“大衣哥”朱之文只是成名,还没成功

“大衣哥”朱之文只是成名,还没成功 “大衣哥”朱之文只是成名，还没成功 报载:近日，山东电视综艺频道《我是大明星》节目海选现场，身穿军大衣的朱之文一曲《滚滚长江东逝水》如杨洪基原音重现，技惊四座，全场气氛沸腾，评委全部起立鼓掌。这段视频经过网上微博多次转发，引来大量网友的关注和热捧，他们感叹，真正的高手在民间，这位山东菏泽的“大衣哥”比旭日阳刚唱得更好，要把他“顶入央视《星光大道》”，“顶入2012年春晚”。 幸亏朱之文只是出现在省级的选秀节目中，如果是在央视青歌赛的现场，很多人会把自己的眼球爆掉。很多人听惯了边远地区的少数民族原生态的惊为天人的歌唱之后，一个内地农民的歌唱终于让中国各民族的歌手们有平等的机会展示在世人面前了。 歌唱原本是人的天性，人为地将歌曲分成“通俗”、“民族”、“美声”、“原生态”的作为自然是学院派们做法。在学院派的人看来，歌唱是一门科学，每个派别即是一门独立的科学。最重要的是，只有通过学院派的歌唱教育才能换取演出的资格——北京市人大代表、中央歌剧院马梅就曾经愤懑于西单女孩没有经过学院派的教育就能上春晚。 学院派们占据了主流文化的声音，不仅此，他们还将“歌唱”的概念割裂成无数的碎片。事实上，不仅是被提到了青歌赛的“原生态”是中国歌唱艺术的重要组成部分，就连中国传统戏曲也是歌唱艺术的一部分。历史的种种误会使得歌唱与戏曲变成了截然不同的两种艺术门类，却无法割裂在戏曲历史和歌唱历史中找出彼此重叠的部分。 地方戏曲与中国各地少数民族、各地民歌一样，都是有着鲜明的地域文化特征。以朱之文浓厚的山东口音演唱山东民歌和地方戏曲，一样可以精彩，但是朱之文演唱的是一首归类为“民族唱法”的歌曲——究竟是哪个民族显然没有人敢给出定论。 “节目里的背景资料显示，朱之文是菏泽市单县郭村镇朱楼村的一位普通农民，平时以种地为生，农闲的时候干点建筑活儿。‘我从小就喜欢唱歌，经常在河边、树林里唱，干着活也唱。’”像朱之文一样唱歌的中国人不在少数，与人们口中的“艺术梦想”无关，不过是喜欢和情感外露的一种方式，中国五十六民族中都有人选择和朱之文的歌唱方式，如果是换成在森林里或草原上，抑或雪域高原或者黄土高坡上就能够被冠以中国的“原生态”歌唱了。 必须承认，歌唱是一门艺术，但也必须承认歌唱是有天赋和机遇的。力挺朱之文的人们是被朱的歌声所感染的，中国本土的歌唱之道也不过是承认歌唱者的天籁之音，其他的诸如出身或者职业背景都不重要，所谓“英雄莫问出处”。 朱之文只是成名，还没有成功。朱之文的出现意义是让中国人思考一下，但以歌唱为业的成名者有多少是以技高立身，那些追随歌者的支持者们又有多少是以其技高而随之。 视频里，有位评委点评说，朱之文满嘴山东地方口音，唱出来却每个字都是字正 腔圆，咬字清晰。在传统歌唱艺术中，无论是唱小曲的还是唱戏曲的，如果连唱 词都唱不清楚的人是没有人给“饭碗”的。(文/黎鱼鱼)