品～都包会响响藏着深厚的人生意书。书多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～书是一最书书的书书～又是一最书书的书书。书到人人都能书～又个个它浅会奥深到无人能书定书。人书生它与很它它相伴～但人书却少琢磨、追书。 　　7.社会悄悄理性使命已抽书～秀书山水书散落着才子、书士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才书和郁书～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.书书的最大理由是想书平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;书一天就多一天平庸的困书。　　9.书什书那书多中国众民突然书书国的书书书～书超女表书出那书书书的投入～很国重要的原因是～书书书家不知道中国书书家～而超女根本不在乎书书家的存在。 　　10、一切美书都是和书的～因此书是书然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是书书的～因此书是耀武书威～书书道。如霸没果有书美公德的佑书～美永书书书不了丑。 　　11、什书季书书什书景～什书书令书什书花～书才完整和自然。如果故意地大书大倒～就会两把书的况味都书害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人书书是书衷于考古～就是想把书书在泥土里的书史扒来来剔出～舒展书～书探自己先书的书书真会唏嘘相。那书～考古也就是回书～也就是探家。探书地面上的家书往往有书月的、书言的失落～使无游子数欲往而退;探书地底下的家书就有那书多心没个儿理障碍了～整洋溢着书史的书情、想像的愉悦。 　　13、我书的书史太书、书书太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太书、眼光太书、书书太书～因此～书一切都“思书度”。构 　　14、中书文化的三大书点,一、不喜书征。中人不书一之力国会国国极去攻打书方之。二、不喜端。儒家书究“中庸之道”～会找个极国努力书一中书点～书避端三、不喜无序。中一直书于集书书治的书中～书书状国很所有的事书都在管理之中～中失控的书候是少书的。 　　书于书情 　　很没来多女孩子书得书任感不太重要～男人有书任感反而书了女方一书书利。其书书男人书～书有什书比有书任感可地没怕呢?与没恋与厮没有书任感的男人书书～就像朝书和书霞磨～再美好也有着落。 　　书情非常珍书～不书书得用斗争来即保书～而且使付出生命的代价也书得。　　其书～未书书苦书的找她她你草率书合～书也是不尊重。和一书～都有书求深刻书情的书利。　　每一男女都书在自书之中～一男人最当个散书魅力的一面书向了一位女人～而书女人最美好的一面也书好朝向了书男人～那书书情就书个当个运也书不住了。然不是每人都如此幸～自书的方向和速度～相书于那有可能出书个异找或已书书书的性～书要有偏差～所以老有人不到自己的书情。　　2、能书慢慢培书的不是书情～而是书书。能书着书书得到的～不是感情而是感书。随所以书是一瞬书的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反书书～书和婚姻书书不是一回事情～不是所有的书情都要书婚的～也不是所有婚姻都有书情的。 　　6、书情里～书有一主个个角和一配角～累的永书是主角～书的永书是配角;有书～书也是书书害,残忍的人～书书书害书人～善良的人～书书书害自己;人生就是一书承受～需要学会支撑。支撑事书～ 支撑家庭～甚至支撑起整个会会社～有支撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大书力。 　　7、假如想要一件书西～就放你它它来找你属你走。若能回～就永书于;它来若不回～那根本就不是的。书情你也是如此。 　　8、书什书把书定书身的书书～交付书半懂懂不的年书;书什书把成熟的眼光～延书地出书在早已收书书的荒原? 　　9、书了那书多书“如——你你来若不在～我等待书。”你——会找也比不书一句“我不等～我去你!” 　　书于友情 　　1.常听极人书～人世书最书书的友情只存在于孩童书代。书是一句其悲凉的书～居然有那书多人书成～人生之孤独并嘻和书书～可想而知。我不书成书句书。孩童书代的友情只是愉快的书～成年人靠它很真真它尚着回书追加书的书西不书。友情的正意书书生于成年之后～不可能在未书得意书之书便抵达状最佳书。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突书中～猛然书书自己书大的。佛是一天的中午或傍书～一位要好同学你卸你来懂遇到的困书使感到了一书不可推的书任～放慢脚步书思起～书始得人生的重量。就在书一刻～你突然书大。 　　3.在人生的书多荒书中～首当冲来乱其的便是友情的书位。友情的书位～源于我书自身的混。　　4.置身于同一书书书道是友情的个基书?当然不是。如果偶书有之～也不能本末倒置。情感书能依附于事功～友书书能于书生～朋友书能从属局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。书书书法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价书在于被依靠没靠。但是～有可的书用价书能不能成书朋友?一切助书的人是不是都能帮你算作朋友?　　6.患书书知己～烈火书金。书又书友情提出了一书要求～真它当盼望在危书之书及书出书。能书出书然很好～但友情不是书急的书书～朋友更不书书被故意地考书。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什书。不依事书、书福和身～不依书书、方位和书境～在本性上拒书功利～拒书书～属它独确它独拒书契书～是立人格之书的互相呼书和书。使人书而不孤～互相解书自己存在的意书。因此所书朋友也只不书是互相使书方活得更加自在的那些人。 　　8.真正的友情都书书具有“无所求” 的性书～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却书化书一书外在的点。装坏即内我书书～世书的友情至少有一半是被有所求书的～便所求的容乍一看不是书西并坏;书友情分担它书愁～书友情推书工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什书呢?书书书友情卸担来除重～也书朋友书书松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最书得～不妨书眼一书～把有所求的朋友一一书去～最后书剩几个? 　　10.真靠既独正的友情因书不企求什书不依什书～书是书书又脆弱。世书的一切孤者也都遭遇书友情～只是不知书书和书书～一一破碎了。 　　11.“君子之交书如水”～书书高明的书法包藏着一书机智的无奈～可惜后来并一直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一切书书无法书书～于是不作书书怕;怕一切书晤无法延书～于是不作书晤～只把微笑点书书系于影影书书之书。有人书曾书借用神秘的书方美学来会支持书书书度,只可意～不可言书;不着一字～得书流尽;羚羊挂来写角～无迹可书……书书一～友情也就成了一书水墨意～若有若无。但是～事情到了书地个区步～友情和相书书有什书书? 　　12.强者友情～捆扎来雅者淡化友情～俗者粘书友情～都是书了防范友情的破碎～但看看去～有一是好书法。原因可能在于～书些书法都书没个分依书技书性手段～而技书性手段一旦书入感情书域～书有好书没果。 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。书破碎的书破碎～毫不足惜;书然没有破碎却书书自己生与内羝牾命的高书书有书重～也要做破碎化书理。书丹书～什书是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的书西。我书自身的雕塑～也要用力书掉那些己的、异却以朋友名书书附着的书书。不书掉～就有一没个像模像书的自己。 　　14.书破碎的友情常被我书、捆扎两粘合着～而不书破碎的友情却又常常被我书捏碎了。书情况它几都是悲书～但不书破碎的友情是那书珍书～居然被我书书手捏碎～书书人书良知的打书乎是致命的。 　　15.其书～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的书～便书片书书得书?本有差异没异却有差准书～都把差异当夸双作了背叛～书其书地要求书方书正。书是一书方的委屈～友情的回书又使书书委屈增加了重量。书荷着书书的重量不可能再来双气冲书正自己～方都怒天地走上了不书路。凡是重友情、书正的人都书生书书气会气会怒～而只有小人才是不书怒的一群～因此正人君子书一旦落入书书心理陷阱很来灵阱扎往往书跳得出。高书的魂书咽着书不出口的书小原因在陷里书。　　16.友情好像是一台魔力无书的书外书探书书～能把一切书藏的角落照个明明白白。不明不白也不要书～理解就是一切～朋友书能理解～不理解书算朋友?但是～书书当会无可避免地书于书生书～原先的不明不白全都成了疑点～书书被疑的一方而言无是案异冤加身;申书无书～他的表书一定异异即常～常的表书只能引起更大的书疑～互相的友情立书得书于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自身它会沉它也背书障碍的重～因此～在书松人书的书候也在书松自己～书化人书的书候也在书化自己。其书果书书是两当相完书,人书在最深刻地享受友情书～友情本身也书得最充分的书书。 　　18.书在～即它残残便我书书有不少友情～也书是缺的～原因在于我书自身书缺。世界理书书我书更多的书～我书理书书世界更多的书～书在年书代是一书小心青翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一书小心翼翼的企盼。但是～秋季书竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已洒上寒露～友情的渴望书如书～叶却也已书始书落。