一副犁杖好耕田

一副犁杖好耕田 宫妃清丹官方网站 父亲起来的时候，天刚蒙蒙亮。时值乍暖还寒的早春，我家屋子里，每天的清晨都是一天最冷的时候。父亲起来时，一个习惯的动作，就是把他的被扯出一角来盖在我的被上，而且，每次都仅仅是盖上一角。就是这一角，不多不少，不轻不重，让我感觉身心舒坦，恰到好处。天冷的冬春时节，我一直睡在父亲的身边。父亲几乎每天都比我起得早，我就每天都有机会享受父亲盖一角棉被的温馨。 当一角棉被又盖在我身上的时候，我感到父亲起来的时间比往常提前了一大截。我记得父亲头一天晚上躺下的时候，嘴里念叨着一大早就把挂在屋檐下的那副柞木犁杖摘下来，收拾调理一下准备开犁种地。那副犁杖一定听到了父亲念叨的声息，就在天刚一放亮的时候，悄悄地拍着窗棂，把父亲叫醒了。 我们那个山屯的人家，差不多家家都有这样的一副犁杖。犁杖闲着的时候，有偏房的人家，就把它放在偏房里，没有偏房的人家，就把它挂在房山墙墙垛一侧的屋檐下。我理解，屋檐下的那个地方雨水淋不着，又与潮湿不沾边，犁杖理所当然应该挂在那儿。 很长很长的年头里，山屯里的犁杖，都规规矩矩地挂在生产队队部院子里的屋檐下，由生产队的饲养员吴太爷掌管着。吴太爷心细，做事又较真，名义上是生产队的饲养员，实际成了生产队队部的十几间房子的大管家，东西物件的，都打理得有挨有靠，让生产队长一百个放心。我有事没事地跑到生产队队部院子里的时候，总会站在挂着一副又一副犁杖的屋檐下仰 望一会。那一副副的犁杖，都是两两捆绑在一起挂着的，高低一致，疏密均匀。 饲养员吴太爷看我很投入地望着那些犁杖，就会走到我的跟前，给我讲那些犁杖的故事。感情，那些犁杖都走了不少的路程，都做了不少事。每一副犁杖就会种一片地，每一片地就会长出一片庄稼，每一片庄稼就会收获沉甸甸的粮食。有粮食才会养育生命，有生命才会长大一个又一个家，有一个个的家才会茁壮山屯的兴旺。犁杖多起来，的确是好事一桩。 在吴太爷的眼里，犁杖也有老少之分。从房檐的左边到房檐的右边，挂在第一排的是老的犁杖，挂在最后一排的是年轻的犁杖。老犁杖，行走的路程多，种的地、蹚的地也多，自然是老资格，辈分就高;年轻的犁杖，刚刚加入到犁杖的家族中，行走的路程少，种的地、蹚的地也少，自然就资格发嫩，辈分就低。我数了数，如果按照吴太爷讲的辈分排，最后一排的犁杖，它的太爷至少还有太爷的辈分。吴太爷说，那第一排的老犁杖，都是生产队的功臣，安排活计，就该受到照顾。 一副犁杖肯定有老去的时候。一副犁杖老去的时候，一定记着许多许多泥土的味道，记着许多许多扶犁手的手劲，记着许多许多牛、马、驴、骡们的拉套性情。一副犁杖的一生，也一定陪伴过所有与它投缘的扶犁手，陪伴过所有与它投缘的牛、马、驴、骡，陪伴过所有与它有缘的大块、小块的土地。饲养员吴太爷知道犁杖们的心思，就给它们安排合适的扶犁手，安排合适的牛、马、驴、骡，还会劝说生产队长井昌大爷派它们到合适的地块去。 在山屯里，男人们必须练好扶犁的基本功，不会扶犁，就不算正经的庄稼把式，就会被山屯的老少爷们嘲笑。种地从扶犁开始。想在山屯里挺起脊梁来，想在山屯里支门过日子，就得好好亲近某一副犁杖甚至更多的犁杖，好好研究那一副副犁杖的脾气属性。犁扶好了，才有了种地的本事。 每一副犁杖，都是山屯人请来的木匠做的。山屯人管做犁杖不叫“做犁杖”，也不叫“打犁杖”，而是叫“投犁杖”。 我听见，那请来的木匠，也跟着山屯人把做犁杖叫“投犁杖”。山屯人还管做饸饹床子叫“投饸饹床子”。饸饹床子是做饸饹面汤的工具。我问过木匠为啥叫“投”而不叫“做”,他们只会用“人们都这么叫”来搪塞我。 投犁杖的木料，要选择榆木或柞木等材质比较坚硬结实的。不管用啥材质的木料，都是山屯里自产的。山屯的前山有一片柞树林子，为了保护好这片林子，山屯人一致恪守着把它封山育林。封山归封山，生产队一旦需要投犁杖的木料时，就可以到前山的林子里去砍伐。 一副犁杖的关键部件是一根大约饭碗口粗细、一米五左右的犁辕。犁辕要选取弓形弯曲的木料。山屯前山上的有些柞树，就好像专门为山屯人投犁杖生长的，长成的弯曲程度，恰好能修整成犁辕的脊背。吴太爷告诉我，一副好犁杖，犁辕的脊背必须是圆圆的弧形。有了一个圆圆的弧形脊背，犁辕下面的前后部位，才会有个好角度，安装犁杖的拖头和犁底、犁箭。 拖头是一块有蒜缸子大小的四方木头，用一根木条固定在犁辕前头的下方。拖头是犁杖的头，引领着犁杖的行走方向。犁辕的最前端，还安着一个“千斤”。“千斤”是山屯人的叫法，实际就是一个拉犁杖的铁环。犁底和犁箭是一体的。犁底就是犁杖的最底部，是断后部位，与拖头相对应。犁箭是安装犁铧的头，三角形状，山屯人习惯管它叫“狗头”。 一根约有半人高、鹅蛋粗细的犁杖把通过犁辕上的方孔，被固定在犁底上。犁杖把的上半部稍稍向后弯曲，难怪山屯人管犁杖叫“弯把犁杖”。犁杖把的顶端，安着一个一拃长、镰刀把粗细的扶手。犁杖把的中间部位，安着一个与扶手差不多一样大的提手。山屯人还管提犁的提手叫“下摸”。另一根宽木条也通过犁辕的长形方孔，被固定在犁箭上。这根宽木条，在犁辕的脊背上露出有两拃长。露出的部分，是安插梭的地方。一副犁杖，一般都有两三个插梭。有了这些插梭，就可以调节犁铧插地的深度。固定在犁底上的犁杖把和固定在犁箭上 宽木条，在犁辕的方孔间可以有限度地上下活动。这样活动着，一副犁杖就富有特殊的灵性。 一副犁杖，可以用牛来拉，也可以用马、驴、骡来拉。用不同的牲畜来拉，就得用不同的套具。用牛来拉，就得用牛样子。牛样子是用一根弓形的木头做成的，里面穿着拉犁的绳子。牛拉犁时，把牛样子直接架在脖颈上，再用绳子拴在脖子上。而用马、驴、骡拉犁，要先在它们的脖子上戴好套包子，然后把拴着拉绳的木夹板扣在套包子的上面。不戴套包子，马、驴、骡们就不玩活，不拉套。牛们真是受委屈，一个硬硬的牛样子，直接拴在脖颈上，而马、驴、骡们，要等戴好套包子才可以套夹板。 拉犁的活，还是老牛干得好。单从“犁杖”一词中的一个“犁”字，也可以断定拉犁的活是专给牛们准备的。马、驴、骡们毛愣，蹚出的垄往往是宽的宽、窄的窄，深的深、浅的浅，土也不够松软。而老牛虽然没有带套包子的待遇，可走起路来稳健，蹚出的垄匀称，土也细而蓬松。在我们那个山屯里，拉犁的活，很少由马、驴、骡们干，除非太忙了，才让它们帮牛们添把手，正常情况，都是牛们承包着。 山屯里扶犁扶得最好的，是我本家的井春大爷。别看生产队的犁杖多，扶犁手也多，可真正要干好扶犁的活，没有真功夫不行。啥时向后压扶手，啥时向前推扶手;啥时往里顶顶梭子，啥时往出退退梭子;啥时拎起犁杖把上的提手，啥时放下犁杖把上的提手„„所有关于扶犁的问题，井春大爷都会处理得恰到好处。 扶犁的时候，眼睛要瞄着拖头，让犁铧跟着拖头画出痕印走。扶犁的问题处理不好，就会出现“跑犁”和打铧之类的事。“跑犁”就是犁铧没按照拖头引导的线路走，跑偏了。打铧就是犁铧碰到石头或者树根子之类的东西，铧尖掉豁、掉块受损，不能再用。扶犁不打铧，全凭手上控制，关键要练好手感。手感好，犁铧碰到了石头或者树根子啥的，手稍稍活动一下犁杖上扶手，打铧的事情就避免了。 想起父亲念叨的要收拾调理犁杖的事，我也躺不住了。我起来的时候，父亲已经把那副柞木的犁杖，很规矩地摆在了我家当院的中心。与犁杖配套的牛样子和牛箍啥的，都在一起，很有秩序。山屯里的犁杖，几乎都配着牛箍子。牛箍子是荆条编的，横拉竖拉各三道经，顶部圆形，上面有许多比手指头还粗的窟窿。牛箍子就是牛拉犁时戴的箍。 牛拉犁也不是啥时都要戴箍子。夏天蹚地给庄稼上垄，才必须戴上箍子，不戴箍子，牛就会吃青苗，就不专心致志地拉犁。 山屯人使犁杖，为的是干好挑地、种地和蹚地这三件事。秋天收完庄稼，就用犁杖挑地里的茬子，然后再把挑开的垄合回来。挑茬子尤其是挑苞米和高粱的茬子，由于根须多而深，要用两头牛来拉一副犁杖，一头牛拉起来吃劲。挑地时，牛就不用戴箍子。山屯里也有好多人不使犁杖挑茬子，而是用镐刨茬子，让犁杖和牛都歇一歇。春天种地时也不需戴箍子，但种那些晚下种的作物时，树绿了，草青了，牛就得戴上箍子，不然，它会精神溜号，总想尝一尝那些绿色啥味道。干蹚地上垄的活，牛们就辛苦多了。天气热不算，还戴个箍子，牛们连累加热，走起来就是“呼哧呼哧”地喘。可活干完了，牛们回到家里，就会被主人们加料犒赏。 我们家的犁杖，原本是生产队的。可就在一年半前的那个初冬，它却成了我们家的私有财产。我们生产队的二十几户人家，并不是家家都能分到一副犁杖。人家多，犁杖少，能分到一副犁杖，还真是一件幸运的事。生产队解体的当口，所有的东西，都是采取抓阄的方式分到各家各户的。哪一家哪一户都想抓一些好阄，分到一些当用的真东西。我家派出的抓阄代是我父亲。父亲一伸手，就抓到了一副柞木犁杖，让我的母亲高兴得合不拢嘴。没抓到犁杖的，就做好了请木匠投一副新犁杖的打算。 从生产队的东西变成我们家的东西，还有一头黄牛、一个驴槽子、一把铡刀啥的。这些东西，我以前都看过，甚至摸 过、用过。从此，我有一种特殊的感觉，就是我们一家人与这些东西的感情亲近了，而山屯里的其他人家，就与它们的感情疏远了。感情亲近了，是我们家的好事，而感情疏远了，则是那些东西们的痛心事。好事会延续下去，痛心事会慢慢过去。 最让父亲、母亲和我们一家人高兴的是，生产队里的许多块土地，也归我们家种了。于是，我的父亲就有了大显扶犁身手的机会。 父亲的犁杖扶得的确好，扶犁的派头很像我的井春大爷。看父亲扶犁，我总感觉井春大爷就是他的师傅。父亲的左右手能轮换着握扶手，能轮换着拿那把吆喝牛的鞭子。那鞭子是父亲自己做的，工艺很简单，就是在一根木棍上绑一截胶皮三角带。父亲拿着这根鞭子吆喝牛的声音，也像井春大爷的腔调。 父亲扶犁最拿手的技术，就是在山坡地上能很好地调整犁铧的方向，让犁铧分出来的土，尽量朝上翻。父亲说，这是为了少让土向下流失。父亲还能说一套顺口溜:水土不出田，粮食吃不完;水土不下山，庄稼才增产;水土不下坡，谷子打得多。 每次挑完地、种完地、蹚完地之后，父亲总是把犁杖扛回家里，从不让牲畜把它拉回到家里。去地里的时候，也是扛着去。宁可自己的肩膀承受压力，也不让犁杖受委屈。一段时间后我发现，山屯里的男人们，都是这么对待犁杖。 我站在父亲的身边，也站在那副犁杖旁边，似乎真切地听到了父亲扶犁的吆喝声、牛拉犁杖的喘息声和犁铧分土的“沙沙”声，在我的心里，一副犁杖已经进地了，又一个播种的春天开始了。 我想，山屯里的人家，能有一副犁杖挂在屋檐下，就会有播种的春天和收获的秋天循环往复着，就会有老少亲情厚重殷实地延续着。 宫妃清丹官方网站