【doc】郭店楚墓竹简中外研究述略

【doc】郭店楚墓竹简中外研究述略 郭店楚墓竹简中外研究述略 郭徭礤,竹{i『事,(老手77 中州学刊 AcademicJotm~l0f丑lnn Mar.200o No.2 文章编号:1伽3—仉5l(20呻)02—007O—晒 中圈分类号:B22文献标识码:A 郭店楚墓竹简中外研究述略 郭店楚墓考辩 吕z (河南社会科学院,河南部州45ooo2) 湖北荆门郭店楚墓竹简的公布,引起了海内外 学术界极大震动. 郭店楚墓系因被盗而得以发现,于1993年10月 在湖北省荆门市涉洋区四方乡郭店村进行发掘,整 理的.此处曾为楚国贵族陵墓区.荆门市博物馆在 <荆门郭店一号楚墓>发掘报告中指出:郭店MI墓具 有战国中期偏晚的特点,其下葬年代当在公元前4 世纪中期至前3世纪韧.报告还指出:"郭店Mt因 被盗.随葬品不全,虽出有大批竹简,但缺乏可供断 代的确切纪年资料,故只能从墓葬形制和出土器物 两方面作大致推断." 关于郭店一号墓葬年代,墓主的姓名和身份,因 无文字记载,目前尚难确知.然据考古学界称,郭店 一 号墓的墓葬形制与竹简字体,同相距九公里的包 山二号墓的墓葬形制与竹简字体完全一致.而包山 二号墓确定为公元前323年.依此认定郭店一号墓 的下葬年代应距此年代不远.中国社科院历史所李 学勤研究员认为,包山一,二号墓及郭店一号墓都不 晚于公元前300年.说郭店一号墓是公元前4世纪 末的墓葬,是合适的.武汉大学历史文化学院罗运 环刮教授撰文称墓葬亦有纪年资料,墓中所出漆耳 杯杯文"东宫之师就提供了重要依据.这个东宫就 码的枯竭而使得万物不再被创造出来,是否 会因"遭"的衰老而无法再创造万物. "绝对虚空"与"宇宙密码"不仅是非物质 的,因为二者都是绝对的无,而且也是非思想 的,这是因为:如果说绝对虚空与宇宙密码是 思想的话,那么由二者混成的"道"必有价值 准则,是非判断蕴含于其中,因为这是有别于 西方的,中国式的古典哲学所固有的特点,如 朱熹说:"未有天地之先,毕竟是先有此理", 认为"理"创造了宇宙万物,而这个"理"即"为 君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈"(<朱 子语类)卷1,卷18),其中的价值准则,是非 判断是显而易见的.而(老子>的宇宙本体的 "道"却是"生而不有,为而不恃(管理),长而 不宰"(第51章),不仅无价值准则,是非判断 蕴含于"道"之中,而且连万物如何生长,"道" 也不过问,故《老子>的宇宙本体的"道",亦即 "绝对虚空"与"宇宙密码"必定是非思想的. 责任缡辑:一成 收稿日期:19—1O一18 作者筒舟:丁巍(1954一),男,河南省社会科学院图书馆馆员,从事古藉整理与文献 学研究. 镧 郭店楚墓竹简中外研究述略 是为太子时的楚顷襄王(即太子横).太子横曾先后 到秦国和齐国做人质.每次都有老师陪同.太子横 ^质秦国,时在公元前303年(楚怀王二十六年). 墓的下葬在此年之后,而竹简的书写则在此年之前. 中国社科院哲学所王葆培研究员指出,如何考定该墓的下葬时代,系当前学术研究中的关键问题.他 对下葬时间为战国中期后段的认定提出了异议,推 测郭店楚简的抄写与郭店楚墓的下葬都在秦将白起 攻拔郢地之后,约在齐襄王末年以前,即公元前278 年与公元前265年之问 清华太学思想文化研究所廖名春教授推断这位 "东宫之师"可能是孔门七十子之后学,尤其是子思 之徒的可能性最大.中国社科院历史所姜广辉研究 员推测墓主可能是楚国的陈良,他考证陈良去世约 在公元前325年至前320年之间.陈良的身世兼有 楚文化和中化的背景,与郭店一号墓随葬品中 兼有儒道两家之简的情况相台;他是"北方之学者未 能或之先的饱学之士,贯通儒道,恐系最早的"儒, 道互补论"者,故最有资格做太子的老师.他有"北 学于中国以及"数十年"教授的经历,其年纪一定较 为老寿;而随葬品有鸠杖,依古礼,年八十,九十赐鸠 杖,以此推测墓主年纪在八十岁以上,年长于孟子, 约与孔门三传弟子相当.中国社科院哲学所高正研 究员以出土墓葬与传世文献相互印证,认定墓主是 屈原,屈原应生于公元前352年正月27日,卒于前 281年5月韧5日,享年71岁.墓中的鸠杖,表示墓 主去世时已有七十岁以上的年龄.屈原是楚国的低 级贵族,在楚怀王时出任左徒,三闽大夫和太子师. 墓中的"龙首玉带钩"应为楚怀王所赐,"东官之师 漆耳杯当为太子所赐.而出土的楚简竹书极有可能 是屈原出使齐国时带回楚国的稷下思盂学振教材. 意在把稷下思孟学派的政治理论引入楚国,变法图 强.这些儒道竹简对屈原作品思想有深刻影响.至 于胨良(郭沫若推测屈原是其弟子),虽为楚人,却非 贵族出身,故不可能葬人贵族墓地.纪健生撰文对 高正一文提出多方质疑.此后黄崇浩在<光明日报) 2000年1月21日的(历史周刊)上撰文争鸣,认为此 墓主不是屈原而应是慎到. 郭店楚筒价值 美国哈佛大学杜维明教授认为:郭店楚简比死 海所出的<圣经)的早期的资料,在很多地方可能更 重要,因为它们可以帮助建立起先辜儒家传承的谱 系和线索,通过这批资料,我们要对战国末期直到汉 代的许多资料,重新进行定位,我们对孔,盂之间先 秦儒家资料的认识,会有许多新的发现.楚简出土 以后,整个中国哲学史,中国学术史都需要重写. 香港中文大学教授饶宗颐先生指出,近时马王 堆三号墓出土"刑德"长篇,大放异彩,有助于研究. 楚地<老子)古本陆续出土,过去庄,老先后及老子书 之年代诸疑点,均迎刃而解. 中国社科院李学勤研究员指出,郭店苘儒书共 同的特点是阐述理论性,哲学性的问题.这些儒书 代表了由子思到孟子之间儒学发展的链环,体现出 早期儒家的哲学趋向.郭店简集中了这么多懦家理 论作品,再加上道家的(老子),给我们展示了当时中 国哲学的繁盛景象,在学术史研究上的价值.实在不 可低估.特别是竹简不属于儒学盛行的中原一带, 而出白南方的楚国都邑,更值得注意. 台湾大学哲学系陈鼓应教授指出,这批珍贵文 献的公布,扩充了道,儒舶思想空间,也势必改写先 秦儒道两家思想史.此次出土的筒册,其中以竹简 <老子)的问世最引人注目.它的抄写年代应早于墓 葬年代,据此可以推知简奉(老子)传抄约在战国中 期或更早.这一个最古的写本,虽非最原始的祖奉. 但比马王堆帛书(老子)要早一百二三十年.而这抄 本距离老子的死,可能也只有一百多年.对于'老 子)成书的同题,自20世纪三,四十年代古史辩派质 疑至今.简本的出土不仅推翻丁(老子>成书晚出 说.最为重要的是在内容上它提供了许多令人思索 的地方,如哲学上"有,无"问题,也解决了好些章 节中历来争议的问题. 中国社科院哲学所李泽厚研究员指出,今El诵 读竹简.重返原典,似应跳出宋明理学和现代新儒家 的樊篙框架,井重孟苟,直祧魏晋,以情为本,"礼" (人文)"仁"(人性)合说,吸取近现代西方思潮,用 "自然人化,人自然化"释"天人台一",实行转化性 创造,或可期望开剖儒学第四期之新时代. 中国社科院历史所姜广辉研究员认为应郭店 楚简发表为契机,对儒学重新审视与评价.为此他 提出一个儒学传统重新诠释论纲.他认为,郭店楚 简所反映的是孑L子之后一,二传弟子的思想,透过它 可以反观孔子学说的核心思想.以此核心思想审察 71 中州学刊2~OO年第2期 后世的道统说会对懦学传统作出新的诠释.他认 为,早期儒学主要有三派:一是子游一系的"弘道 鞭";二是子夏一系的"传经辗";三是曾子一系的"践 履搌".早期懦学的核心思想是"大同"说的社会理 想,"禅让"说的政治思想和贵"情"说的人生哲学. 这些核心思想的传承者不是曾子,子思,孟子的系 谱,而是子游,子思,孟子的系谱我们可以将这些 核心思想及其传承视为道统.后世真正继承道统" 的是黄宗羲,戴震,康有为为代表的清代儒者.从 今日的观点看,儒学之先秦,清代两段有许多人民 性,民主性的精华.这种思想的发展正是采取一种 螺旋式的,否定之否定的形式.而当先秦早期儒学 的民本思想被发扬蹈励之时,西方的民主和民 主思想正呼啸而来,正可谓"天下殊途而同归. 吴晓萍,h宪群认为,从儒家经典来看,由于秦 火造成的学术断裂,引发出汉以降的今古文之争及 疑古思潮.郭店楚简系秦火之前的材料,因而它在 一 定程度上廓清了学术史上的许多迷雾,而且还为 我们研究从孔子到孟子这一百多年问懦家学术的演 变作了重要补充,先辜儒学的传承也因此可以连接 起来.大量儒家典籍在楚地的出土,同样受到儒家 文化的影响.郭店楚简(老子>本的发现,还大大丰 富了人们对道家思想的认识,至少将《老子)的学术 传承提前到战国中期,并且提供了可与帛书本,王弼 本互校的一个新版本. 中国社科院历史所庞朴研究员断言,这些竹简, 不仅要改写经学史和儒学史,而且要动摇中国学术 思想的不少定论.(老子)曾被认为属于战国晚期作 品,这次的楚筒,证明了(老子)的年龄,也许正如传 说的那样,居私人着述之首.至于楚简的十来篇儒 书.其价值和意义堪称空前.过去,儒家学说史上有 个很丈缺环,那就是从孔子到孟子的演化.人们不知 其详.这批楚简,正好便是这珍贵的一环;有了它, 孔孟之间的空白,太体上可得填平.早期儒家的面 貌,于是显现得更加完整. 中国人民大学哲学系张立文教授指出,郭店简 的出土,确在某些方面将改变传统的看法.先秦时 期,学术昌盛,百家争鸣,但亦会通融合,",致同 归.已往我们讲先秦哲学或思想注意"殊途","百 虑"较多,"同归",一致较少.郭店竹简的发现,从 一 十方面提供了先秦哲学或思想同归","一致"的 资料,并证明了各家各派哲学思想会通和台的事实. 72 以往儒道两家的主要分歧,是在于仁义的价值评价 和价值取向的差异,楚简(老子)的出土改变了传统 的认知,而在某些方面懦道取得了共识. 东北师大历史系韩东育教授指出,郭店简的间 世,预示着思想领域新一轮解释革命的即将到来. 人们能读到如此大量的秦以前下葬的先秦典籍,这 恐怕是继"擐冢竹书后的第二次其意义,其价值, 已不言自明. 复旦大学哲学系棘洪兴博士指出,郭店竹简的 出土,是继长沙马王堆三号汉墓帛书出土后.上古文 献的叉一重大发现,其在中国哲学史,思想史,学术 史,文化史上的地位,意义与价值非同寻常,许多以 前似成定论的问题,现在看来都有待进一步重新估 定.如"老学"在中国上古"哲学突破"中的地位与作 用应如何评价?先秦时期"道家"思想的演变过程究 竟是怎样的?懦家"六经"的敬序究竟定于何时?萄 子提到的子思,孟子,派的"案往旧造说"之"思孟五 行"究竟如何评价?(札记)究竟成书于何时?束明 懦争论不休的'大学)"三纲"中"亲民"还是"新民"问 题究竟孰是孰非?传统上对先秦儒道两家关系的评 价是否准确?楚文化在先秦地域文化中的地位与作 用究竟如何?如此等等,都将成为学界仁共同去 研究的同题. 湖北大学罗织教授指出,有学者以为,郭店楚简 的出现.揭开了由孔到孟这一百七十年儒家思想演 变之脱落环节.浅见则以为,郭店楚简似更应视作 庄子而后黄老道家之学的先声,填补丁由庄子道家 到黄老道家之间这段思想历史演变的空白,再现了 儒学与道学幽"互绌"到互济册本来面貌. 湖北大学刘泽亮副教授指出,郭店楚简的出现, 使我们目前可以对先秦儒道及其关系.勾勒出一个 较之前更为客观,更为符合思想史实与情理的太 致轮廓:1.孔子,老聃时代的儒道关系并不紧张,孔 子问礼于老聃的史实足可信的.2.在简本'老子>出 现并且流传的年代,老子道家的思想与孔子儒家的 思想也并非势同水火,而是互有涵化的.3.懦道互 绌最早可以追溯到今本'老子>成书的时代,其时已 是战国中期.具体地说,是太史儋弃周王室而^秦 并为秦出谋划策的时代.4.老子其人其书这千年公 案,根源在于太史儋的书托名于老聃,加之司马迁 <史记?老子列传,所记传说不一,于是懦道的真实面 貌变得越来越模糊.如今楚简问世,老聃与太史儋, 郭店楚墓竹简中外研究述略 简本与今本<老子)的成书年代及作者问题基本上可 以得到解决,关于(老子>的一系列纷争可以休矣. 5.楚简中的儒家典籍,为孔盂之间确实存在着一个 孔九弟子及其传承世系,提供丁一个有力的佐证. 武汉大学哲学学院郭齐勇教授指出,郭店楚简 及目前国内外学者对它的初步研究成果昭示我们: 原始儒道两家的关系,并非如人们想象的那样对立; 春秋末至战国初期,南北文化的交流互动远比人们 想象的要普遍而深人得多;楚国精英文化思想之主 调并非只有一家,至少是儒道两家;六经之学及六经 之教的传统并非只是中原士人的专利,六经之形成 与传授时同远比人们的估计要早得多;经学不是自 汉代才有的,它至少始于孔子,并经七十子及其后学 在楚国广为流布;儒学(包括南方之懦者的创造)颇 为楚国治世者和知识精英所倚重,成为治国安民之 重要方略;孔子与孟子之间的中间环节进一步显山 露水;曾子,子张,子游,子夏,公孙尼子,子思,世硕, 陈良等人的思想有进一步厘清之可能;思盂学派的 存在已是毋庸置疑的事实,"仁义札智圣""五行"学 说之内容及提出的时间早于孟子之事,较马王堆帛 书的出土,更加明期清晰;'大学>与<中庸>的前史, 有了更多的线索;(礼记)最初形成的时间也大大地 往前推了.所有这些,似乎都与20世纪初年疑古思 潮的许多断言太相径庭. (湖北大学)1999年第2期"荆门郭店楚简 笔谈"所加"编者按指出,在我国出土文献中,楚简 堪称后起之秀.而郭店一号楚墓竹简,则是楚简中 最重要的几次发现之一.这批竹筒发现的意义是多 方面的.楚系文字中的一些疑难,得此迎刃而解;先 秦的茼牍制度,从中获得新认识;一批传世古书的真 伪,可据以甄别;对战国时期学术思想,礼乐制度,古 史系统的研究,因此有了更为坚实的基础. (哲学动志>记者指出:综观学界在这方面的研 究态势,可以看出一种有趣的情况,一方面,多数学 者承认郭店楚简有巨大的学术价值,在中国传统哲 学与文化研究上将起到积极的作用,其历史意义当 超过马王堆帛书.另一方面,目前积极参与讨论,热 衷发表见解的多是中国哲学史界和史学界的学者. 考古界的学者多持冷静的态度,他们或是在等待与 此密切关联的上海博物馆所藏楚简的发表,或是在 进行一些细节上的研究. 中外学界反响 1993年冬,郭店楚简出土这一消息,不胫而走, 中外学界,同感震惊,学者翘首企盼,诵读道懦原典. 美国汉学界首先作出反应,1995年美国方面向有关 部门表示,希望配合整理,使它们能够像包山楚茼那 样,用照片的形式把原始资料公布出来. 1998年夏,对于国际汉学界而言,热的也许不是 世界杯,而是郭店楚简.5月初,荆门市博物馆所编 (郭店楚墓竹简),终于由文物出版社出版问世.5月 2日,北京一批人文学者便会聚国际襦学联台会,就 郭店楚墓竹简中的早期儒家思想,进彳于了首次楚简 研讨会.5月22日至26日,"郭店(老子)国际研讨 会"(International(Ier啪olltheGuod_岫La),在 美国达慕思大学举行.来自中国大陆和台湾,美国, 加拿大,英国,德国,法国,日本,比利时等国家,地区 的三十余位专家学者主要就道简两种文本<老子) (太一生水>以及<五行)篇等作了广泛的探讨国际 懦学联合会.对此亦作出了积极反应.6月10日.国 际儒学联合会与中国社会科学院历史研究所.在北 京炎黄艺术馆隆重召开"'郭店楚墓竹简)学术研讨 会".6月17日,在北京香山饭店召开的"儒家的人 论"国际学术研讨会,会议主办者专门安排一天时间 讨论郭店楚简文献.与会的美国和欧洲的十余名学 者(大部分不是汉学专业).对此表现了浓厚的兴趣. 10月中旬,武汉大学中国文化研究院举办了郭店楚 简座谈会.此外,台湾中研院文哲所,日本东京大 学,美国芝加哥大学,美国哈佛大学燕京学社也都举 行了专门的学术座谈会,报告会或组织了会读. 1998年l2月底,中山大学哲学系,北京大学中 国哲学与文化研究所,国际道联会,香港道教学院等 在广东罗浮山黄龙观举行"第二届道家文化国际学 术研讨会";1999年元月中旬,台湾辅仁大学主办"本 世纪出土思想文献与中国古典哲学研究"的两岸学 术研讨会;6月初,在东京和京都,日本东方学会主办 的第四十四届国际东方学者会议上,东方学会与中 国出土资料学会共同举行了"楚简所见先秦文化诸 面相"的讨论专场,上述会议的主题之一即郭店楚简 研究. ,中国社会科学院哲学所举行 1999年3月23日 了以"郭店竹简的哲学研究"为主题的1999年第一 73 中州学刊20?年第2期 次学术新进展报告会. 1999年10月15日至18日,武汉大学中国文化 研究院,哈佛燕京学社,国际儒学联合会,中国哲学 史学会,湖北省哲学史学会共同主办的"郭店楚简国 际学术研讨会在武汉大学珞珈山庄举行.来自中 国两岸三地及美国,加拿大,挪威,德国,日本,韩国, 新加坡的学者一百二十余人对郭店楚茼的断代,文 字的考订,筒文的联缀,文本的勘正以及道懦诸篇的 诠释等,从文字学,考古学,简牍学,文献学,哲学思 想史,经学史,子学史以及楚国文化史等多角度,多 侧面进行了广泛而深^地研讨.成为郭店楚简公布 以来,规模最大,影响最大,层次最高,水平最高的一 次国际性学术交流活动. 郭店楚简研究不仅一再成为国际,国内学术会 议的主旨.而且成为海内外一些大学在读研究生的 选修课程,及学位论文之选题.北京大学哲学系 王博教授率先为研究生开设郭店楚简课程,台湾大 学周风五教授开设了郭店楚茼专业课程.由武汉大 学哲学系郭齐勇教授指导的博士生丁四新先生的博 士论文(郭店楚墓竹简思想研究)(将由湖北人民出 版社出版)已获得通过,并受到李学勤教授,庞朴研 究员,萧蓬父教授等多位专家的高度评价.武汉大 学历史系陈伟教授指导的博士生刘国胜先生目前正 在就郭店楚筒文字考释方面进行专题研究,该校历 史系,中文系尚有数位研究生亦在以此为题撰写博 士,硕士学位论文. 自(郭店楚墓竹简)出版一年多时间里,国内一 些有重要影响的学术性期刊纷纷开辟专栏,组织研 讨,刊发专文.'孔子研究)IN年第3期设立了"郭 店楚简儒家典籍研究"专栏;(中国哲学史)l8年第 4期设立了"郭店楚简研究"专栏;(书品)自1998年 第4期起,至1999年第2期,在"学术动态"一栏已连 续三期专门刊发海内外学术界有关郭店楚衙研究的 动态报道;湖北曾是楚国的腹心地区,当今乃是楚史 楚文化研究的重心所在,为此,(湖北大学>编辑 部约请武汉地区的六位专家学者举行了一次"荆『1 郭店楚简笔谈",作为对这股学术热潮的关注和初步 参与;<寻根)(郑州)编辑部,特约中国社科院历史所 庞朴研究员为(寻报)杂志1999年度的6期"本刊特 稿"撰写漫说郭店楚简"系列文章,拟定六说. "/4 郭店楚简研究论文专辑陆续出版.姜广辉主编 的'中国哲学>第二十,二十一两册专辑<郭店楚简研 究),已由辽宁教育出版杜出版;陈鼓应主编的<道家 文化研究>第十七辑'郭店楚简)专号,已由三联书店 出版;胨福滨主编的<本世纪出土思想文献与中国古 典哲学研究论文集),1999年4月由台湾辅仁大学出 版社出版.'第二届道家文化国际学术研讨会论文 集)《郭店楚简国际学术研讨会论文集>目前正在加 紧编辑,出版之中. 郭店楚简研究个人专着亦不断同世.台湾辅仁 大学副教授丁原植着(郭店竹简老子释析与研究), 1998年9月由台北万卷楼图书有限公司出版;荆门 市博物馆副研究馆员崔仁义着(荆门郭店楚简(老 子)研究),1998年l0月由科学出版社出版;香港中 文大学教授张光裕着(郭店楚墓竹简研究)第一卷 "文字编",1999年1月由台北艺文印书馆出版,第二 卷"疏证编,第三卷"研究编"尚待出版;湖北省博物 馆研究员剂信芳着<郭店楚简(老子)解诂),1999年1 月亦由台北艺文印书馆出版;高定彝着(老子道德经 研究)一书,1999年6月由北京广播学院出版杜出 版,该书系以楚简(老子)为底本,参校帛书(老子)等 其他版本而成;四川大学教授魏启鹏着(楚茼《老子) 柬释),1999年7月由台北万卷楼图书有限公司出 版.侯才教授着(郭店楚墓竹简(老子)校读>,已由 大连出版社出版.荆州博物馆研究员彭浩着'郭店 楚简(老子)校读),将由湖北人民出版社出版. 郭店楚简出土,太大拓宽了中国上古史研究的 学术视野,足以解开和廓清诸多历史上的疑团与迷 雾.随之而来令世人震惊和鼓舞的是上海博物馆五 年前由香港文物市场用巨资购回流失在外的更太一 批楚简.总计1211)枚,其数量和涉及的先秦典籍约 八十余种(部),超过以往公开发表的战国竹简之总 和.它们的面世必将再次填补许多领域的空白.据 悉,2000年初由文物出版社出版.值此世纪之交,展 望21世纪,我们有足够理由相信.楚简必将成为新 世纪中国学术史研究的重要载体材料之一;楚简文 献与雕印文献的结合,并运用于古史撩求,也必将成 为领导新世纪学术史研究的新潮流之一.楚简研 究,正迅速突显;楚简之学,恐指日可待. 责任编辑:一成