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好的书籍推荐,好的励志书籍 好的书籍推荐，好的励志书籍 女人必看书籍推荐 1.《第二性》:被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一，当代西方女权主义运动的“圣经”，迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书。 2 .《写给女人》:畅销全球的女性缔造成熟之爱、获取人生幸福的经典之作。当代女性的必读文本，为广大女性朋友们提供了切实可行的人生指导和精神启迪。 3 .《红楼梦》:中国古今第一奇书，中国古典小说的巅峰之作，一本不读就是人生极大遗憾的书。 4.《谁是最美的女人》:一本女人塑造个性形象的建议书，打开这本书你会发现原来美丽并不远，做一个标准女孩的必读书。 5.《简.爱》:一个平凡女人不平凡的生活经历，一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事，一部历久不衰的经典名着。 6.《居里夫人传》:一部内容详实的科学家传记，一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生，一垃为子女树立光辉榜样的伟大母亲的精神世界。 7.《圣经》:一部包罗万象的古代文化百科全书，打开西方精神世界的钥匙，要了解西方文学首先应该了解《圣经》。 8.《世界美术名作二十讲》:艺术史着作中一部难得的佳作，有利于女性读者增强美术修养的艺术杰作，一本为广大女性读者指点艺术迷津的经典之作。 9.《金锁记》:2O世纪40年代文坛最美的收获，中国自古以来最伟大的中篇小说，享誉文坛的女作家张爱玲的顶峰之作。 10 .《私奔万水千山》:一部以介绍山水和人文景观为主的自助旅游游记，开启和平年代城市青年渐次形成的一种个性时尚，一个旅行自由人的独到的旅行感悟。 男人必看书籍推荐 1、《细节决定健康》拥有健康的体魄，远离疾病的侵袭，是每个人的最大愿望。给男人最通俗、最个体的忠告。 2、《男人的内心世界》探究男人的内心世界、揭露男人的真实想法作为目的，以期待帮助男人真正地认识自己。 3、《魅力男人懂得取舍的100件事》最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你应该懂得取与舍。有50件事，你应该做到，有50件事，你懂得放弃，于是，你就是最成功的男人。 4、《真正的成功》要成为一名出色的领导者，人际关系、团队成员、工作态度、领导力是必不可少的因素。本书以大量实例和经验提供了如何提升自己的人际关系、领导力，如何带领 团队和培养领导人，如何建立积极心态的行动，帮助个人和团队迈向成功。 5、《无畏的希望》奥巴马在书中讲述了关于自己的失败与成功，歧视与运气，出身与爱情，成长与奋斗的故事及政治历程。 6、《男人的资本》在当今社会，男人不求万世流芳千古留名，但每个男人都应该建立自己的事业。男人一来到这个世界上。就注定要比女人承载更多的责任。男人应该是坚毅刚强的。是不能被轻易打败的(那些失败一次就怨声载道、一蹶不振的“男人”，是不配拥有男人称号的。不能照顾女人，反而在女人面前哭诉自己有多么不幸(让女人去承担那些所谓的痛苦。也往往是男人软弱无能的表现。男人必须修炼的十大资本: 形象资本、气质资本、心理资本、口才资本、社交资本、处世资本、财富资本、职业资本、情商资本、健康资本。 7、《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可?奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。 不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 8、《人性的弱点全集》无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读本书，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。 9、《思考与致富》该书是拿破仑?希尔一生中发行量最大的作品之一。在书中阐述了思考中通向财富的十二个步骤，他的很多概念超越了早期作品中对成功原理的阐述，但又是对前期作品的继承与发展。这是一本对读者的人生会产生重要影响的读物。如果你能唤醒正在心灵中酣睡的那种“伟大的力量”，那你不妨仔细研读一下本书。 10、《男人--如何洞悉女人的内心世界》尊重女性是尊重自己的表现，善待女性是热爱生活的标志。男人只有了解女人，才能更好地了解自己，才能变得更加聪明、更加成功。本书将为你揭开所有女人内心深处的秘密，让你对女人的心思洞若观火。你会发现和女人相处是很简单的事，关心女人是份内的事，爱女人是幸福的事。 励志书籍排行榜 1、《肖申克的救赎》:这部书的同名电影赫赫有名。本书是斯蒂芬。金最为人津津乐道的杰出代表作，收入了他的四部中篇小说。其中最负盛名的便是曾获奥斯卡奖七项提名、被称为电影史上最完美影片的《肖申克的救赎》(又译《刺激一九九五》)。这部小说展现了斯蒂芬?金于擅长的惊悚题材之外的过人功力。一部不容错过、让人手不释卷的杰作，带你体验如同四季变化般的人性绝望与希望之旅。 2、《谁动了我的奶酪》:作者斯宾塞?约翰逊，(Spencer Johnson)，医学博士，他是全球知名的思想先锋、演说家和畅销书作家。他的许多观点，使成千上万的人发现了生活中的简单真理，使人们的生活更加健康、更成功、更轻松。面对复杂的问题提出简单有效的解决办法， 在这方面，他被认为是最好的专家。他是许多畅销书的著作者或合著者。他的《谁动了我的奶酪,》提供了应对变化的极好的方法。 3、《如何才能停止焦虑开始新生活》:卡内基，这些是帮助过我的书籍，帮助我摆脱生活的迷惘，戒除4年的网-游瘾，树立人生目标，保持积极心态，当然还大大提高了水平。虽然目前我还没有取得真正事业上的成功，但我相信成功对我而言只是个时间问题。我希望她们也能对后来者以启迪。 4、《士兵突击》:这部书是在中国大陆热映后引起了一股“士兵热”。许三多和钢七连那句“不抛弃，不放弃”相信让曾经脆弱的我们感到力量。从连队的拖油瓶到老A兵王，许三多向我们展示了平凡人执着的伟大。 5、《阿甘正传》:随着这本书改编成电影，相信大家都是耳熟能详了，原书改编的同名电影获1995年第67届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳剧本改编、最佳剪辑、最佳视觉效果六项大奖。影片改编自温斯顿R26;格鲁姆的同名小说。我们每个心中都有一个阿甘。原著和电影有许多不同，相比起来更原汁原味，感动是一样的。 6、《唤醒心中的巨人》中文版安东尼?罗宾斯:醒来吧～控制你的生活～安东尼?罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，使你通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助你发现你的真实目的，并控制你的生活，激发你控制命运的能力。 7、《把梦留住》:可能这本书对于一些读者有点陌生。其实这是中国第一部西部志愿者支教纪实，作者作为在校大学生，2006年来到被联合国称为“地球上最不适宜人类生存的地区”——宁夏西海固地区参加为期一年的志愿者支教工作。旨在告诉大家一个他所见到所体会过的西部，告诉大家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事，告诉大家在中国大西北腹地每天所发生的平静而又悲壮的故事。该书中，一切皆为真人实事。(励志电影 www.lz13.cn)相信看过这部支教纪实都会那朴实的语言为之动容落泪。走向成熟的第一步，是珍惜现在，珍爱身边的人。每个人都有追求梦想的权利。 8、《心灵鸡汤》系列:杰克?坎菲尔和马克?汉森两人皆为美国励志演讲者，曾帮助数百万人找回勇气，他们合作推出《心灵鸡汤》，获得了“全美《纽约时报》第一名畅销书作家”的称号，更受到全球读者的热烈欢迎。他们的作品被成数十种语言。作品有《心灵鸡汤》1—6集、《心灵鸡汤——激励女人》、《心灵鸡汤——致天下有情人》、《心灵鸡汤——亲情记录》等书。 9、《平凡的世界》:中国作家路遥的毕生呕心沥血之作。小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。路遥先生后来因 为癌症英年早逝，这部小说却激励许许多多中国的青年。 10、《把信送给加西亚》:一种由主动性通往卓越的成功模式，全球销量超过8亿册～一种流 传百年的管理理念和工作方法。一个关于送信的传奇故事，蕴涵着企业成功和个人发展双赢 的真谛。一位英雄的故事揭示了成功的一种模式，故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的 人。今天，每一个企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。成为把信送给加西亚的人、 寻找把信送给加西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。本书堪称一 部成功学圣经。 30部必读的投资学经典 《聪明的投资者》 本杰明?格雷厄姆(美国1894—1976) 《金融炼金术》 乔治?索罗斯(美国1930—) 《漫步华尔街》 伯顿?马尔基尔(美国1933—) 《克罗淡投资策略》 斯坦利?克罗(美国1928—) 《艾略特波浪理论》 小罗伯特?R?普莱切特(美国1949—) 《怎样选择成长股》 菲利普?A?费雪(美国1908—2004) 《投资学精要》 兹维?博迪(美国1943—) 《金融学》 罗伯特?C?莫顿(美国1944—) 《投资艺术》 查尔斯?艾里斯(美国1941—) 《华尔街45年》 威廉?戴尔伯特?江恩(美国1878—1955) 《股市趋势技术分析》 约翰?迈占(美国1912—1987) 《笑傲股市》 威廉?欧奈尔(美国1933—) 《期货市场技术分析》 约翰?墨菲(美国1934—) 《资本市场的混沌与秩序》 埃德加?E?彼得斯(美国1952—) 《华尔街股市投资经典》 詹姆斯?P?奥肖内西(美国1931—) 《战胜华尔街》 彼得?林奇(美国1944—) 《专业投机原理》 维克多?斯波朗迪(美国1952—) 《巴菲特:从100元到160亿》 沃伦?巴菲特(美国1930—) 《交易冠军》 马丁?舒华兹(美国1945—) 《股票作手回忆录》 爱德温?李费佛(美国1877—1940) 《罗杰斯环球投资旅行》 吉姆?罗杰斯(美国1942—) 《世纪炒股赢家》 罗伊?纽伯格(美国1903—1999) 《一个投机者的告白》 安德烈?科斯托兰尼(德国1906—1999) 《逆向思考的艺术》 汉弗菜?B?尼尔(美国1904—1978) 《通向金融王国的自由之路》 范?K?撒普(美国1945—) 《泥鸽靶》 弗兰克?帕特诺伊(美国1967—) 《贼巢》 詹姆斯?B?斯图尔特(美国1951—) 《非理性繁荣》 罗伯特?希勒(美国1946—) 《伟大的博弈》 约翰?斯蒂尔?戈登(美国1944—) 《散户至上》 阿瑟?莱维特(美国1931—) 30部必读的管理学经典 《科学管理原理》 弗雷德里克?温斯洛?泰罗(美国1856—1915) 《社会组织和经济组织理论》 马克思?韦伯(德国1864—1920) 《经理人员的职能》 切斯特?巴纳德(美国1886—1961) 《工业管理和一般管理》 亨利?法约尔(法国1841-1925) 《工业文明的社会问题》 埃尔顿?梅奥(美国1880—1949) 《企业中人的方面》 道格拉斯?麦格雷戈(美国1906—1964) 《个性与组织》 克里斯?阿吉里斯(美国1923—) 《如何选样领导模式》 罗伯特?坦南鲍姆(美国1915—2003) 《管理决策新科学》 赫伯特?西蒙(美国1916—2001) 《伟大的组织者》 欧内斯特?戴尔(美国1914—) 《管理的新模式》 伦西斯?利克特(美国1903—1981) 《营销管理》 菲利普?科特勒(美国1931—) 《让工作适合管理者》 弗雷德?菲德勒(美国1922—) 《组织效能评价标准》 斯坦利?E?西肖尔(美国1915—1999) 《再论如何激励员工》 弗雷德里克?赫茨伯格(美国1923—2000) 《组织与管理:系统方法与权变方法》 弗里蒙特?卡斯特(美国1924—) 《经理工作的性质》 亨利?明茨伯格(加拿大1939—) 《管理:任务、责任、实践》 彼得?杜拉克(美国1909—) 《再论管理理论的丛林》 哈罗德?孔茨(美国1908—1984) 《杰克?韦尔奇自传》 杰克?韦尔奇(美国1935—) 《竞争战略》 迈克尔?波特(美国1947—) 《Z理论》 威廉?大内(美国1943—) 《转危为安》 爱德华兹?戴明(美国1900—1993) 《总经理》 约翰?科特(美国1947—) 《追求卓越》 托马斯?彼得斯(美国1942—) 《领导者:成功谋略》 沃伦?本尼斯(美国1925—) 《巨人学舞》 罗莎贝丝?摩丝?坎特(美国1943—) 《第五项修炼》 彼得?圣吉(美国1947—) 《企业再造》 迈克尔?汉默(美国1948—) 《基业长青》 詹姆斯?柯林斯(美国1958—) 20部必读的修身处世经典 《道德经》 老子 (中国?先秦生卒年不详) 《圣经》 基督教经典 《论语》 孔子 (中国?春秋公元前55l-前479) 《孟子》 孟子 (中国?战国约公元前372-前289) 《沉思录》 马可?奥勒留?安东尼(古罗马121-180) 《荀子》 荀子 (中国?战国约公元前330-前230) 《庄子》 庄子 (中国?战国约公元前369-前286) 《道德箴言录》 拉罗什福科(法国1613-1680) 《颜氏家训》 颜之推 (中国?南北朝531-591) 《人生论》 弗兰西斯?培根(英国1561-1626) 《家范》司马光 (中国 ?北宋1019-1086) 《智慧书》 巴尔塔沙?葛拉西安(西班牙1601-1658) 《世范》 袁采 (中国?南宋,-1195) 《富兰克林自传》 本杰明唁兰克林(美国1706-1790) 《小窗幽记》 陈继儒 (中国?明代1558-1639) 《蒙田随笔》 蒙田 (法国1533-1592) 《菜根谭》 洪应明 (中国?明代生卒年不详) 《曾国藩家书》 曾国藩 (中国清代1811-1872) 《人性的弱点》 戴尔?卡耐基(美国1888-1955) 《傅雷家书》傅雷 (中国1908-1966) 30部必读的名人传记经典 《忏悔录》《贝多芬传》《梵高传——对生活的渴求》《巴尔扎克传》《我生活的故事》《约翰逊传》《萨特传》《我的爱，我的自由》《居里夫人传》《罗素自传》《罗曼?罗兰传》《我妹妹与我》《甘地自传》《真爱让我如此幸福》《卡夫卡传》《牛犊顶橡树》《从文自传》《拿破仑传》《富兰克林自传》《萨尔瓦多?达利的秘密生活》《荣格的生活与工作》《阿加莎?克里斯蒂自传》《苏东坡传》《杰克?韦尔奇自传》《巴赫传》《华盛顿全传》《我毕生的故事》《房龙传》《无尽的探索》《卓别林自传》 20部必读的心理励志经典 《富兰克林》《依靠自我》《自己拯救自己》《伟大的励志书》《致加西亚的信》《巴比伦富翁 的秘密》《思考致富》《一生的计划》《积极思考的力量》《人人都能成功》《世界上最伟大的推销员》《与你在颠峰相会》《人性的弱点》《唤醒心中的巨人》《攻心为上》《谁动了我的奶酪》《高效人生的12个关键点》《平地而起》《高效能人士的七个习惯》《邮差弗雷德》 20部必读的谋略经典 《道德经》《鬼谷子》《管子》《论语》《孙子兵法》《荀子》《韩非子》《战国策》《人物志》《贞观政要》《反经》《资治通鉴》《三国演义》《菜根谭》《智囊》《三十六计》《曾国藩家书》《厚黑学》《君主论》《战争论》 “博百家所长,为我所用”，读一本好书,让我们得以明净如水,开阔视野,丰富阅历,益于人生。书籍就是望远镜,书籍就是一盏明灯,让我们看得更远、更清晰。以上内容为您作好的书籍推荐，好的励志书籍推荐，经典必看书籍推荐，希望对您有所帮助。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。