大隐隐于市

大隐隐于市 大隐隐于市 大隐隐于市 SpaceDesigninReligion'sField I王WangSlquanWangXin 佛禅寺地扑上海繁华的闹硅熙柬攘往 之中毒然自若地承接T百亲年的风风雨雨禅寺 的规模并年太,前后j进院落中轴线上建佛堂.东 西各两个跑廊式的天井院是憎人们的生诘场所 东西院落和轴线北端的玉佛栏由圈目廊串联起 来.形成十太的院落,紧紧目绕着佛堂整十建筑 布局紧凑.空间层敏丰富,具有南传统建筑的典型 特点建于民国初年前这座小巧的庙宇幸趣地躲过 了十年浩劫的伤胄.并且在速发展的当夸l含中 获得7进步发展的, 2000年寺院购进王佛槎后原属利群医院的块 地方.建造7精社会与时代需蔓的弘扬佛珐的综 台性建筑——觉群楼.为了和寺完原有的建筑相衔 接觉群楼的外观仍然君用了传统建筑赤柱浑檐的 形式.但在我们接手做室内{殳计的时候.僧人们提出 不必再拘泥于传统的造型.希望我们蛙计十能培 传谨佛教精神的现代风格的室内环境仔细想来这 里面的确有他们的道理.佛教讲究蒹善而非独善. 讲究人世而非出世(梁启超).修行佛法并严格的 形式.凡支俗子每口在家诵经礼佛即是种修 行.对于寺扁来讲熏要的是弘扬佛法拯横苍生的精 神.而并非定是什样子的房半几千年来.佛粒 建筑的形式总是与社会发展目,并无极特蛛的宗 教要求.与时俱进的精神来适应社会韵变化遮 看来僧^1早就有所领悟 于是,我们放下各种营造法斌.不再到故纸堆里 击扒根据.皋中精力致于目菩佛教精神这极抽 象的问翅一番努力之后我们得出十共识虚无缥 缈的佛教精神终归要在室内中落人凡目于 物质因此最们转向佛教中的柏达——佛教符 号.佛经?说西方衙乐世羿金醑铺地,佛陀走过步步 莲花.柏鉴于此.莲花造型和贴金工艺术雕成为觉群 楼室内空间设计的主趟元囊几番讨论之后飒方共 同确定T如下的设计方针:在总体上,完全现代空 间l恂成的手法蛆织觉群楼室内空间.;日上加^经 过提炼概括的传统佛教符号符号同空问构件结台 052ir5*《)空问>? 起来运月.追求简洁的亲和惑,避免矫揉造作的装恬 堆砌;总体环境气氰追求宏大明,宁静.挟不能显 得虚浮奢华 遗概念在多功能厅设计中得到了最为充分的 表达多功能厅是觉群楼中为重要酌公共空上 海佛教界的尝议每年两发水陆会蹙乐团的演 等各种大型佛教活动将在选举.鉴于空 的特殊使用目的在设计过程中薮们非常尊重僧人 们的意见毕竟宗教是十相当严肃的领域可以不 信但不可不敬.非佛教信徒的建们可不敢惜设计的 名义m任意胡为其宴这也是最们对稀设计贯 态度."业王和设计师至上"在我们看来都有 需要商榷的地方室内设计受多重素的彤晌一十 作品的成功离不丹设计师与业主成功的沟通与交 流.也离币开施T队的梢I细作无原则的"业?至 上"某种程度上意味莆不负责任,而设计师至"的 过度膨胀有的时候会成为一种狂妄自大在举行 末教活动为主的多功能厅设计中.我们力匿保挣谦 逊而自信的态度,虚心地斡听僧人们提出的使用要 求殛切与佛教相*的司题.并以现代的空间设 计手法培出相庄的解菩 多功能斤是个南北两侧各有排柱子的矩 平面空间.这样单纯的太空间其实并不好处理为了 避免单调魅,我们把柱子与墙之间狭长郭升的天花 降低.计其相对于中央空间产生侧廊的感觉.增加空 间层次感.目时由于设备营线都在退里得到了解决 也保证7史空天花高度.有助于营磕宏大的 空气势侧廊和央空间之间简单而流晒的曲 线形天花造型相衔接,霎化了矩形空间和大量直线 条造型所产生的琦磋惑.同时也增加7空间的莲贯 性和整体惑 为7传达佛教主题.渲染气氛.赣们在多功能厅 中使再了大量的莲花造型和贴金二艺术雕侧府部 分的柱子和粱在保持原有的方形和直线条造型基础 上嵌人贴金二艺术雕.侧廊的天花上亦有贴盅=艺 雕而舞台上方则是最三要的蛆贴盎工艺术雅 O1觉群楼建筑班 02多功B厅平目 ?从当珩能厅恻廊柱与中史空间看删廊 .4#厅廊自 《镧? 筝通馨呈C- ?i丽_ [kl ? ?_?1] 空间,