沈从文《柏子》和《丈夫》比较之异同

沈从文《柏子》和《丈夫》比较之异同 沈从文《柏子》和《丈夫》比较之异同,教学论坛, 杨 秋 徐辉丽 约3048字 【摘要】:沈从文的《柏子》和《丈夫》都是他在上海的时候写的，与他在北京等地创作的作品风格和立意都有所不同。两部作品都涉及妓女材。故事背景以沅水流域为中心展开。故事人物角色不多。基本以一男一女为中心展开。但是，这两部作品从主题到创作技巧，同中又有异，显示了作者非凡的创作才能。 【关键词】:沈从文 《柏子》 《丈夫》 异同 一 沈从文在北京写了《边城》，在上海写了《柏子》、《丈夫》等等。很显然，这是和他在北京与在上海的体验不同有关。 《柏子》作于1928年5月，发于1937年8月的《小说月报》，后收入《沈从文文集?雨后及其它》(第4卷)。在这个短篇小说中，作者讲述的是一个名叫柏子的水手与辰河岸边一个做娼妇的女人之间男欢女爱的故事。《丈夫》的初稿1930年4月成于吴淞。主要记叙了一男子探望在河船上为娼的女人的过程中所引起的混合了原始主义的人性醒悟,第一次想到业已丧失的做丈夫的权利,具体感受到地位低下的痛楚。《柏子》和《丈夫》集中反映了沈从文的人性思想，对他的理想，苏雪林曾经作过解释;“这理想是什么,我看就是想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟，颓废腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来，年青起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存权利。”(1) 二 《柏子》和《丈夫》是沈从文都反映了沈从文的人性思想。属于同一事物的两面。这两篇作品在创作技巧上也很相似。 在人物形象塑造上，都带有明显的普泛化、符号化色彩。《柏子》小说的主人公是一名水手，名字叫柏子。其实也可以叫他任何一个别的名字。柏子的亮相似乎总是和水手的群像连在一起，就连打门的方式，也是用水手特有的章法打的。“雨声更大了，日里头爬桅子唱歌的柏子此刻一头栽进了温柔乡。„„与此同时，隔壁屋里，以及隔壁的隔壁„„上演的竟也都是和柏子及他的相好之间的雷同的故事。也就是说，有无数个水手柏子在过着基本相似的生活。”到这里，我们才明白，为什么作者总是不忘提醒我们:有很多这样的水手，柏子只是其中的一个。《丈夫》通篇对男主人公的称谓就是“丈夫”“这个人”“男人”“这种丈夫”，在作者眼中，“丈夫”已经成了整个乡下男人的代表，成为一种集体意识的象征。所以，故事尽管是在讲一个丈夫的故事，事实上叙述的口吻是面对乡下大多数丈夫的。符号化、概念化地塑造人物，构建某一人群的集体形象，使得整篇小说的意境有了一个阔大的延伸。在这样重复单调的历史面前，谁人能不感觉到人生的虚无与悲凉,从一个凡俗生命存在折射出一种普世的关怀。这也是沈从文的许多小说让读者悄然动容的根本所在。这也是作者在其创作中为何总是用一种全景式的非典型化的方式来建构作品人物的原因。 其次，《柏子》和《丈夫》都塑造了妓女的形象。一提到妓女人们总是习惯的把他们同淫荡、邪恶等等相联系起来。而沈从文却不是这么想，而是从这些被压迫、受屈辱最深的人物心灵深处，挖掘出闪光的人性美。 “婊子是卑贱而且肮脏的，我们都得承认，做婊子的也知道自己算不得人，处处容忍，在这里我们却把婊子的伟大给疏忽了，都因为大家以为她是婊子。”(2)P115并且在沈从文的内心深处，他也不认为婊子是婊子，因为她们出卖的仅仅是自己的肉体，而非是灵魂。“由于这地方，风俗淳朴，便是做妓女也永远那样浑厚„„妓女都靠四川商人维持生活，但恩情所结，却多在水手方面，全个身心为那点爱憎所浸透，忘了一切。”柏子的情人计算着柏子的归期，为他精心装扮着自己，香油脂粉都是柏子所熟悉的，而且时常心中会泛起小小的波澜，担心柏子会在外面找乐子，正是在这些未曾堕落的妓女身上做人性的关照时，吊角楼的风情才对读者产生了特殊的审美效应。《丈夫》中的老七是一个被典的农民的妻子，女人被当作物品一样典。做妓女本是违背常理，违背人性，不人道的，妇女的人格尊严受到践踏。作者本可将她塑造成一个抨击旧社会旧道德的悲剧女性，但他没有， 而是将笔锋一转，极力描写她的美德，她对爱情的执着。由于“职业”的需要，她的装束大不同以往，逢场作戏，与人调笑，染上了一些所谓的城里人的恶习，但当丈夫来看她时，她极力体贴他、安慰他，同丈夫聊起家里的事。记着丈夫生活习惯和爱好，买来一把丈夫“做梦也不曾遇到的”的胡琴，夫拉妇唱情意融融，还将自己所得钱物全部塞给丈夫，最终因不忍丈夫的哀伤而毅然与他一起回转乡下。作者正是在不动声色地对她描写中突出她作为乡下人宽厚、淳朴、善良的本质，无论如何，她都把真情视为最神圣的东西。这就是沈从文的作品力图表现的东西。 再次,故事的背景都离不开从文故土的水之韵。《柏子》、《丈夫》中人物的性格,人物的语言,和他船上的经历有关。这是因为沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。二十岁以前生活在沅水边的土地上，二十岁以后生活在对这片土地的印象里。(3) 《从文自传》中不止一次提到,我认识美,学会思索,水对我有极大的关系。 三 《柏子》与《丈夫》中男性角色的塑造，及角色背后反映作者的人性理想又是不一样的。《柏子》是作者极力赞赏的男性形象。柏子仅仅是个水手，常年在水上漂泊。但是，却把整个月的积蓄在一夜间全部挥洒给吊脚楼上的妓女。他把自己积攒了一个多月的精力和钱财全都放恣地挥洒在他们眼前的女人身上，唯恐来不及似的去享受他与身俱来的这点快乐本源，他没有什么好顾忌的。他们记挂着彼此的生活。尤其是这些妇人，往往对自己所爱的这个水手情义绵绵，简直到了痴迷的程度。他的眼泪和欢笑，成为他们在这个世界上生存的一种见证。所以柏子才根本不在乎他所受的这种“礼遇”。他只知道眼前的这妇人才是他的生命中不可或缺的一部分。 但是，《丈夫》中的丈夫却迫于生计，把自己的婆娘送到船上当妓女。好不容易有机会去探望婆娘，且希望能和婆娘多待一会，温存一下，都不可得。在这里，我反而觉得柏子更象是女人真正和传统意义上的丈夫。他没有靠女人来维持生活。把辛苦挣得的钱送与女人花。在一起的时候，能和女人一起尽情享受男女之乐。不象有名而无实的丈夫，把妻子送到船上，眼睁睁看着妻子与其他男人在一起。真正的丈夫是不能缺少男子汉的阳刚之气和对妻子应尽的责任～沈从文尽情地向读者展示着他用感情蒸腾与用爱浸泡的“湘西世界”，它极美，极善，平静中躁动着生命的活力。《柏子》漫溢着对自然与人的赞美，这是一种健康的，充满活力的美;《丈夫》中展现的是一种愁人之美，以及若隐若现的无奈。沈从文曾说过”我要表现的本是一种人生形式，一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”(4)。 总的来说，在沈从文的作品中，象《柏子》和《丈夫》这样相似而又矛盾的作品很多。这和他的身世及人生经历是息息相关的。他以朴素的民间文化立场及儒家文化传统反抗现代文明的负面因子，同时并不排斥对现代文化精神的张扬，他希望本民族奋起反抗现代文明对湘西的冲击，同时又希望从现代文明中借用知识理性这些“利器”去武装本民族，这是难于两全的事。 【参考文献】: [1]苏雪林，沈从文论，文学3卷3期，1934年9月 [2]沈从文，雨后及其它?第一次作男人的那个人，沈从文文集(2卷)，广州:花城出版社;香港:三联书店，1991年 [3]沈从文，我的写作与水的关系，沈从文文集(11卷)，广州:花城出版社;香港:三联书店，1982年 [4]转引自吴立昌，沈从文——建筑人性神庙，复旦大学出版社，1991年 (云南师范大学文新学院)