隐身衣

隐身衣 隐身衣 (摘抄) 我们夫妇有时侯说废话玩。 “给你一件仙家法宝，你要什么,” 我们都要隐身衣。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。其实，不想干人间所不允许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣:只是世人非但不以为宝，还唯恐穿在身上，像湿布衣一样脱不下。他们或悒悒而怨，，或愤愤而怒，只求有朝一日挣脱身上这件隐身衣，显身而露面。英美人把社会比作蛇阱。蛇阱里压压挤挤的蛇，一条条都拼命钻出脑袋，探出身子，把别的蛇排挤开，压下去;一个个冒出又没入的蛇头，一条条拱起又压下去的蛇身，扭结成团、难分难解的蛇尾，你上我下;你死我活，不断的挣扎斗争。钻不出头，一辈子埋没在下;钻出头，就好比大海里坐在浪尖上的跳珠飞沫，迎日月之光而生辉，可说是大丈夫得志了。人生短促，浪尖上的一刹那，也可作一生成就的标志，足以自豪。 常言道:“烦恼皆因强出头”。猴子爬得越高，尾部又秃又红的丑相就越加暴露;自己不知道身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地挣脱“隐身衣”出乖露丑。 西班牙谚语:“干什么事，成什么人。”我们不妨再加上一句:“是什么料，充什么用”假如是一个萝卜就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜，就力求做一棵糍糍实实的包心好白菜。萝卜、白菜是家常食用的菜蔬，不求做庙堂上供设的珍果。我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花的。因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。 社会可以比作“蛇阱”但“蛇阱”之上，天空还有飞鸟; “蛇阱”之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所在哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己所做的事。 隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说:“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所藏的东西呢。事态人情，比明月清风更饶有滋味;可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品;人情世态，都是天 真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术演。 肉体包裹的心灵，是经不起炎凉，受不得磕碰的。要练成刀枪不入、水火不伤的功夫，谈何容易～如果没有这份功夫，偏偏有缘看到世态人情的真相，就难保不气破了肺，刺杀了心，哪还有闲情逸致吧它当好戏看呢。人生几何～凭一己的经历沾沾自以为独具冷眼，历尽人间，安知不招人暗笑。 但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。 闲生2011-12-29 摘自《杨绛散文选》“隐身衣” (人民文学出版社2009.9出版)