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1 空中神學院講義
課程:Y101基要真理11-20講
第十一課:罪的定義
(一) 罪的定義
(1) 人違背了上帝的律法。 (羅3:23)
(2) 人達不到上帝的標準。 (羅14:23)
(3) 人反抗上帝。 (羅1:18)
(4) 人選擇行惡而不行善。 (羅7:14-25)
(二) 罪的種類
多到不勝枚舉,例如:
(1) 出20:3-17 提到九種。
(2) 羅1:29-31 提到十九種。
(3) 加5:19-21 提到九種。
(4) 西3:5-8 提到七種。
(三) 耶穌對罪的教導
在耶穌對世人的教導裏,提出了許多有關的罪行,現略舉:
(1) 太23:1-36 假冒為善。
(2) 太12:22-32 褻瀆聖靈。
(3) 太6:1-18 自以為義。
(4) 可10:35-45 妄求尊榮。
(四) 罪的起源
(1) 世界的引誘,使信徒墮入欲望的洪流中,迷失自我。
(2) 肉體與聖靈相爭,使信徒因軟弱而失敗。
(3) 撒但的攻擊,使信徒防不勝防,受到欺騙。
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(五) 罪的預防
(1) 靠上帝的話語。 (詩119:11)
(2) 聖靈的同在。 (加5:16-24)
(3) 耶穌的代求。 (來7:25) sotaonline.2003
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第十二課:罪的後果
(一) 罪的結果
(1) 與己隔離
人犯罪以後,成為罪的奴僕,受罪的轄制,肉體和心靈不安,
飽受痛苦。(林後7:5)
(2) 與人隔離
人犯罪以後,人際關係受到破壞,失去了彼此的尊重,價值觀
:29-31) 顛倒,損人利己。(羅1
(3) 與地隔離
人犯罪以後,大地因而受咒詛,一同受苦。(創3:14-18)
(4) 與神隔離
人犯罪以後,從恩典中墮落,遠離上帝,失去了與上帝的親密
關係。(創3:8-10)
(二) 罪的懲罰
上帝是公義的, 他必須懲罰罪人:
對於未信徒,他們的結局就是被扔入火湖裏,那是永遠的死。
(啟20:15)
對於信徒,上帝會按他們的罪行施與懲罰。(彼前11:17)
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第十三課:救恩的過程
救恩是指罪人從永死中得救,承受永生,這是由上帝的揀選,通過耶穌基督在十架上的死所成就的。
救恩的過程:
(一) 上帝的揀選
上帝按著他的主權,揀選一些人,接受他特別的恩典。(弗1:4)
(二) 耶穌基督的贖罪
耶穌道成肉身,成為代罪羔羊,借著十架上的死,為世人的罪作了挽
回祭,除去上帝的憤怒,使人與上帝和好,罪得赦免。(弗1:7)
(三) 聖靈的感動
聖靈會在信徒心中動工,感動信徒接受救恩,得以重生,得以成為神
國子民。(約3:3-5)
人的回應
救恩是上帝送給人類的禮物。
人只要憑著信心,悔改認罪,就能白白領受。
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第十四課:救恩的結果
當信徒接受救恩以後,他的生命開始改變了,這就是救恩的結果。
救恩的結果
救恩的結果包含以下的內容:
(一) 重生
這是一個新生命的開始。
聖靈進入信徒的心中,改變了他對上帝的態度,使他成為一個新造的
人。(林後5:17)
(二) 稱義
羅3:21-26 告訴我們,信徒蒙上帝的恩典,因耶穌基督的救贖,白白
的
稱義。
(三) 得兒子的名份
這個名份使信徒可以分享和天父上帝的新關係,可以稱父神為 [阿爸
父] 。(加4:6)
(四) 成聖
耶穌應許信徒能因真理成聖。(約17:19)
成聖就是分別為聖,完全歸向上帝,過聖潔的生活。
(五) 得榮耀
這是信徒終極的盼望。
當基督再來的日子,信徒們都要歡歡喜喜的站在上帝面前,領受榮耀
的身體。(腓3:21)
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萬物也和信徒一同得榮耀。(啟21:1-5)
(六) 永遠的保障
上帝主權的應許,耶穌基督在十架上流血贖罪,以及聖靈的內住,給
予信徒得到永遠保障的確據。
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第十五課:教會的象徵和功能
教會是指一群人,因著上帝的恩召,基督的救贖,聖靈的同在,成為蒙恩得救的群體。
聖經用了一些象徵來形容教會:
(一) 上帝的子民
彼前2:9 中,彼得宣告信徒為上帝的子民。
(二) 基督的身體
是基督的身子,並且各自 這個形容詞是使徒保羅最喜歡用的:[你們就
作肢體。(林前12:27)
(一) 基督的新婦
啟21:2 形容教會如同新婦裝扮備齊,等候丈夫 (基督) 再臨。
(二) 上帝的殿
林前3:16 把信徒的身體稱為上帝的殿,有上帝的靈住在裏頭。
教會具備四種功能:
(一) 敬拜
信徒必須有正確的心態:以心靈和誠實敬拜上帝。(約4:24)
(二) 教導
提後3:16-17 保羅提出了教導真理對信徒的重要性。
(三) 團契
徒2:44-47 生動的描述了教會信徒團契的甜蜜。
(四) 事奉
信徒們繼承了耶穌以身作則的服事的模範 (可10:45) ,以服事信徒
為使命。
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第十六課:教會的禮儀和領袖
教會的禮儀包含了洗禮和聖餐:
(一) 洗禮
耶穌也受過洗,為我們立下了榜樣,因此我們要跟隨他的腳蹤行。
(太3:16)
洗禮的意義,就是讓我們借著洗禮歸入基督,與基督合一,叫我們的
一舉一動都有新生的樣式,從今以後,天天為主而活,並且以信心盼
望基督再臨,得享永生的福樂。
(二) 聖餐
聖餐是耶穌親自設立的 [最後的晚餐] 。
主耶穌在被賣的那一夜,和門徒共吃這宴席,並吩咐他們日後常常如
此行,紀念主在他們中間所巧的。(太26:26-30)
今天我們領受聖餐,最主要的目的,就是為了紀念主。(林前11:23-26)
教會的領袖,在聖經中列出了六樣職份:
(一) 監督 (提前3:1-7)
(二) 長老 (多1:5-9)
(三) 男執事 (提前3:8-10,12-13)
(四) 女執事 (提前3:11)
(五) 牧師 (弗4:11)
(六) 教師 (弗4:11)
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第十七課:天使論
聖經中有關天使的記載,從創世紀到啟示錄,共有34卷記載了天使。
天使是上帝創造的,(詩148:2-5) 天使是靈體,沒有血肉之軀,沒有嫁娶, 沒有性別,沒有衰老,也不會死亡。
天使的名稱,有些有個別名字的,如米迦勒,加百列,路西弗,基路伯,撒拉弗,另外有些則通稱為神的眾子,聖者,大能者,守望者,大君,主的使者,天軍天兵,萬軍,,,等等。
天使的數目有千千萬萬的,他們有軍營的編制,有天使長,有分組的 (二位一組,三位一組,,,,十二位一組) 。
天使的任務,有三方面:
(一) 事奉上帝
天使待立在上帝面前,敬拜和讚美上帝,為上帝的作為歡呼 (路15:
10) ;在末世時執行上帝的審判。(啟7:1)
(二) 事奉基督
由耶穌道成肉身,降世為人,一直到基督第二次再臨,天使都扮演了
非常重要的角色:
(1) 天使預告耶穌的降生。 (路1:26-38)
(2) 天使歡慶耶穌誕生。 (路2:8-14)
(3) 天使保護耶穌。 (太2:13-20)
(4) 天使侍候耶穌。 (路22:43)
(5) 天使宣告耶穌復活。 (太28:1-7)
(6) 天使預言耶穌第二次再來。(徒1:9-11)
(三) 事奉信徒
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天使是服役的靈,為信徒服務。
他們觀看信徒們行事 (林前4:9) ,傳授律法 (徒7:53) ,保護搭救
信徒 (徒5:19) ,末世時負責召聚選民 (太24:30-31) ,陪耶穌審
判萬民 (太16:27) 。
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第十八課:撒但論
撒但原意指敵對,抵擋者。
撒但原是上帝的造物中最高的天使,它智慧充足,全然美麗 (結28:12-19) , 但是後來它想與上帝平起平坐,終於從恩典中墮落了。(賽14:12-17)
(一) 撒但擁有許多不同的名字:
(1) 撒但
(2) 魔鬼
(3) 汙鬼
(4) 惡者
(5) 古蛇
(6) 別西蔔
(7) 敵基督
(8) 龍
(9) 世界的神
(二) 撒但的作為:
(1) 對付神,千方百計破壞上帝的計畫。 (創3:15)
(2) 對付耶穌基督,破壞他道成肉身的目的。(太16:21-23)
(3) 對付世界各國。 (帖前2:18)
(4) 對付信徒,迷惑信徒。 (林後11:14)
(三) 撒但的結局:
(1) 它會受到審判。 (約16:11)
(2) 它被囚禁在無底坑裏。 (啟20:1-7)
(3) 它會被扔入火湖裏,永受痛苦。 (啟20:10)
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第十九課:末世論 (一)
末世論是關乎末世事件的教義。
基督再來是末世最重要的事件 -- 因為這關係了人和世界的最終結局。
基督再來的日子卻是無人知曉,除了上帝以外。(太24:36)
但是基督再來卻有許多預兆相繼,不間斷的出現:
:14) (1) 福音遍傳天下。 (太24
(2) 天災人禍層出不窮。 (太24章)
(3) 異端興起。 (太24:5-11)
(4) 離道背教。 (提後3:1-7)
(5) 敵基督出現。 (帖後2:3-4)
末世時刻,也是個人面臨結局的時刻,聖經中提及有關人三種類型的死亡:
(1) 肉體的死,引致人的身體與靈魂相離,身體歸於塵土,靈魂卻進入樂
園 (信徒) 或陰間 (非信徒) 。
(2) 靈魂的死,引致人與上帝隔絕。(賽59:2)
(3) 永遠的死,啟20:15 描述了生命冊上沒有名字的人,將被扔入火湖
裏,
這是 [第二次的死] ,也是永遠的死。
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第二十課:末世論 (二)
審判是末世事件中重要的課題,每一個人都要站在上帝的審判台前候審。 (來9:27)
審判的對象包括了:
(一) 信徒們要根據各人的工作來受審。(林前3:13)
信徒的言語也在受審之內。(太12:36-37)
若是信徒的
是合神心意的,可以領取不同的獎賞:
(1) 喜樂的冠冕 (貼前2:19-20)
(2) 生命的冠冕 (雅1:12)
(3) 公義的冠冕 (提後4:8)
(4) 榮耀的冠冕 (彼前5:2-4)
(5) 不朽的冠冕 (林前9:25-27)
(二) 不信的人要面臨 [白色大寶座] 前的審判。(啟20:11-15)
(三) 撒但和墮落的天使一起受審判。(啟20:10)
世界的終局,也就是新天新地的開始。
約翰在啟21:1 -- 22:5 中詳細地描述了新天新地的悟況:
(1) 城牆高大穩固,珠光寶氣。
(2) 城內沒有聖殿,不用日月光照,因為神與人同在。
城內也不設城門因為罪惡已滅絕。
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城內只有信徒生活其中。
(3) 城內還有一條生命河,河邊的果樹每個月可結果子,樹葉還可
醫病。
(4) 城中的寶座有上帝和基督的寶座,信徒們在事奉他。 sotaonline.2003