干一行爱一行

金庸从小的志愿就是成为一名外交家。如果他1.抬高爱的价值，没能正确理解辩题。 因为一直追求自己的梦想而对写作得过且过 忽视了爱的盲目性，爱是源于内心，感的话，那我们还能为郭靖黄蓉的侠骨柔情唏嘘 感慨么, 性多于理性的。客观理性的爱源于实践， 所以我们应该立足现实，以开放的态度去 在干一行的过程中才能对爱有深入的了面对工作，热爱工作，这种敬业精神就是"干一 行，爱一行"的本质体现。 解。 对方辩友，希望你知道，爱一行，并不2.夸大兴趣的作用，忽视客观环境的制 一定能干一行，但我的工作态度则可以 约和自身能力的调节。没能理解主观能选择，干一行，就应该爱一行啊～个人 是无法主控生存环境的，但是我们可以动性在自我认识和自我改造当中的作 主控自己的心态，以积极乐观的心态对 用。 待生活和工作。 3.误认为爱好等于专长。人真正的潜能请问对方辩友，如果爱就要干的话，那 和价值所在未必在爱好上，而是在敬业喜欢吸毒的人是不是也一定要去做大毒 的付出中 枭, 我们试想:如果人民教师不能循序善诱，诲人 4.没有考虑到社会职业的分工特点，即不倦;如果人民医生不能救死扶伤，任劳任怨;如果人民警察不能秉公执法，替天行道……如 不以人的主观喜好安排。因此人要主动果"干一行，不能爱一行"其结果则不堪设想啊～这世上没有什么伟大的人，只有伟大的挑战， 地适应社会分工需要。 这需要我们细微而坚韧的情感和精神～ 5.误认为人是一成不变的，忽视了爱的总而言之，"三百六十行，行行出状元～" 越来 越多的声音呼唤着:只有干好你手头的工作，可塑可变性。错误理解敬业是终身成就 人生才有一个完美的结果～干一行，通一行， 一个行业。而实际上人的兴趣爱好会随干一行，爱一行，精益求精，不断发展～ 所以，我们有理由相信"干一行，爱一行"才是着行业变迁，经验积累，能力改变而改当今社会的主旋律～ 变。 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，6.夹杂了过多个人主义，缺乏对国家建 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾设的热情。缺乏钉子精神，没能正视社矩。” 会所缺人才行业。在当前道德迷失的物我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁 遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能质追寻中，还要激发对社会和现实的不听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想 满，是非常不正确的。 怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 7.错误认为爱岗敬业，服从社会需要会扼杀自由及个性。没理解敬业精神对人的积极促进，充分调动个人主观能动性，达到改造客观世界 和实现自由王国的和谐统一。 8.将干一行爱一行的重点放在没有思考的择业，而忽视了真正有价值的敬业精神～ 1、"干一行，爱一行"的意思就是对自己所从事的工作，无论感兴趣与否，为了做好本职工作，都要热爱它，为工作倾注自己的热情。它代的是一种敬业精神。在社会化大生产中，每个人都有自己的工作岗位，自我价值的最好体现就是做好自己的工作。 2、"干一行，爱一行"并不是随意扼杀个人的兴趣爱好，让人变成工作的奴隶。恰恰相反，它是一种积极的工作观念，充分发挥人的主观能动性，达到改造客观世界和实现自由王国的和谐统一。 3、无可否认，从事自己喜爱的工作是一种幸 运，但是"爱一行，干一行"的观点过分夸大了兴趣对成功的决定作用，忽视了客观环境与自身能力的约束。在现实世界里，并非每个人都能在自己喜爱的领域取得成功。比如有很多小孩子都梦想自己能成为宇航员，但是到目前为止，也只有几名中国人能遨游太空。 如果你不能成为山顶上的一棵松 就做一棵小树生长在山谷中， 但必须是小溪边最好的一棵小树 如果你不能做太阳，就做一颗星星 但不论你做什么，都要做最好的一名～ 听似振振有辞，却丝毫掩盖不了事实的真相。