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古代表示时间的词语

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古代表示时间的词语古代表示时间的词语 古文中表时间的词语总结 文言文中表示时间的词,除小部分与现代汉语用法相同外,大部分与现代汉语有异。下面所辑表示时间的词,有的是名词,有的是副词,在学习中应准确把握,便于正确理解。 岁 一年。“盖一岁之犯死者二焉。”《捕蛇者说》 是年 这一年。“是年,谢庄办团。”《冯婉贞》 经年 一年。“此去经年,应是良辰好景虚设。”柳永《雨霖铃》 期读jī年 满一年。“期年之后,虽欲言,无可进者。”《邹忌讽齐王纳谏》 迩年 近年。“迩年狱讼,情稍重。”《狱中杂记》 不终岁 不到一年。“不终岁,薄产累尽。”《促织》 不数岁...
古代表示时间的词语
古代示时间的词语 古文中表时间的词语总结 文言文中表示时间的词,除小部分与现代汉语用法相同外,大部分与现代汉语有异。下面所辑表示时间的词,有的是名词,有的是副词,在学习中应准确把握,便于正确理解。 岁 一年。“盖一岁之犯死者二焉。”《捕蛇者说》 是年 这一年。“是年,谢庄办团。”《冯婉贞》 经年 一年。“此去经年,应是良辰好景虚设。”柳永《雨霖铃》 期读jī年 满一年。“期年之后,虽欲言,无可进者。”《邹忌讽齐王纳谏》 迩年 近年。“迩年狱讼,情稍重。”《狱中杂记》 不终岁 不到一年。“不终岁,薄产累尽。”《促织》 不数岁 不到几年。“不数岁,田百顷。”《促织》 初阳岁 农历冬至以后立春以前。“往昔初阳岁,谢家来贵门。”《孔雀东南飞》 “来年”“次年”即为第二年。 明年 第二年。“明年复攻赵。”《廉颇蔺相如列传》 越明年 到了第二年。“越明年,政通人和,百废俱兴。”《岳阳楼记》 积年 好几年。“所居官辄积年不徙。”《张衡传》 累年 年年。“累年如此,已用九女。”《李寄》 暮年 晚年。“烈士暮年,壮心不已。”《龟虽寿》 岁暮 一年将尽的时候。也称“岁晏”或“岁阑”。“岁暮锄犁傍空屋。”《野老 期月 一整月。“期月而诣莫生。”《柳敬亭传》“期”读jī 居数月 过了几个月。“居数月,漠然无所事。”《狱中杂记》 间月 隔月。“骨微伤,病间月。”《狱中杂记》 旬 十天。一个月分上、中、下三旬,每旬十天。“旬乃还第。”《记王忠肃公翱事》 旬日 十天左右。“攻之辄拔,速者功在漏刻,迟不过旬日。”《阎典史传》 旬余 十多天。“旬余,杖至百。”《促织》 兼旬 二十天。“一人倍之,伤肤,兼旬愈。”《狱中杂记》 日 ?一昼夜。(“一日之内,一宫之间,而气候不齐。”《阿房宫赋》 ?白昼,白天。“日夜望将军至,岂敢反乎”《鸿门宴》 无日 没有多少日子。“吾村亡无日矣”《冯婉贞》 有日 为时不久。“道德之归也有日矣。”《答李翊书》 即日 当天。“项王即日因留沛公与饮。”《鸿门宴》 翌日 明天,第二天。“翌日,以资政殿学土行。”《〈指南录〉后序》 翼日 翼通翌。明天,第二天。“翼日进宰,宰见其小,怒呵成。”《促织》 旦日(明日) 明天,第二天。“沛公旦日从百余骑来见项王。”《鸿门宴》 “旦日,卒中往往语,皆指目陈胜”(《陈涉世家》) 他日 另外有一天。“他日,驴一鸣,虎大骇。”《黔之驴》 后日 过几天。“更求好女,后日送之。”《西门豹治邺》 异日 将来的日子。“欲以树艺佐其急,且备异日也。”《甘薯疏序》 来日 未来的日子。“前途似海,来日方长。”《少年中国说》 累日 连日。“数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日。”《答韦中 朔 农历每月初一。“诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂。”《阎典史传》 望 农历每月十五。“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”《五人墓碑记》 望日 农历十五日那天。“初婚三四个月,适冬之望日前后。”《与妻书》 既望 农历每月十六日。“自既望以至十八日为最盛。”《观潮》 。 晦 农历每月的最后一天。“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。”《登泰山记》 旦 早晨。“旦辞爷娘去。”《木兰诗》旦旦 天天。“岂若吾乡邻旦旦有是哉”《捕蛇者说》 夙 早晨。“受命以来,夙夜忧叹。”《出师表》 晓 清晨。 “夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。”《卖炭翁》 曙 破晓,天亮。“鸣鸡外欲曙。”《孔雀东南飞》 质明 天刚亮的时候。“质明,避哨竹林中。”《〈指南录〉后序》 平明 天亮的时候。“后五日平明,与我会此。”《史记留侯世家》 侵晨(侵晓) 快天亮的时候。“侵晨探采谁家女,手挽长条泪如雨。”《采桑女》 东曦既驾 日神已经乘车出来,指太阳从东方升起的时候,清晨。“东曦既驾,僵卧长愁。”《促织》 日中 中午。“我以日始出时去人近,而日中时远也。”《两小儿辩日》 晌午 中午。“一日晌午,谍报敌骑至。”《冯婉贞》 亭 午 中午。“自非亭午夜分,不见曦月。”《三峡》 暮 傍晚;日落的时候。“暮宿黄河边。”《木兰诗》 日暮 傍晚。“日暮,所击杀者无虑百十人。”《冯婉贞》 薄暮 傍晚。“每薄暮下管键。”《狱中杂记》 日将暮 天快黑了。“日将暮,取儿蒿葬。”《促织》 暝 夜晚。“晻晻日欲暝。”《孔雀东南飞》 昏 天刚黑的时候。“自昏达曙,目不交睫。”《促织》 莫夜 晚上,莫通暮。“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。”《石钟山记》 夕 晚上。“日夕策马,候权者之门。”明宗臣:《报刘一丈书》 即夕 当天晚上。“即夕行步如平常。”《狱中杂记》 宵 晚上。“今酒宵醒何处”柳永《雨霖铃》 夜阑 夜深。“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”陆游《十一月四日风雨大作》 中夜 半夜。“中夜闻鸡鸣。”《祖逖》 夜中 半夜。“方夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可旋避。”《狱中杂记》 夜分 半夜。“自非亭午夜分;不见曦月。”《三峡》 晨夜 日夜。“闻操已向荆州,晨夜兼道。”《赤壁之战》 旦暮 时间很短暂。“吾攻赵,且暮且下。”《信陵君窃符救昔 从前。“昔欲救皇上既无可救,今欲救先生亦无可救,”《谭嗣同》昔日 从前。“试用于昔日。”《出师表》 往昔 从前。“往昔初阳岁,谢家来贵门。”《孔雀东南飞》 畴昔 从前。“立乎今日以指畴昔。”《少年中国说》 畴日 昔日。“见故国之旗鼓,感生平于畴日。”《与陈伯之书》 曩 从前。“曩与吾祖居者,今其室十无一焉。”《捕蛇者说》 曩者 从前,先前。“曩者坝上、棘门军,若儿戏耳。”《周亚夫军细柳》 向 先前。“向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。”《鱼我 今 现在。“积于今六十岁矣。”《捕蛇者说》 今者 现在。“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”《鸿门宴》 今兹 现在。“实荆今兹所见。”《察变》 “方”即正当某时候。 方今 现在。“方今之时,臣以神遇而不以目视”。《庖丁解牛》 而今 现在。“杜郎俊赏,算而今,重到须惊。”姜夔《扬州慢》 当世 当代。“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。”《出师表》 当下 立刻。“当下茶果已撤。”《林黛玉进贾府》 即:立刻。“即书诗四句”(《伤仲永》) 登即 立即。“登即相许和,便可作婚姻。”《孔雀东南飞》 即便 立即。“即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他。”《范进中举》 旋 立刻,马上。“有奇字素无备者,旋刻之。”《活板》 遽 立刻,马上。“遽刻其舟。”《刻舟求剑》 是时:这个时候。“当是时”(《口技》) 当是时 在这个时候。“当是时,魏将相宗室满堂。”《信陵君窃符救赵》 当其时 在那时。“当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇。”《西豹治邺》 至其时 到那时。“至其时,西门豹往会之河上。”《西门豹治邺》 方是时 在这时。“方是时,余之力尚足以入。”《游褒禅山记》 尔来 从那时以来。“尔来二十有一年矣。”《出师表》 尔时 那个时候。“尔时预复莽索,未得其女。”《李寄》 适 刚才。“适得府君书,叨日来迎汝。”《孔雀东南飞》 始 开始。“燕赵之君,始有远略。”《六国论》 始而 开始。“始而惭焉,久而安焉。”《原君》 始尔 开始。“共事二三年,始尔未为久。”《孔雀东南飞》 初 起初,刚开始。“初一交战。”《赤壁之战》 行将 即将,将要。“巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。”《赤壁之 久 很长一段时间。“天下苦秦久矣。”《陈涉世家》 久之 很久。“之”为语助词。“久之,目似瞑,意暇甚。”《狼》 良久 很久。“感我此言良久立,却坐促弦弦转急。”《琵琶行》 移日 过了很久。 移时 一段时间。 俄 不久。“俄有武夫出于波间。”《柳毅传》 “俄而”“俄尔”表示忽然间。 “俄而百千人大呼。”《口技》 俄顷 不久。“俄顷风定云墨色。”《茅屋为秋风所破歌》 既而 不久。“既而儿醒,大啼。”《口技》 已而 不久。“已而夕阳在山,人影散乱。”《醉翁亭记》 寻 不久。“未果,寻病终。”《桃花源 记》 食顷 吃一顿饭的工夫。“食顷,帘动,片纸抛落。”《促织》 顷之 一会儿。“顷之未发,太子迟之。”《荆轲刺秦王》 顷刻 一会儿。“狼亦黠矣,而顷刻毙之。”《狼》 有顷 一会儿。“有顷,君复出,与毅饮食。”《柳毅传》 居有顷 过了一会儿,过了不久。“居有顷,倚柱弹其剑。”《冯谖客孟尝君》 少时(少焉、少选) 一会儿。“少时,一狼径去。”《狼》 少间 一会儿。“少间,帘内掷一纸出。”《促织》 “斯须”、“倏忽”和“须臾”都表瞬间时短暂。 须臾 一会儿,片刻。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”《劝学》斯须 一会儿。“及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。”《促织》间:一会儿。“立有间”(《扁鹊见蔡桓公》) 有间 一会儿。“扁鹊见蔡桓公,立有间。”《扁鹊见蔡桓公》间读jiàn 居有间 过了一段时间。“居有间,平公又问祁黄羊曰……”《去私》间读jiàn 无何 一会儿,不久。“无何,宰以卓异闻。”《促织》 居无何 过了一会儿。“居无何,上至,又不得人。”《周亚夫军细柳》 瞬息 一下子,一眨眼。“以草火烧,瞬息可成。”《活板》 晷刻 片刻。“命下,遂缚以出,不羁晷刻。”《狱中杂记》 未几 没多久。“未几,敌兵果舁炮至。”《冯婉贞》)“未几,夫鼾声起”(《口技》)“素” “雅”:一向,平素。“吴广素爱人”(《陈涉世家》)既:已经。“既克,公问其故”(《曹刿论战》)秋:时候。“此诚危急存亡之秋也”(《出师表》)四时:四季。“四时之景不同,而乐也不同也”
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