傅山书法作品欣赏2

傅山法作品欣赏2 篆书轴 傅山《五五言诗小篆书轴 傅山《五言诗小篆书轴》 言诗篆书轴》（与眉仁夜谈）、《七言诗篆书轴》 五言诗隶书轴 傅山《五言诗隶书轴》 五言诗隶书轴 傅山《五言诗隶书轴》 傅山《隶书张说恩制赐食五言诗轴》绫本 143x48cm 山西晋祠博物馆藏 释文：东壁图书府，西園翰墨林。誦詩知國政，講易見平心。位竊和羹重，恩叨醉酒深。载 歇春興曲，情竭為知音。傅山。 傅山隶书的成就在其篆书之上。他强调高古，强调将字写活，他在《霜红龛集》中说：“所 谓篆隶八分，不但形相，全在运笔转折活泼处论之。俗字全用人力摆列，而天机自然之妙， 竞以安顿失之。”明人隶书，取法非出汉碑，源头是唐隶。明代的书家，如沈度、宋璲、李 东阳、文徵明、周天球、王铎等都能写隶书，但共同的缺陷是不学汉碑，格调不高。如文徵 明的隶书，侧锋横涂，起笔收笔皆作尖头状，笔画线条是楷书作派，枯瘦单薄，了无古趣， 章法过于排布，状如算子，毫无天机自然之趣。 傅山隶书的过人之处是能上法秦汉，以篆籀笔法作隶书。傅山习隶，在《傅山全书》卷 一的《吾家三世习书》一文中有载：“至于汉隶一法，三世皆能造奥，每秘而不肯见诸人， 妙在人不知此法之丑拙古朴也。吾幼习唐隶，稍变其肥扁，又似非蔡、李之类。既一宗汉法， 回视昔书，真足唾弃。”《傅山全集》中曾提到《曹全碑》、《淳于长碑》（即《夏承碑》）、《郭 有道碑》等。傅山的子侄及孙辈学过《张迁碑》、《梁鹄碑》、《孔宙碑》等。傅山在清初也经 常出去访碑，其由唐碑转学汉碑，取法范围不囿于一碑乃至数碑，广收博取。传世的傅山临 《曹全碑》墨迹，圆劲浑厚，直追汉人，相形之下，明末清初许多文人的隶书枯瘦拙陋，才 是“真足唾弃”。 傅山隶书，一种是墨迹，一种是刻碑。墨迹运笔，转折自如，字形变化丰富，笔意浓郁、 自然生动，无汉隶之规整，而有汉隶之古雅。其中虽未能彻底摆脱明人作隶习气，但古拙之 气则为明人所无。这种古拙、古雅的气息，也现在笔法、字形上。 傅山隶书轴（如右图），用笔简明，恪守中锋，有金石韵味。结字多取篆书结构，增强 了隶书的古气。章法参差错落，字形大小变化自然，有行书的韵味。傅山隶书中透出的文气， 也为一般书隶者所不及，傅山的碑刻隶书比他的墨迹规整。75岁所书的《不为大常住勖哉之碑》，是傅山隶书中较好的一件。全碑通体神完气足、一气呵成，用笔精到，字形端庄， 线条纤劲圆润，字形优美秀润而不失古朴，其中有众多的古文奇字，基本摆脱了明人隶书习 气，靠近汉碑风神。在隶书创作领域中，傅山是明末清初承前启后的重要人物，隶书在他手 中柳暗花明，清代隶书的复兴也要重重地写上傅山的大名. 五言诗篆书册页 妙法莲花经大篆册页 傅山《妙法莲花经大篆册页》 傅山《五言诗篆书册页》之一 《七言诗篆书册页》 傅山《七言诗篆书册页》 临各家法书卷（局部） 节临淳化阁帖王右军草书手卷 傅山 节临淳化阁帖王右军草书手卷 纸本 26 X 206CM 奉祝硕公曹先生六十岁序 傅山行书《奉祝硕公曹先生六十岁序》条屏 绫本 各高190cm 宽45cm 上海博物馆藏 傅山《晋公千古一快四条屏》轴 1684年 绫本 201x51.7cm x4 山西晋祠博物馆藏 作品自署“七十八翁傅真山書”，即康熙二十三年（1684年），傅山这一年辞世。郭沫 若先生在傅山先生书法作品后面的跋“：傅青主豪迈不羁，脱略鼷径，晚岁作此，真可谓 志在千里。”这件草书为草书4扇屏，绫本。原文为:“晋公千古一快，逢吉敬信朱晦翁。 独论铫庙事，不肯傅会，可谓善争道学者矣„„。”堪称绝笔。傅山先生的书法不宗一家， 而是自成体系，他的书法真草隶篆皆精，碑版简牍皆妙。 釋文：晋公千古一快，逢吉敬信朱晦翁， 獨論祧廟事、不肯傅會，可謂善爭道學者矣。? 路谔輩皆一節，具足觀粟也，難矣，抑 之孝友，无时不可，亦不敢以時而廢之。吾每 見潛起兄弟之和，花朝月夕，百壺傾倒，不醉 不已。敬而愛之。『堅坐看君傾』五字，嘗擬 贈之。當其耳熱嗚嗚，雜以譏嘲，戲而不虐， 不知人世之所謂富貴尊崇者何事!從旁抵掌， 脚也。使須報，早起寫此於杏花小亭前，代 简。七十八翁傅真山書。 草书七言诗册页 傅山 草书七言诗册页 纸本 28 X 15CM X 38 小楷心经 《小楷心经》傅山书 此《心经》即《般若波罗蜜多心经》，书于顺治庚寅。结字、用笔，意趣皆高古醇厚，可视 之为成功实践了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得支离、毋安排得真率理想的一件精彩之作。 此件墨迹有多位藏家的鉴赏印记，其中叶恭绰与张珩的鉴记更显示出此件作品的分量。 小楷心经 傅山 《小楷心经》(山西博物馆藏) 书于顺治五年（1648戊子）春。纸本。共八页，凡三十一行，计二百八十三字。 丹枫阁记 傅山《丹枫阁记》(绫本 山西博物馆藏 荣宝斋出版《中国书法全集.傅山》) 傅山《丹枫阁记》，此帖共有两种，真迹本每页七行，藏山西博物馆；临本，藏于辽宁 博物馆。此帖笔画圆润而又劲健，寓刚于柔，结体壮实中又含秀逸，兼有颜、柳与二王之气 韵，是融合诸家的代表作。（请点击右键逐页下载[1][2][3][4][5][6][7][8] 附荣宝斋出版社原帖： 《丹楓閣記》是傅山好友戴廷栻『庚子九月，夢與占冠裳數人，步屧昭餘郭外』，而 見『松末擁一閣，摇摇如一巢焉，顏曰丹楓』之後，經始閣材，索夢築閣而予以賦記的。記 後請傅山书之，傅山並於書後作跋，聽夢說夢，洋洋灑灑，留下了這篇可以和王羲之《蘭亭 序》、颜真卿《祭侄稿》相媲美的藝術精品。對於此篇所寫的時間，文物出版社《清傅山書 丹楓閣記》以遼寧博物館藏品斷定為五十三歲說，恐不確。戴楓仲《丹楓閣記》首句便云： 『庚子九月，夢與古冠裳數人。』此處庚子，為順治十七年（1660），時傅山五十四歲。又傅山跋《丹楓閣記》：『楓仲因夢而有閣，因閣而有記』，故記必當在夢之後。那麼，傅 山《丹楓閣記》到底書於何時？《傅山全書》卷二七有一《致戴楓札》似可作為旁證。札云： 『以時势科之，吾兄不能出門，亦不必出門矣。東省李吉老適有信要弟東遊，弟即趨其約， 似且不果。嵩少之行，吾兄亦復省此匆遽也。弟擬初三日發，但借一好牲口。一僕力扶掖老 四大上下耳。資斧不勞經紀，極能寬吾兄連日不訾之費。弟復何忍，何忍？《楓閣記》即擬 書之，送牲口人到即付之。』此處山，即河南也。《楓闆記》應為《丹楓閣記》。傅山赴山 束有詩可证。傅山有詩《蓮鯀從登岱岳謁聖林歸信尹寫此教之》首，中 云：『今爾十五歲，獨此重小丁。』爾指蓮蘇。蓮蘇，傅山孫，生於順治十四年丁酉（一六五七），順敷之，十 五歲當為康熙十年辛亥（一六七一）。又羅振玉《傅山年譜》載，康熙十年辛亥，春末夏初， 傅山登岱岳、謁孔林，孫蓮蘇侍行。故知傅山康熙十年辛亥東遊。傅山《與戴楓仲札》當寫 於東遊之前，即康熙十年春，《丹楓閣記》亦當寫於此時，時傅山年六十五歲。 釋文：丹楓閣記。庚子九月，夢與古冠裳者數人，步屦昭餘郭外。忽忽變易，回顧無復平壤， 所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，侧睇青壁，千仞如削，目致為窮也。 其上長松密舉，而松末擁一閣，摇摇如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當閣逕， 而蛛絲荒織，扃若終古矣。俄爾風水合住，塊然偃卧。遂經始閣材，構如其夢。莊生之言曰： 有大覺而後知此其大夢也。戴生缀之曰：覺苟非覺，夢其奚靈?有大夢而後知其大覺也。聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。是其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，若覺 而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、 藏酒，以待人之能入吾夢者。如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當入其夢，又安知彼之不夢 我之入其夢也。苟精誠之不通， 超無有而獨存，戴生之夢不復堪此寥廓矣。 昭餘戴廷拭記，松僑老人真山書。 楓仲因夢而有阁，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰实契之，總之皆夢。記成後屬老夫 書之。老人顾能說夢者也。嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過於夢，而 文人之筆，即极幽妙幻霍，不能形容萬一 。然文章妙境亦若梦而不可思議矣，楓仲實甚好 文，老夫不能為文，而能為夢。時時與楓仲論文，輒行入夢中，兩人??，隨復醒而忘之。 我尚記憶一二，楓仲逕坐忘不留。此由我是說夢者也，楓仲聽夢者也。說夢聽夢，大有逕庭 哉。幸而楓仲忘之，若稍留於心，是老夫引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。 傅山《丹枫阁记》临本(辽宁省博物馆藏 傅氏此册书法用笔雄浑飞动，气势夺人，挺拔刚健，而又连绵不绝。挺拔处有如长枪大戟， 巨石腾空；连绵处则如棉里裹铁，刚柔相济。草书本难于设险取势，更难于化险为夷，且易 于飘浮，流于轻滑，而傅氏笔触沉着，无往不收，停当有致。此册笔墨纵横，力透纸背，实 属不易，可以窥知作者功力之所在。 草书孟浩然诗卷 《草书孟浩然诗》卷，清，傅山书，纸本，纵28.2cm，横394.8cm。北京故宫博物院藏(点 击欣赏全图） 此卷书录唐代诗人孟浩然“与诸子登岘山”等诗十八首，全卷凡三接纸，共书114行，末识：“张山人钺持此纸要书，雪中惜研上余墨，孟诗十八首与之。”款署“山”，下钤“傅 山私印”。本幅无藏印，具体书写时间不详。 傅山在书法艺术上主张“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。此卷 书法纵逸奇宕，字与字间不相连属，结字欹正相间，古拙雄健，但笔意相连不断，充分体现 了傅山书法艺术之特色，亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。此卷向被视为傅山草书中 的上乘佳作，代表了傅山中、晚期行草书的最高艺术水平。 草书孟浩然诗卷释文 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公 碑尚在，泼墨泪沾襟。 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观 垂钓者，空有羡鱼情。 二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。酒伴来相命，更尊共解酲。当杯 已入手，歌妓莫停声。 北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀 （愁）不寐，松月夜窗虚。 傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来 迷处所，花下问渔舟。 林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴叶落微。鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。感念 同怀子，京华去不归。 寂寂竟无待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应 守寂寞，还掩故园扉。 武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听 闲猿啸，弥清尘外心。 秋入诗人兴，巴歌和者稀。泛湖同旅泊，吟会是归思。白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥 云海去，谁不羡鸿飞。 龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥 隔尘事，疑是入鸡山。 独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。泱莽北弥望，沮漳东会流。客中 遇知己，无复越乡忧。 百里雷声震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛 来似雪，一坐凛生寒。 义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取 莲花净，应知不染心。 白鹤青岩畔，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹 怀旧业,携策返吾庐。 九日未成旬，重阳即此晨。登高闻故事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸 正可佩，折取寄情亲。 云海访瓯闽，风涛泊岛滨。如何岁除夜，得见故乡新。余是乘槎客，君为失路人。平生 复能几，一别十余春。 挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往任风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看 霞色晚，疑是赤城标。 出谷未停午，至家日夕曛。回瞻山下路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门 犹未掩，伫立待夫君。 张山人钺持此纸要书，雪中惜研上余墨，孟诗十八首与之。山。 傅山《贺毓青丈五十二得子》诗卷 绢本 25.4x336.8cm 现藏于日本 傅山 隶书四条屏 草书七绝诗屏 傅山 草书七绝诗屏（四幅）。绫本，（各）纵198.7厘米，横46.8厘米，上海博物馆藏。 傅山此种连绵狂纵的大草最为人熟知。这种书风显然秉持了晚明以来的摆脱技法束缚、 注重个性宣泄的精神，并将其发展到极致。同样是以狂草著称，同法度严谨的王铎相比，傅 山的草书从点画到形态都能不拘成法，大笔浓墨，纵横牵绕。这也是傅山癫狂不羁的人格力 量的表现。每幅款署“傅山”，钤“傅山”朱文印记。（黄朋） 释文： 茅檐瓦雀乱飞回，五日连阴黯不开。陈谷野田无啄处，荒畦鹐出菜根来。傅山 桥南桥北雪杈枒，青豆倾筐向酒家。忙过小亭吹石竈，杏花如梦作梅花。傅山 北门书汜想婆娑，绿野先生识未譌。文移风流偏大卤，喜缘何必到西河。傅山 总奖孤亭入图画，寂寥寻取兴头扶。阴晴不住烟岚过，真个云山涌坐隅。傅山 行草四条屏 傅山 行草四条屏 傅山《草书八屏》轴 绢本 来自中贸圣佳国际拍卖有限公司2005春季艺术品拍卖会 釋文：云破茅檐出，鸡声在篱落。卖药带醉归，一觉红日高。煏?灶下歇，松柏香不消。顾 映烟橑上，亦有春燕巢。今秋何秋兮，乃从河之涯。物外三四人，带情聊烟霞。灌薄得霜早， 苍翠红粉挐。妩媚领南壑，细雨胜秋香。柏根轇轕?，云根函一窗。老人忌清薄，朝暾散林 光。批绿影入石，俯以弄文章。前窗多茂柏，后窗复松林。既香绿滴素襟，入石任卧坐，古 藓天花茵。松侨山。 行草书轴 傅山《行书五言诗》轴(疑伪) 资料不详 草书诗轴 草书诗轴 各体诗册 傅山各体诗册 23X11cmX18 来自中国嘉德2005秋季拍卖会 估价：180,000 -- 250,000 成交价RMB:495,000 钤印：傅山 鉴藏印：周伯敏刊误鉴真之迹、伯敏所有金石之记、周伯敏过眼记、汾阳韩氏珍藏、杭郡唐 云鉴定真迹（三次） 题识：不论书之好恶，只图意满。 按语：傅山的书法，大幅见气势，小幅讲笔法；大幅任情所至，弃法度如敝履；小幅神闲气 定，处处出规入矩。此册小幅，所书或晋或唐，或王或米，法有渊源，体集各家，然精神气 质，仍我自为我，此所以傅山之为傅山也。曾经唐云先生等旧藏，确是他的真迹 傅山《石刻七言诗行书联》 傅山《七言诗行书联》 傅山《云陶洞行书长联》（吕祖）