马南邨 《燕山夜话》　非礼勿

马南邨 《燕山夜话》　非礼勿 这个题目很像从前科举时代八股文的题目。考试八股文的时候， 主考官出题照例不许越出《四书》之外。我现在的这个题目的确也出 于《四书》。《论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样 解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 这就是我的题目的出处。 但是，我不打算讲八股文，更不想写八股文。如果按照八股文的 规矩，这四句话除了视、听、言、动四字不同以外，非礼勿三字完全 相同；题目既然只有非礼勿三字，那末，通篇文章就决不许涉及视、 听、言、动的任何问题，而只许在非礼勿三个字上面做文章。因此， 八股文完全是一种束缚人们的思想，消磨人们的精力的文字锁链，非 彻底废除不可。 与八股文完全相反，我们却可以充分自由地议论各种问题。对于 孔子这四句话，我们只取其相同的非礼勿三字为题，就可以概括视、 听、言、动的几种意义在内了。 孔子说的话有许多是我们根本不能赞同的；但是，他说明克己复 礼的意义所讲的这四句话，只要加以正确的解释，我觉得还有一些道 理。 儒家历来对于“礼”字都做了特别的解释，有的讲得非常玄妙。 其实，在我们看来，所谓礼就是规矩、准则、法度的意思。宋代的理 学家朱熹也承认：“礼即理也。”这里所谓“理”也可以解释为法则 1 和规矩。 不论做什么事情，总应该有一定的规矩，这大概是没有人会反对的。从这个意义上说来，我们也有我们的礼，决不是只有古人才懂得 礼。我们所说的礼，就是一整套为大家所共同遵守的道德准则和生活 规矩。我们的社会生活规矩是以个人利益服从集体利益为最高准则的。 以此为根据，凡是违背这个准则，违背我们社会生活规矩的事情，都 应该说是非礼的，因而都是我们不应该去做的。 这类事情，在我们日常生活中可以遇到很多。例如，我们知道，保护国家机密，这是我国每一个公民的神圣义务。因此，凡是足以妨 害和泄露国家机密的事情，我们要坚决地自觉地加以防止。那末，如 何能够事先防止泄露国家机密的事情发生呢？这就必须经常地向广大 的人民群众进行爱国主义的教育，特别是要具体地进行保密的教育， 树立人们的保密观念，养成保密的习惯，并且规定保密的和条例。 凡是不符合保密制度和条例的事情，我们都不应该去做，见到别人做 了有害国家机密的事情，一定要加以劝阻和纠正。而这一切就成了我 们的礼，人人就都应该养成非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿 动的良好习惯。 具体地实现这四句话是不容易的，非经过一番克己的努力不可。仍以保密问题来做说明，那末，我们首先应该做到非礼勿视。换句话 说，国家机密的文件等等，如果与自己工作没有关系的，就不要看。 有的人斤斤计较谁看了几种文件，把看文件当成一种简单的政治待遇， 而不是严格地按照工作需要。这是不对的。实际上，那些与自己工作 2 没有关系的文件，根本不要过问，这才是非礼勿视的正确态度。同样， 听到与自己工作无关的情况和意见，如果涉及国家机密，也应该自觉 地制止。这就是非礼勿听。至于自己对于所知道的一切有关国家机密 的问题，除了按照一定组织的正式手续进行和反映以外，在任何 地方也不应该随便谈论。这就是非礼勿言。最后，还要特别警惕，不 要做出泄露国家机密的行动，比如遗失了机密文件，在同亲戚朋友通 讯中暴露国家机密，以及其他泄露的行为。所谓非礼勿动就是这个意 思。 这样说来，过去曾经被人轻视和批评的非礼勿这四句，如同孔子 的其他某些语录一样，似乎还可以重新加以整理和诠释，找出对我们 有用的经验来。 3