转载 陈林峰 伽蓝尊者农历五月十三圣诞日

转载 陈林峰 伽蓝尊者农历五月十三圣诞日 转载 陈林峰 伽蓝尊者农历五月十三圣 诞日 [转载]陈林峰:伽蓝尊者农历五月十三圣诞日 2011年06月14日 佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。 一般做为商业神供奉的关公神像主要为站力或坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、文武庙及武财神等。 本斋供奉关帝日期:农历五月十三日、农历六月廿四日、农历十二月十六日。 1800多年前出生于山西运城常平村的关羽，身材魁伟，相貌堂堂，凤眼蚕眉，红脸长髯，武艺超群。关羽19岁那年，因救困扶危，被地方权贵追逐，避难到河北涿州，与刘备、张飞桃园结义，此后追随刘备东征西战，屡建奇功，且留下了秉烛达旦、千里寻兄、义释曹操、镇守荆州、刮骨疗毒、玉泉显圣等千古传颂的故事。关羽以“忠义仁勇诚信”著称于世，成为华夏千古山 传颂的英雄，历代有16个帝王为关羽御旨加封，更被民间尊奉为武圣人、恩主公、财神爷。千百年来，中华民族逐步形成了“文拜孔子、武拜关公”的传统文化格局。 民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君外，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门。因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，於道家中，由於历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。 伽蓝尊者俗称关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。 ，受普庆大师指点迷津。几百年后，天台宗开山祖师智者其英魂游荡至玉泉山 大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法，在『佛教』里，其被尊称为『伽蓝尊者』、『伽蓝护法』，而所谓的『伽蓝』是「僧院」、「僧园」之意，泛指寺庙建筑的一切，广义的来说，只要是守护寺院的人，都可称为『伽蓝护法』，但狭义的来说『伽蓝护法』现在大多是指『关公护法』或称『伽蓝尊者』。关公深受广大百姓拥护，而历代帝王所赐予关公之封号更不胜其数。在儒教中崇其为武圣，在道教中尊之为三界伏魔大帝。此信仰可谓遍于儒、释、道三教。 藏传佛教的关公信仰 藏传佛教也有关公的信仰，藏云『三界伏魔大帝』、『嘉钦护法』，并有一些赞颂及仪轨，宁玛等派均有关公祷供仪轨，新撰如多识仁波切撰有简要的《关公祷辞》、宁玛派的阿秋喇嘛亦有相关的开示及《关公祷祀所欲赐妙仪轨》、第十七世大宝法王亲撰《神州钟鸣》之「关公修持仪轨」。这足以见到伽蓝尊者之威神显赫，远及于藏地。 1.『第五世大宝法王,噶玛巴』，受明成祖永乐皇帝迎请至南京传法，日后便将汉地的护法「伽蓝尊者」带回楚布寺修供，藏人称其为「噶玛汉神」。 2.『章嘉活佛(三世)』夜梦『伽蓝尊者』(关公)，产生一连串的因缘。 3.近来最有名的，莫过于第十七世大宝法王噶玛巴，夜梦『伽蓝尊者』(关公)后，并指示『启建汉藏《神州钟鸣》』，并亲撰《神州钟鸣》之「关公修持仪轨」。 4.亚青寺阿秋喇嘛的开示:『关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于嗔恨。其阴魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。又几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依 戒，遂成为佛教护法。关公深受广大百姓拥护，而历代帝王所赐予的封号更不胜其数。』(注:此“普庆大师”应指《三国演义》内之“普静禅师”) 故关公在我国民间信仰里，虽然被视为一般的神只，但其实为『皈依佛法之大护法』，其所做所为，必定以『佛法』为依归，信奉者应诸恶作，众善奉行，行正道，才能真正得到『伽蓝尊者』(关公)的护佑。