五行排列-金木水火土

五行排列-金木水火土 【五行排列】 金：白--肺 位置：西 木：青--肝 位置：东 水：黑--肾 位置：北 火：红--心 位置：南 土：黄--脾 位置：中 水1，火2，木3，金4 ，土5 阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对 应1、3、2、4，阳为单，阴为双 太阳，少阳对应1、3，太阴，少阴对应2、4。太阳为1，少阳为3，太阴为2， 少阴为4 太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少 阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。 夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。 升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合，男上女下，自然之位 由夏而秋，因为有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不可火生金，而有个中 间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极 而阳，也不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，因为火为太阳， 变成的是阴之始，但接下来的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，肯定有 个过程，故先火生土，土再生金，而且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进， 阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有 水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，因为有了土， 就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，本来就是顺，故水生木。这就是五行相生 的原理 土自然对应5，由此数发展为五个，12345。五行再分阴阳，注意阳中有阴，阴 中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金， 阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数表示是1234567890 12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来表示（阳木， 阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是 十气。 五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水， 癸阴水，戊阳土，己阴土，为什么戊阳土，己阴土？注意用中国人的思维，土在 中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，这句话应该看得懂吧，意思是说67890是由12345变来的。12345对应水 火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙 阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳 土5，己阴土0 【五行与太极】 金为阴（阳、柔、刚），水、木为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅， 刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 水为阴（阳、柔、刚），木、火为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅， 刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 木为阴（阳、柔、刚），火、土为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅， 刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 火为阴（阳、柔、刚），土、金为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅， 刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 土为阴（阳、柔、刚），金、水为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅， 刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 (2)五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理 活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主 疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如 此。 （2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、 形体、情志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存 在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表 里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。 应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现 象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 【五 行制化】生我、我生、克我、我克四方面的关系 木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火， 而使火能正常生化。 火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使 土能正常生化。 土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使 金能正常生化。 金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使 水能正常生化。 水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使 木能正常生化。 【现实映像】 金 原则 对事物的一种构想 水 知识 对事物的一种具体理解 木 善良 对事物的一种内心的反应 火 真诚 基于内心反应的一种行动 土 分析 在行动过程中的一种分析 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中 分析－－经验，进行规划，构想 【五行与地理】 五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中， 协助金木水火的平衡 【五行与季节的关系】 五行是指气体的五种运动方式． 春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树 木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。 夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向 上生长，长势迅猛，所以夏属火． 秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人 们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。 冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天 蓄积养料，所以冬属水． 因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表 气的平稳运动。 五时( 秋 春 冬 夏 长夏)、五行与时辰的关系 时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点 开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 按五行来说：寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方； 巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方； 申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方； 亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方； 辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。 【五行物象归类】 五音阶 宫 商 角 徵 羽 【五行分形集】 五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构 造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观, 从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五 化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等. 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系 金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点 的。），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜 金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”） 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相生(五材说）： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金生水：金销熔生水； 水生木：水润泽生木； 木生火：木干暖生火； 火生土：火焚木生土； 土生金：土矿藏生金。 五行相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木； 专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土； 实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流； 众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰； 精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。 辩证生克 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水 生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生 土，土多火晦；土能生金，金多土弱。 金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克 火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢 木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。 强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得 土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。 【中医五行】 基本概念 五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释 事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。 五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相 互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事 物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 一）事物的五行属性归类 ?归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归 属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温 煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出 东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的 肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ?推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属 于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二 阴”亦属于水。 ?五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸 味的物质都与肝相关。 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ?说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。 ?说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火） 之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金） 气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水 的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相 互制约的关系。 ?说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏 腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木 郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病 变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色， 口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来 乘火，等等。 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木 乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏， 用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见 浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水 生木），为顺，主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ?控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ?确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治 疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太 过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。 ?制定治疗方法。 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而 肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木 法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲 为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说 明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于 解释复杂的生命现象和病理过程。 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神 经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经 血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面 的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系： 例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤 肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾 虚； 用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用 生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另 一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子” 等就是这个理论的具体应用。 而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能 力最好！