《道德经》与人生

道德经的奥秘 序2 道德经与人生(一) 曾:今天我们非常荣幸,能够有机会,在老子故里河南鹿邑,特别是在老君台的前面,向各位做一些有关《道德经》的心得,还请大家多多指教。 我们都很清楚,中华民族不是以种族、以风俗习惯、以语言来区分的,她不是,她很早很早就用,中华文化来做界定的,所以有中华文化,才有中华民族;有中华民族,才会孕育出中华文化。一个叫中华民族,一个叫中华文化。听起来好像不同,实际上它有一个共同的源头,是什么?就是伏羲氏的一画开天。老子呢,老子他提出一个问题,他说:一画开天之前是什么状况?一是个开始没有错,那一前面是什么?一画开天之后叫后天,那先天是什么呢?老子提出一个假设,说它就叫“道”,你看他很明白告诉我们:道生一,一就是道生出来的,那道又是什么呢? 各位读到《道德经》第六章、“谷神不死,是谓玄牝”,什么意思?谷神不死一共只有四个字,但是分成三段,谷是谷,神是神,不死是不死。你看我们河南,可以说到处都是山,这里面一点山都没有,在群山的当中,那就是个谷,那就叫谷,山离得很远,就示这个谷很深、很广、很大,这就是道的第一个特性:它是虚的、它是空的,老子告诉我们就是虚,它的功用才最大,一旦实了以后就没有什么功用了。你看杯子如果不装东西,它就可以装任何东西,杯子一旦装了酒它就装不了醋;一旦装了醋它就装不了茶,那就叫器,那不叫道。所以道的第一个特性,就是它是空、它是虚,这是“谷”给我们的妙用。 第二个字叫神,各位来到鹿邑吗,你会感觉到很多神奇的地方。怎么会这个地方一片平原,怎么在这个地方会产生老子这么伟大的人物。 (外:两千五百多年前,在这片广袤美丽的土地上,诞生了中国著名的思想家,道家学派的创始人——老子。但是两千多年来,中国的读人,大多读孔子所代表的儒家的书,熟读《论语》的人比了解《道德经》的人多之又多,那么老子的伟大之处在哪里呢?)曾:老子伟大在哪里。各位如果读孔子的书,你可以做圣人。可是你读老子的书呢,你可以当神人。神人不是神通,人不要去搞神通,为什么?因为那你变成神的奴隶,变成神的媒介,变成神的工具,你没有价值。人要通神,老子是通神的,否则他怎么知道什么叫做道呢?我们在这里可以看到老君爷在这里,你不管什么跑到打,它不爆的,这不是很奇怪吗?它不是科学,因为科学是要能够重复验证的。你现在大,它不一定不爆,因为要看是什么人打,这就叫神,神不是我们一般人所想象的那个神。西方人的神是至高无上的,他可以主宰人的,中国没有这样的概念。我先把老子的这一点提出来,因为这是老子对我们中华民族最大的恩惠,老子后来说得非常清楚,他说道是什么?道就是万事万物得总根源。全世界都在找总根源,总根源西方人叫做第一因。你从哪里来,我从妈妈的肚子生出来的,那你妈妈从哪里来,我妈妈从他妈妈的肚子里面出来,那你妈妈的妈妈的妈妈从哪里来,追到最后从哪里来?那叫做第一因。 道生一、一生二,二生三,然后三生就万物,你把当中去掉,就是道生万物。 道生万物以后,道会不会离开万物?不会。道永远追随你,一辈子不会离开你,道把你生出来,道终身不离开你,但是道非常可爱,它不主宰你。这个是我们跟西方文化最大的不同就在这里,西方文化它是神造万物,神可以主宰万物,都要听神的命令,中国没有。道,它最可爱的地方就是任万物自化,但是不叫自由。其实老子的思想,对我们当代的人类是有最大的价值,因为我们长久以来,我们思路的方向严重地错误。人类怎么可以有自由呢?但是当我们说完人类怎么可以有自由呢?马上又想到,人类怎么可以没有自由呢?我想我们整个的症结就发生在这里,那我们先花几分钟时间把这个说明一下。请问各位,伏羲氏当年他凭什么一画开天,他凭什么?伏羲氏当年没有文字、没有语音,请问各位,当人类没有语音、 没有文字的时候我们怎么做学问。伏羲氏靠三个字做学问,叫做“天垂象”。老天不说话,但是它会垂象,你看现在老天就垂象了,说各位很好,坐在这里很安静,所以你看风一阵一阵吹过来,不像昨天,昨天在这里热得要命。为什么就这么一天它就变化这么大呢,它在告诉你什么?人类所有的学问,都是从天文学、从气象学来的,所以我们以前夜观天象,就可以了解很多很多事情。但是毕竟它是象,象后面一定有什么东西,好像我们看一个人的相,看完以后我们就知道他到底在想什么,里面想的比较重要,外面的相并不重要,所以我们就心中有数。眼睛看到相以后,心中就有数,用现在的话来讲太简单了,就是你一方面有现象,一方面就有数据,千万不要完全相信现象,也不要完全相信数据,否则你一定会上当。有了数据赶快去看看现象吻不吻和,不吻和其中一定有道理,吻和其中也一定有道理,所以整个演绎出一句话,这句话是人类过去、现在。乃至于未来未来未来,只要有人类它永远是不会错的一句话,也就是把人类所能做的学问综合起来用一句话讲完,叫什么?一阴一阳之谓道。所以老子写《道德经》,他完全根据《易经》的思路来走。 (外:《道德经》第六章中说:谷神不死,是谓玄牝。谷为虚,方能生出万物;神为神妙,而不是神在主宰,因为中国人相信天人相应、天人合一,那么“谷神不死”之中的“不死”是什么意思?人难道可以不死吗?) 曾:人可以不死吗?你看汉武帝那么大权势,秦始皇那么高威势,他追求不死,最后都是落空的。为什么不死?老子告诉我们:一个人肉身活着是有限的,但是精神可以永远不死。他不死,你看老子自己都做到了,你看他连姓什么他都不在乎。你问他:老先生你姓什么?他哈哈一笑,他就走了,他不回答,姓什么有怎么样。他出函谷关,写了五千个字,潇洒地走了,连去哪里都不告诉你。老子没有死,一个人肉身活着是有限的,但是精神可以永远不死,只要你永远活在人的心中,你就不死。我们把这段也比较一下,中国和西方的不同:西方人认为你可以永生,但是你一定要信上帝,你看他们说得很清楚“信我着得永生”;中国人不是,中国人说你一定可以永生,每个人都可以永生,只要你永远活在人的心中,你就永生了。你看孔子永生了、黄帝永生了、伏羲氏不管有没有这个人他用生了,所以为什么作为一个中国人要活在别人心中,这个外国人搞不懂,只要大家记得你,你就虽死犹生,你就永远没有死。 (外:老子生前所做的官不过相当于一个国家图书馆的馆长,但是几千年过去了人们仍然记得老子,礽然在学习《道德经》,但是老子所说的这个“道”究竟是什么?它是从哪里来的呢?) 曾:道,它从哪里来的?这句话是不能问的,为什么?因为道已经是最后的根源,哪里还有从哪里来,没有从哪里来的,它就是最后最后,也可以最先最先的那个总源头,所以我们接下来就要去研究:道怎么生万物?这很有意思,老子第一个告诉我们一切一切都是道所生的,道是永恒不变的,道是先天地而生,所以叫先天。没有天地以前就有道,道把天地开出来,所以我们中华民族应该很清楚,伏羲氏就是盘古,一个发“F”的因,一个发“P”的音,各位想想看,会说有一个人来一画开天,另外一个人去开天辟地,有这个必要吗?开天辟地就是一画开天,一画开天就是开天辟地,这个叫做一阴一阳。 道看不见、摸不着、听不到,我们身上有道怎么表现出来就叫德,德就是你把心中原来有的道把它表现出来就叫德。道是阴的还是阳的,各位先想是阳的看的见,还是阴的看得见?如果说阳是代表“能”,现代物流名称叫“能”看不见,你看这是个波的世界,但是波在哪里?看不见,可是你这里一打电话美国就听到了,那可见波是存在的,“波、能”看不见,但是物质看得见,具体的器物看得见,所以我们现在就请各位一定要记住:当你看到看得见得东西你马上要去追那个看不见得东西,当你看到看不佳你的东西你马上要去找那个看的见的东西,它两个是同时存在的,它不会离开的。这个在孔子儒家,把它叫做阴跟阳,但是老子他用有跟无来代表,所有的有都是从无里生出来的,所有的有最后都复归于无,道生万物, 万物最后复归于道,这个叫做什么?叫做周而复始、循环不已、生生不息,慢慢就成为民间的一种很奇怪的观念,叫做轮回,是民间自然感觉到这不是轮回吗?不见得,我们有轮回的好处,没有轮回的坏处,所以我始终不认为中华文化有糟粕,我始终不认为,我用我研究四十年的心得向各位保证一句话,所有老祖宗所讲的话,没有一句话是错的,是我们解读错误,是我们实践错误,而不是它错。 我举个例子好了,人不为己天诛地灭,你看传几千年了,啊人不为己天诛地灭,没办法人非自私不可,先想自己才有办法想到别人,没有这回事,这不合道理嘛?不合的道理怎么会流传那么久呢?可见我们读错了,完全是我们的错。人不为己,那个为要读成为字,人不为己天诛地灭,那个为就是做出来的意思,人不把自己的天性,不把自己的道做出来,天诛地灭。就一个音念错了整个错了,这是我们炎黄子孙应该每个人都特别警惕的,我们经常把责任推个这个、推给那个,我们忘记了,孔子告诉我们要反求诸己,我们忘记了老子告诉我们,一切都是先天在我们心里头就有的,要不然老百姓怎么说我心中有数呢,数在哪里。人有人性,做一个人如果不能按照人性去走天诛地灭。天下无不是的父母,有这回事吗?可是传那么久呢?可见也是我们解释错了,天下无不是的父母,不可以解释说父母都没有错,不可以。天下无不是的父母,应该这样解释,天下的父母基本上都是人,只要是人迟早犯错,那个父母没有错呢?但是你是他的子女用不着你讲,你也不可以讲,这才是正确的意义。我再说一个故事,日本有一个华侨非常会下围棋,围棋高手,他下围棋没有人下得赢他,有位教授去请教他,你下围棋下得这么好有么有一定赢的妙计,他说没有,者下围棋很难,非下到最后不知道谁赢谁输,那个教授说我有绝对不会输的,他说你这么厉害,他说我不下,我不下怎么会输呢?这样各位才知道为什么我们中国的小孩在外面打架受伤回来,做老爸的人一见面就是一个嘴巴打过去,外国人都觉得我们太残忍不会教育小孩,其实我们才是对的、我们才是有智慧的,各位你的小孩在外面跟人家打架打输了,然后这里出血,满身大汗哭哭啼啼地回来,你是安慰他还是出手打他,当然要出手打他,你打他什么,打他说你打不赢人家,你为什么要打呢?你不会跑回来啊!全世界都不懂这个道理,他们总觉的他打输你要安慰他,你安慰他他下次更乱打更输得厉害,老子是有智慧的,所以老子很感慨,他说我讲的话很容易懂,大家为什么都听不懂,我讲的事情很容易做,为什么大家都不会做呢,这是他的感慨。道就是我们的本,后来我们把它通俗化,叫做良心,这样各位才知道,诸子百家其实讲的道理都是想通的,只是用的话不一样,这样各位才可以了解,为什么老子开宗明义第一章就告诉我们“道可道非常道”,好现在我们终于可以来解释第一句,因为第一句是最多人问我的。什么叫做道可道非常道,谁都会背谁都认识这几个字,就是永远搞不懂。 道可道非常道这句话究竟是什么呢?我今天讲出一个非常关键性的事情,一个人一生的成败其实就在这里,我们的人生为什么常常陷入痛苦之中,就是二分法的思维。什么是二分法的思维呢?不是真的就是假,不是假的就是真的,这是非常可怕的想法。