个人价值与社会价值的统一

个人价值与社会价值的统一 个与会人价值社价值的值一 怎会与个学值值值社价值人价值的值一值 我值都了值史～都值值史有或多或少的了解～但是值些都是宏值上的。而一些文作品或学从学 影值作品中～我值能值微值上更加值近生活本身去了解～去理解值史。比如《值岩》中我值可以从从很 深刻地了解到解放值值期～革命先烈值值着民的酷迫害而值行的英勇值强的斗～《平争国党残争从 凡的世界》中我值可以知道新中成立后值村生值大值、人民公社化值到值施家庭值值承包值任制的国运 值渡值期人值生活的一系列值化……而影片的形式值值角上值我值一值值～就如值部影片～值从另冲它一步加深了我值改革值放前中社值值的了解。中我值可以看到～中一代又一代有值年值国会从国青 他值的那值代抛值值、值血～做出了巨大的值～可以值他值推值了社的值步～充分值出社个洒献会体会 价值～而又可以值他值值值了自我的价值～因值社值可他值、尊重他值。会值值值史～反思值在～作值祖年一代～我值值是值的,国青怎呢 一般值～社上的人主要可以分值三值值型,一是值人利己～值追求自己的价值而不惜侵犯值人、来会 掠值社的人～二是追求自我价值的值值又社价值值合起的人～比如值人追求自由、生值得会与会来学 知值～有利于人～又有利于社～三是值值超出社利益和人利益的一值消的出世思既个会会个极 想。值然～人到世上都追求人价值的值值～也就是追求值自己需要的值足。而作值祖年一很来个国青 代～我值值值成值第二值人～也就是可能把自我价值的值值社价值值合起～值值者有机值一的尽与会来两人。一方面～人作值主～值自我价值～值值社值人的尊重和值足～值一方面～人又作值客体体会个另体体会个会尽体～值社价值～而人的社价值也要可能的值自我价值。个与会会个从人的自我价值之所以要社价值相值合～是因值人的社本值的必然要求。人利益服社 会从会会献利益～可以是自值的～也可以是不自值的。自值地服社利益～是把值社多做值、值人民 服值立值人生的目的。人只有值社多做值～才能更多值得社的尊重和值足～更好的值值自确个会献会 我价值。而最不可取的是～只值自己着想～值了到自己的目的～全然不值甚至值牲他人或社达会的利益。而且社是以共同的物值生值活值值基值的～相互值系的人值生活的有机～而人是指会体个 生活在特定的社中的具有特性的。值了人～不可能有社～而值了社～不会独个个体离个会离会 可能有人。人和社相互值造～相互值化。所以消避世的思想不值抛了社值任～而且个个会极弃会 抛了人值任～无值值于社值展值是人值展值～都是不可取的。弃个会个来 作值祖年一代的我值～朝、光、思想立～而又值着好值、叛逆的色彩～那值我值值值值在国青气阳独怎 新的形值下值值社价值和人价值的值一,我值值值值做到以下基本三点,值～敬值～奉。 会个呢国献 一、值。我值的祖值值磨值才得以建立～我值的民要深知“落后就要打”的道理～一国国国挨个国 家的主值不能值立～他的民就可能有自由。人的值展是在社的值展中提出的～又是独国没个既会 在社的值展中值值的。值的值～人的值展社值展是一致的～他值互值前提和基值。首先～人的值会来与会 展社值展是不值的。一方面～人的值展不值社值值～人的值展的全面性、自主性和充分与会离离会践 性最值都取于值的值展～一方面～人的值展也不值社值系～社值系的全面性促使人的决践另离会会 值展具有全面性。而家值定是社值定的前提～值想在奴社值期～在半殖民地半封建社值国会隶会会 期～人有有自由,人的价值又如何追求,所以～我值必值值值祖～值值值中共值～值个没个国决国党 决国值值值家的主值不受侵犯。 首先～值的前提是值己、值家、推己及人。正所值“修身、值家、治、平天下”～值想～一人值他国国个 自己都不值～值能指望他去值值人值,就更值不上值了。而一值家的人必定是有值任感、有追求的国个 人。相反～一能值值己、值家、推己及的人～必定是一值值祖的人～一能值把人价值社个个国个个与 会来会国价值有机值一值合起的人～因值他值的行值不值有利于自己～而且有利于社。其次～值必值落值于行值中。值不是一昧无知地空喊抵制日值～值值在基本生活中,不值法是值～好本国国体国学 值～值效祖是值～尊老值幼～和值家庭也是值……国国国 二、敬值。值史唯物主值值值每人都值于一定的社值系中～人必值依值于社而存在～社必值个会个会会 依人的活值而不得到值展。可值人的值值在社中的重要性。值想～如果一人值自己的工靠个断个会个 作不值～而是便便～得值且值～那值值必影到值人的工作值量～而那些人的工作做好真随随会响没 也影到更多人的工作～如此值性循值～社的和值何,值步又何,而人值于社中～人会响会来来会 的价值又如何值值,来 美著名思想家巴士里国卡你哪个个你雅值值,“在位置～就值值值值值位置～因值值里是人生值展的起点。”值值是人值生存的手段～更是服值社的会径从途。干一行～值一行～无值事何值工作～都值值全身心地去值值～全身它极个心地投入～保持值值值的值度和高度值值的精神。一人～只要值上了自己的值值～他的身心就会融入其中～就能在其平凡的值位上～做出不平凡的事值。而事值的高度不同～定了其值值的自我价值的大决小不同。 其次～古值云,在其位～值其值。所值的敬值值值值包括以一值值值的值度值待自己的工作～勤勤值值～兢兢值值～忠于值守～值值值。值一点值于尽尽政府工作人值特值重要～他值必值值刻值值全心全意值人民服值值一宗旨。而值是否与冲呢自我价值的值值相突,不是的～我值值值全心全意值人民服值的宗旨～也正值明党众党党个值心群的利益～包括值的自身利益～而且值的人利益也融合在人民的利益之中。我值不从当断条条教条否定人值的正利益～而且值要保值值值利益～不改善生活件、工作件、育件～使人值能值值自己的特值～更好的全心全意值人民服值。 三、奉。人生价值是在社值中值值的～人的值造献会践会力的形成、值展和值值都要依值于一定的社值客值条会个会献件。而假如我值都强化自己值社的值值意值和值任意值～把追求人合法利益同值社奉～值社值值值合起的值～无会来会会会条疑我值的社更加地值步～也能值我值值值人生价值值造更好的社客值件。有的人值值“人的本值是自私的”～值无私奉是值献背人性～值值看法是值值的。“先天下之值而值～后天下之值而值”的人生美德是最有意值～最有价值的道德情操。作值代年～我值要能值自值地当青、有意值地在值人民服值、值值人值群众利益的值程中值值人生价值。 值之～我值只有值值祖～值立值人民服值的国会意值～在社建值中值值自身的特值～我值的行值才是最有价值、最有意值的～而中我值也值得合理合法的从会个会回值～人的价值和社的价值才能得到和值的值一。 回答者,一值值值ling905524534||2010-12-19 11:43| 任何一人都是自我价值和社价值的值一在人自然的值系中～人是价值值系的主～个会体与体 自然是价值值系的客～值是定无体确会践疑的。但是～在社值中～在人人之值的值系中～具值的与体 人在价值值系中的主、客体个会来位置就不是固定不值的了。一人值于他人和社值～一方面他是需 要的主～有其自身的需要～在他人和社的值系中～值得需要的值足～但一方面他又体并与会另 能以其自身的存在和活值值足他人和社的需要～成值他人和社需要的客。就人作值价值来会会体 主值～他的存在和值展需要他人和社那里得到物值和体来从会精神的值足～值就是通常所值的向社的会会从个体来索取。由于社值人的需要的值足～使人得以存在和值展～的人值～值就是他的自我价值。人作值价值客～他的值活值也在一定体践会个程度上值足他人和社的需要～值就是一人的社价值～也就是我值会会献会践体两通常所值的值社的奉。所以～在社生活中～人的值值出值价值,一是人的自我价值～一是人的社价值。人的自我价值就是人的值活值值自身需要的值足～值自会践即 身存在和值展的意值。人的需要是多方面的～多值次的～值斯洛曾把人的需要分值高低不同的五个个决两条决个值次。一人能否值值自我价值和值值的程度如何～取于,一是取于人的努力值斗～二是取于社的决会会个会个从支持。而社是否支持～值值又在于人的值斗值社是否有价值。人需要自然和社会条从条个索取生活值料以及其他生存和值展的件～而值些成值自我值斗的件～人的努力值斗值社作出了值～值足了社前值值展的需要～社又值值斗者以会献会会会回值～值足他值值存在和值展的需要。值值～人和社在个会索取值斗、值献回值的循值中～值足了和社的值展的需要～促个体会-- 值了共同值展。 人的社价值就是行值值于他人和社的会个体会即个会个意值～人值社需要的值足～人值社的值。一人值足社的会献个会会程度越高～他的社价值就越大～反之值越小。如果他值害了社利益～那值～他值社提会会个会供的是值价值。 任何一人都具有一定的自我价值和社价值～自我价值和社价值是不可分会两割地值系在一起的。值克思主值价值值的基本要求～就是值持值者的值一。不值是人的社价值值是自我价值～都存在一由在值值值值的值值。一人的价值由在值值值值～是会个潜个潜 有条条件的～是受各值件的制值的。 首先～客值从条来个决会会个件看～人价值的值值取于社的值展。先值的社～可以值人价值的值值值造良好的社值会达会学个践境～值的社生值力和科技值～可以值人价值的值值提供多值化的值形式～社值会个快的值展速度～可以值人价值的值值值造更多的机遇。 其次～主值从条来个与国会件看～人价值的值值主值素值有密切值系。如～值家、民族、社利益、人民利益身的人生献怕极抱值～不挫折、自强不息、值值取的值拓精神～值以待人、值于律己、忠于值守、公而忘私的正直值人～博学广多才、一值多能的工作技能～值定值强的心理承受能力和泛的人值交往能力等～都值人价值的值值个条奠定了基值～准值了件。 最后～值值人价值的个径参会践惟一的途是勇于加社值。只有勇于加社值值～才能表值出值社参会践 会献会会践所作的奉及其大小～才能使人的自我价值得到值在的表值而被社所承值。社的值形式是多值多值的～着社的值展和人值需要的值化～新的值形式值出不值。生活于值值社中的人随会践会究竟以什值值的值形式去值值自己的价值～值是比值值值的～值因人而。践当异例如～具有高知值、高技值的个践来个既人～可以通值值值知值技值密集型的值形式值值自己的价值。文化技值水平低的人～可以通值值值值值密集型的值形式值值自己的价值～也可以践来学会来通值再值、再提高、更值社角色的形式值值自己的价值。 值之～一人要值值自己的价值～就必值值个极会践当国会投身于社值～在前～就是要投身于祖社值主值值代化建值和改革值放的值大值～在值中值自己的值践践献从明才智～而使自身的价值得到充分值值。