5月9号胶印作文

说“面子” 国人一向很注重面子,若说某人不顾面子,那无异于打其耳光。实际生活中,正因为人要顾其面子,考虑影响,才能自觉约束自己,做好事而不做坏事。 历史上,有多少仁人志士为了保全名族的“面子”,用自己的实际行动赢得人们的赞誉。请看:“不为五斗米折腰”的东晋大诗人陶渊明、“臣心一片磁针心,不指南方誓不休“的南宋抗元将领文天祥,都是不为权势所震慑、不为富贵所诱惑,而只爱“面子”的楷模。当代著名画家徐飞鸿在法国留学时,有个洋学生戏弄他,说:“中国人愚昧无知,送到天堂去深造也成不了才。”徐飞鸿为了中国人的“面子”,刻苦努力学习,在考试中多次名列前茅,在1924的国际油画展览中,他的画轰动了整个巴黎,那个曾经向他挑衅的洋学生,也不得不承认自己不是徐飞鸿的对手,徐悲鸿为了争得祖国的“面子”,用自己的实际行动征服了对手,值得我们每一个中国人学习。 我们说一个人应该有维护其尊严的“面子”,但重“面子”不能失了度。过了火,否则会造成不堪设想的后果。但年叱咤风云,“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽,兵败乌江,无颜见江东父老而自刎身亡,便因为太重“面子”而轻生,失去重振雄风的可能。令人不解的是,这种重面子的现象在社会生活中很普遍。例如男婚女嫁,人们怕丢面子让人笑话,于是相互攀比,不惜举债“摆阔”,婚事大操大办,铺不尝失。又如当前有人办事信封“公章比碗大,不必熟人一句话”,这不也是因为“人情”、“面子”在作怪吗?这种现象的出现,应该引起我们的重视。如果让太重面子的思维继续禁锢人们的头脑,那会影响社会主义建设事业的发展,也会影响人们正常的社会生活。 值得注意点是,这种重“面子”的现象很容易被坏人利用,给国家和人名造成巨大损失。不是吗?某个倒卖的经济犯罪分子在法庭上就曾说:“我发财的窍门在于‘通路子,找掌权人批条子’.这话说明了什么? 值得我们庆幸的是,随着人们的思想水平不断提高,人们已经逐渐认识到过于注重面子的恶果,并逐渐把自己从中解脱出来,立足于现实,抛弃个人的“面子”。顾全国家、名族的“面子”。世博会在我国昆明圆满就是一个很好的例子,有多少人为了开好世博会献计献策,又有多少人不为名不为利,为开好世博会辛勤地工作。世博会的成功,为祖国赢得了“面子”,当我们捧着这“面子”时,应该很好地思考,怎么才能保全这“面子”,并使它发扬光大,成为中国名族自强不息的精神动力。 由此,我们可以从中我悟出一个道理:“维护国家、人民的尊严的‘面子’不可丢,太重人个‘面子’的思想不可留。“ 机遇 当日历翻到二十世纪九十年代,亿万中国人名惊喜地发现,一条富国强民、民族昌盛之路,已展现在每个炎黄子孙的面前,对,九十年代,是充满机遇的年代,是挑战与机遇并存的年代。抓住机遇,面临挑战,胜利就在眼前。 纵观历史长河,工业革命的机遇,带给英国经济的腾飞;二战后各国的衰败,为美国确立国际上举足轻重的地位创造了条件。九十年代的中国,现在面临着最大的机遇,关贸总协定的即将签订,申请奥运的热潮……一切的一切,是中国人民看到了希望,让炎黄子孙看见了未来。 怎样抓住眼前的机遇,怎样把眼前的挑战转变为动力,是每个当代中国人都应该认真考虑的。拿破仑抓住法国大革命的机会,凭借自己的政治天赋和不懈努力,成为煊赫一世的历史人物;中国共产党抓住新民主主义革命的机遇,通过顽强的斗争,带领中国人民走向社会主义的光辉大道。一个民族也好,一个政党也好,或者是某个人,只要把握机遇,把握自己的命运,努力奋斗,一定会迎来灿烂的明天。 有机遇,必然会有风险,有挑战。当代的中国也是如此,炒股票也有风险,炒房地产有风险,商战可能会失败,企业可能会倒闭。面对这些,有人发了财,有人惨败;有人晋升,有人下岗。这是商品经济的规律,这是历史的规律。“不要怕,不要悔”。面对失败,不要后退,面对成功,更要前进。把握住机遇的杠杆,把努力作为支点,我们僵硬的整个世界。 当代青年,正处于历史的重要关口,时代赋予我们的,是机遇,是责任。青年时“八九点钟的太阳”。我们有权改造这个世界,创造美好未来。中华名族有雄伟的万里长城,有举世闻名的四大发明。炎黄子孙也有自己的梦想,梦想富强,梦想奥运。光荣也好,梦想也好,都在九十年代的神州大地上汇聚,当代青年正式继承光荣、实现梦想的一代,正是新时代的创造者。 让我们抓住眼前的机遇吧,让我们去面对更有力的挑战,中华民族美好的未来,就在明天。 夸“懒” 大伙儿都说“懒”不好。我今天却要为“懒”唱一支由衷的赞歌: 我们赞颂勤劳,认为这是人类的美德。人们贬斥懒惰,认为它只会使人们虚度一生,一无所有。 所谓“一勤天下无难事”,这是我们主观上的推测。但世界是复杂的,不可能象数学那样“因为……所以……一定……”所以这推测就具有不稳定性。蜜蜂很勤劳吧?为什么一生辛苦,还总是三餐不饱,衣不蔽体呢?可见,一勤并非天下无难事。 “懒人创造了世界。”这句话虽然偏激,但细细想起来却很有道理。人类祖先砖木取火,整天为生存而奔波,因为他们有了懒惰的信恋,才想到了保留火种、饲养牲畜。古人为了偷懒,发明了织布机、纺织机、车、船。瓦特不也为了偷更大的懒——让既期待踢人的动 力,才发明了蒸汽机吗?现在随着社会的发展,人类也越来越懒,相信在不久的将来机器人会带踢人的劳动岗位。 相信没有人愿意为将来人类勤劳的美德发扬光大,而去披兽皮住山洞吧。惰性是人类天生就有点,所以它是永恒的。人们总是尽一切可能去维持它,而在生活的每一个细节都不可缺少的情况下,惰性便激发出人的巧,一切都尽可能让自己轻松一点。 可见,“懒”是我们人类的天性,但为了实现明日之懒,必不可缺今日之勤。不就得明天,先进的“懒”会成为人类的骄傲,“蜜蜂”一天采两百斤蜜,再也不是天方夜谭。 如此推动人类进步的“懒”,我怎能不喜爱它呢? “0”的联想 阿拉伯数字中的“0”被规定成一个封闭的圆圈,这仅仅是为了书写方便吗?仔细研究起来,我不得不由衷地赞叹人类智慧的伟大,竟然把这一矛盾而复杂的概念准确地用如此简单的符号示出来。古印度人为了十进位法完备,创造了“0”。它的诞生是数字史上的一个飞跃,从此数字领域里出现了一个非常奇特。非常重要的数字。但是要说的,是“0”深刻哲理在生活中给我的启示。 你看它是以圆圈,可以说它代表虚无、空洞。也可以说它包含了一切;可以说它是一个陷阱,也可以说它是一轮太阳。不同的人赋予它不同的含义,厌世这人生从零开始,到头来依然归结于零,何必为了理想苦苦奋斗。这样,零就是一个陷阱,吞噬掉了许多人的意志,是人一生庸庸碌碌,毫无作为。又指着一切从零开始,坚信自己努力不会白费,最初的零总能被汗水换来的成功充满成为一个丰硕的果实。这种自信犹如一轮灿烂的太阳,吸引着许多人不断进步,自强不息。古往今来无数的人为我们作出了表率。马克思、恩格斯、爱迪生、达尔文……..他们早已与世长辞,谁能说他们的一切都随着肉体的消亡而化为零呢?众所周知,马克思、恩格斯的思想促进了整个人类历史的发展,至今仍然深深地影响全世界;爱迪生发明了点灯至今还闪着奇异的色彩,他发明的许多电器还在不断地于造人类;达尔文的生物进化论解释了各种物质的起源,至今还在激励着人们在他研究的基础上进一步认识自然和自身……他们的人生都是以零为起点,最终都为人类留下了宝贵的财富。正式一代代的人不断奋斗,才是人类社会有最初的零发展到今天的样子。 一个人来到世界上,在他面前有一个零等着他去填写。有的人在世界上索取一通然后离开,那么他的人生是负数,有的人付出多少就索取多少,那么正负抵消,他的人生等于零;人的真正的价值在于创造和贡献,世界上需要人付出多于索取。生活中,这样的人占多数,但世界上也没有完善的人生,正如写作难免会有败笔,有的人只是主观上希望成功,把未来的无比美好,却没有充分考虑到前进中的困难,遇到挫折便一蹶不振,在幻想中的未来无法实现,永远是一个零。真正的强者决不怕失败,一切又从零开始。《希氏内科学》的译者王贤才,经历理风风雨雨,一次又一次从零开始,终于译成了这部四百三十万字的大型医学教科书,从而填补了我国在这方面的空白。他的人生价值,又在这不懈的追求中得到升华。 零,简单的一个圆圈,却包含了无穷的哲理。愿我们从中受到启示,奋斗不息。 业精于勤辅以嬉 韩愈认为“业精于勤辅以嬉”,就是说只有勤奋学习才能精于学业,反之,如果玩就会荒废学业,这句话很有教益,也能为一般人所理解和接受。但随着时代的发展,随着思维方法的改进,我们就不难发现它的漏洞。这句话的缺点在于没有认识到“勤”和“嬉”的辩证关系,只谈了“勤”的作用,而忽视了“嬉”的作用。 我们不否认“勤”的重要,勤是成事之本,大凡有成就的人都具有勤奋刻苦的精神。古今中外名人在这方面留下的美谈真是举不胜举。如果哪一位名人不知道“勤奋”二字而成名,那简直是不可思议。有道是“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”。天资差些的人通过“勤”也是可以成才的。爱迪生小时后被老是视为低能儿,被学校开除,但是经过自己的勤奋努力,终于成为举世瞩目的“发明大王”。虽然“勤”重要,但是如果我们片面强调它,也是不好的。我们一味地“勤”,就会走上打时间消耗战的笨路子上去。我们大家都看过陈强父子主演的电影《父与子》,二子在伙伴的一番话感动下,下决心一定要考上大学,于是勤奋学习,“头悬梁锥刺股”,学得“手不释卷”,结果大睡于考场,被轰了出来。这一引人发笑的戏剧性情节,引起我们深刻的思考。它好了片面强调“勤的弊端。由此看来,只要有“勤”这一方面,要想“也精”也是很难得。 对于这句话的后半部分“荒于嬉”,更值得推敲。我以为说的太绝对、太武断了。现代科学证明,娱乐以及业余爱好,不仅可以消除人们因学习而造成的大脑疲劳,而且还可以发展智力。我们现在每节课四十五分钟后,要休息十分钟。在整个教学过程中,除了学好文化科学知识外,还要有体育课。音乐课、美术课和课外活动等。这些,除了能发展学生个性,提高身体素质外,还能驱散因勤奋而产生的疲劳,提高学习效率,从而把学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的新人。“四化”大业需要高的建设者,我们既要有广博的知识,又要有健康的身体,不可偏废任何一面。那种“死读书,读死书,读书死”的手无缚鸡之力的书呆子,即使读万卷书,将来又怎能对国家、社会做出贡献呢?凡成名人物,大多会科学安排时间,也大都有自己的业余爱好,作为对“勤”的辅助,宋代朱熹曾说:“书册埋头无聊日,不如抛却去寻春。” 当然,韩愈所处的时代,脑力劳动和体力劳动是分离的。读书人的学习目的大都是为了将来弄个一官半职,以便封妻萌子,光宗耀祖。他们抱着“十载寒窗无人问,一旦成名天下闻”的心跳去读书,自然摆不正“勤”很“嬉”的关系。而且那时的学习方法远没有现在科学,人们对人身理机的认识也没有现在深刻。我们是二十一世纪的青年学生,一定要用新观念知道我们的学习生活。