舒乐安定

關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐1  關聖帝君明聖真經 經典原文 恭請〈南天文衡聖帝關恩主寶誥〉 ○志心皈命禮 (三稱) 太上神威，英文雄武。精忠大義，高節清廉。協運皇圖，德崇演正。 掌儒、道、釋三教之權，管天、地、人三才之柄。上司三十六天， 星辰雲漢；下轄七十二地，冥壘幽酆。秉注人生功德，延壽丹書； 執定生死罪過，奪命黑籍。 考察諸佛諸神，監制群仙群職。德圓妙果，無量度人。至靈、至聖、 至上、至尊忠孝祖師，伏魔大帝關聖帝君；大悲、大願、大聖、大慈， 玉帝殿前首相，執掌雷部，真元顯應昭明翊漢天尊。 關聖帝君降筆真經 帝是漢關聖帝，敕諭大眾聽聞，世上不齊等事，全憑一點真心， 正直光明不屈，死生順逆當分。帝嘗下遊漢季，結盟皇叔三人， 桃園名重千古，單刀秉燭於今。寄曹明來明去，吞吳為漢超昇。 上帝嘉聖忠耿，獨敕宣化幽明。令帝日遊天下，鑒別忠佞紛紛。 一切貪殘奸巧，還償果報斤斤。最戒讀書文士，並及官宦軍民； 第一休欺父母，切莫圈套鄉鄰；貧富先交朋友，朋友乃是五倫。 信心內外平等，何妨蹇難災迍？曹操無底深險，現今受罪陰冥； 武侯只緣忠義，幽冥群奉為神。直心直受真福，巧計巧來禍因。 有過昭如日月，無私天地同群。果然兒女不誑，到處鬼怕神欽。 設計偷覷女色，自己帷薄宣淫。弄手誆騙財物，輩輩嫖賭淪侵。 比比爭能爭勝，往往越賤越貧。快快收心猛省，休休愈墮愈深。 三生輪迴惡趣，千載唾罵難禁。筆尖添減情罪，舌劍反誅滿門。 尤恨毒心狼婦，花言啜哄鄉親。唆夫罵公罵婆，令帝一見生嗔。 泥像揮刀剖腹，分斬母子平均。可喜平人孝弟，朝夕買辦糧薪。 霎時風行泥馬，駝回萬里窮軍。欲求長生育子，急宜戒殺放生。 不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑。男女遵奉聖語，遇難帝自降臨。 戰場驅逐鬼魅，刀光雷雨血淋。護國百折不改，助爾加爵策勳， 富貴永昌奕世，眉壽永無災侵。如有毀法妄想，斗秤欺哄愚氓， 不許生身人世，阿鼻地獄呻吟。那時悔禍已晚，急早佩服法文。 回頭諸惡莫作，勉力眾善奉行。 關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐2  《關聖帝君應驗桃園明聖經》 卷一 誦經功德 漢漢壽亭侯，略節桃園經。書於玉泉寺，夜夢與凡人。 萬經千典有，帝經未舉行。着卓爾傳塵世，不可視為輕。 焚香高誦念，其福即來臨；人能抄錄送，諸疾不相侵； 家宅供此經，妖魅化為塵。舟船奉此經，風波即刻平； 行人佩此經，途路保安寧；書生看此經，不久步青雲。 婦人誦此經，二女五男成；若為亡化念，亡化早超生； 若為父母念，父母享遐齡；日念三五遍，或誦百千聲， 諸神皆歡喜，宅舍並光明，兇事化為吉，福祿壽重增。 太上道君三界靈，眾聖五嶽雷電神，五湖並四海，日月斗星辰。 天下城隍聽號令，萬方土地各遵行。值年值月將。值日值時神。 夜差黑煞帥，日令皎潔兵，往來細鑒察，不得漏毫分，會同家宅神， 着卓令司命君。如有虔誦男和女，速速報知聞，或賜福與壽。或蔭兒 與孫。萬聖朝真均奏議，普天之下盡頒行。 帝素覽《春秋》，幼觀孔孟，惟以孝弟為先，修身治國為本。 異端蜂起，兵戈傷殘民命，十餘年甲不離身，刀無潔淨；夜無穩睡 三更，日不飽餐一頓。東戰西征。百戰而江山纔定，白了鬚鬢星星， 力倦馬羸刀鈍；費盡赤膽忠心，換得個封侯金印。 到如今亂臣賊子，捕風捉影。奸貪讒佞，結黨欺凌。言無一定，不思 禮義廉恥孝弟忠信。事每胡行，屢圖僥倖；篡君位、戮忠臣、好貨財、 淫美色、殺人縱性；只顧爽心樂事，豈曉得後來報應？ 古今好事多磨，毋勉強苟求捷徑。如彩雲、琉璃、鮮花、明月。 人不知機，如鋼刀快缺；妄動橫行，造下了些冤業。遠則幾年，近則 數月，報應無差，法難漏洩。如人未遭逢，各有時節。當思守命由天， 安貧樂業。如百藝倉卒成功，其物焉能精潔？草木不能培植，難長 許多枝葉。五穀少用耕鋤，苗雖秀而不結。文臣十載寒窗，方朝金闕。 武將百戰臨危，始得公侯並列。帝乃日月精忠，乾坤大節，天崩帝崩， 地裂帝裂。 偈季曰：「帝本天樞第六星，臨凡欲使萬方寧。形容雖去神猶在，留得 精英震百靈。」 關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐3  《關聖帝君應驗桃園明聖經》 卷二 降生漢世 《明聖經》大眾聽，帝乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌、武曲星。 祇因張仙無主轄，敕令隨帝為從神。 檢點少男與少女，或損陰陽絕子孫。 送生、催生及難產，魅妖、傷殘、癍班痘疹， 如有焚香諷誦者，轉禍為祥顯聖靈。 今有塑畫帝像者，側立張仙持彈弓。 鑒知戰國侵凌亂，命帝臨凡救萬民。 玉皇賜帝名和姓，子胥五轉做忠臣， 臨潼解釋諸侯難，絕卻奸秦並國心。 楚無道，酒荒淫，昭關過此難，吳越動刀兵。 道帝一生為孝子，數世做忠臣。敕令帝管錢塘事，晝夜領潮行。 漢室多奸黨，改姓下凡塵。火龍燒赤兔，水獸煉青鋒。 臥蠶眉八字，丹鳳眼雙睛，五龍鬚擺尾，一虎額搖身。 韜略期孫臏，機謀勝范增。春秋丈夫志，生長解梁城。 指關為帝姓，下界又稱臣。 幼而離鄉，壯而出仕。大丈夫以四海為家，何患乎帝無兄弟？ 入桃園，覩睹兩人奇異，請問英雄何處？ 雄糾糾朗曰桓侯，貌堂堂溫言先主。遂出身投地今逢主， 須待挽天河水來蕩滌。誠哉龍虎風雲會， 宰牛馬昭告天地，結義匡扶漢室。 破黃巾，誅董卓，呂布斃。 刼節寨剿曹奸，賺入空營內。雁侶散徐州，攜嫂無存地。減燭張遼謀， 破壁聖帝義。降漢不降曹，忠臣不事二。封漢壽亭侯，印無漢重鑄。 三日華筵，曹瞞美意。顏良、文醜統兵圍，敢對立功。可酬曹歸計。 封金卻印三辭操，挈眷尋兄一點忠，千里尋兄添義氣， 五關斬將有威風。離合英雄乾坤內，相逢兄弟古城中。 智尚雖高無決勝，運籌固識少經綸。三謁茅廬，臥龍晏起。 「大夢誰先覺。平生相自知。草堂春睡足。窗外日遲遲。」 未出茅廬，三分已定。武侯原是廣慧星，即是前朝嚴先師。 此生諸葛相，再宋朱文公。輪迴三世相，永不下凡塵。 關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐4  鼎足三分嫌地窄，江山今換許多人。 先主已在清虛府，聖帝今掌三天門。 桓侯四川為土穀，每起忠良護國心， 在宋易姓武穆將，在唐改諱曰張公。 輪迴三轉皆忠烈。上帝封為護國神， 小可兵戈不差及，大難危邦再下塵。 天下城隍皆將相，正直為神古至今。 為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈？ 飲食衣服休華美，隨着卓隨餐莫厭爭。 禽獸一切皆性命，無故自食宰生靈。 一切化生皆活命，何故張弓捕網尋？ 草木果花休折採，嚴冬零落發陽春。 萬物悉含天地化，依時生長與人靈。 汝能遵守惜萬物，福有攸歸禍不侵。 勿謂善小而不做，勿謂惡小而可行。 天網恢恢分曲直，神靈赫赫定虧盈。 孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根。 爾能聽帝行善事，定有祥雲足下騰。 帝受三天門掌握，萬神啟奏帝先聞。 善者記錄加官爵，惡者遭殃絕子孫。 報應遲速時未到，昭彰早晚福終臨。 休道天高無耳目，虧心暗室有遊神。 敬神如在須誠敬，不可狂言褻聖明。 萬國九州皆敬服，道帝忠義獨稱尊。 塑形畫像乾坤內，如帝英雄有幾人？ 又奉玉帝加御敕，掌握凡間善惡人。 精忠沖日月，義氣貫乾坤。面赤心尤赤，鬚長義更長。 英雄氣蓋世，殘燭刀破壁。封庫印懸樑，爵祿辭不受。 偃月刀磨仍快，歎兄弟不再。臥蠶眉鎖未開，恨江山幾改。 亙古功名難比並，三天門下封元帥，稽首頓首。上帝敕令各部將帥， 經傳下界，抄錄諷誦。如世人能遵行，繫玉腰金，官居千載； 能全一事，崢嶸三代。欽承法旨，會集諸神施行。於是救苦大仙、 太上真君、太白金星，公同註解。覆奏明章，勿容議改。行於四海， 皇圖鞏固，萬民永賴。着卓忠良竭力匡衡，孝順無改，廉潔不亂心田， 節義臨危不敗。忠孝廉節之章聽解。 關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐5  《關聖帝君應驗桃園明聖經》 卷三 忠孝廉節 君使臣以禮，臣事君以忠。日用朝廷祿，當思補報功。 報國臣之本，惜卒將之宗。不飾文臣過，不滅武將功。 紀錄文華殿，舉劾建章宮。丹心如赤日，位必至三公。 秦檜世為犬，武穆四帥中。 為人子孝為先，孝順兩字緊相聯。 勿惱怒常使歡，煖衣飽食無饑寒。 病醫藥必自煎，即須嘗過獻親前。 夜不解衣朝不食，時時刻刻在身邊。 爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前。 大舜孝帝位傳，二十四孝極周全。 在生不供養，死後祭靈前。 不孝子惹災愆，虎唅蛇咬病相纏， 官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐。 或自懸樑刀毒死。不孝之人苦萬千， 速速改莫遲延。世人孰無過？改之為聖賢。人無過，篤行全。 廉生畏，潔生嚴；細檢點，避疑嫌。 希賢希聖由天定，學禮學詩聽自然。 卻周粟，隱山川。為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅。 守己祿，莫徇偏，損人利己子孫冤。 廉者不受嗟來食，志士不飲盜之泉。 辭俸原憲潔，畏金楊震廉。坐懷不亂柳下惠，閉戶無容魯仲連。 鶂食曾如螬李美？瓜祭何勝菜羹甜？ 俸祿止堪供禮儀，舉家食費僅盤桓。 百篢擡台回失節物，滿箱裝裹昧心錢。 笞、杖、徒、流誰不怕，勸爾擡台頭看上天。 縱容男僕如狼虎，謀佔軍民地與田。 勢敗運衰參訐告，拔塚平房冤報冤。 婦男窮極為娼盜，恨殺煞當初惡要錢。 人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔。 一生直不彎，挺挺欺霜雪。一勁參天秀，舞風弄明月。 娥英泣竹林，點點斑皆血。即如蘇武杖，數有十二節。 李陵汚汙其奸，蘇武敬其烈。仲升使西域，三十六國卻。 關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐6  節義全，神聖悅。 或掌天曹事，或補城隍缺。或生公與侯，富貴千年業。 亂臣並賊子，每把忠良滅。一見虛歡喜，心口各相別。 心藏丈八矛，意存三尺鐵。舌下有龍泉，殺人不見血。 貪酷剋奸讒，自殞兒孫絕。 帝不喫長齋，帝不信異說。地獄即城隍，三寶星日月。 救濟急難人，就是解冤結。 此四節忠孝廉節。詳明甚切。 後列二十四刼節： 擎天頂地猛勇神、捧日舉月普照神、 列宿張星明朗神、騰雲駕霧飛度星、 驅雷掣電威烈神、呼風喚雨擾攘星、 降霜落雪變通星、賞善罰惡正直神、 輔德討罪忠義神、覺頑化迷感應神、 延生逐疫慈祥神、飛沙走石截路神、 翻江遶海五湖神、崩山頹嶺鐵甲神、 凍水開冰結化星、抽芽綻葉發育星、 開花結果嬌媚星、長禾秀榖益惠星、 走獸飛禽捕捉星、魚蝦蟹鼈鱉踴躍星、 飛跳諸蟲纏擾星、作文制字文昌星、 興兵布陣武曲星、造作工藝巧作神。 眾星聽令，各回本部，變化發生。 稽首神明，無極聖眾，不可思議功德。 關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐7  《關聖帝君應驗桃園明聖經》 卷四 重申正解 斗口王天君欽奉，漢室漢壽亭侯關聖大帝敕令。 大帝曰：「帝曾言日在天上，心在人中。」心者萬事之根本，儒家五常、 道釋三寶，皆從心上生來。 仁，莫大於忠孝；義，莫大於廉節，二者五常之首。聖人參贊化育者， 此而已；仙佛超神入化者，此而已。 自有天地以來，這箇個無極太極之理，渾然包羅，古今長懸。 諸帝王聖賢仙佛，萬經千典，只是明此理，成此事而已。 帝係紫微垣中，火之正氣。火離明象也，故主文昌；火又烈性也， 故主武曲。文主仁，仁首忠孝；武主義，義首廉節。惟是舉天下萬世， 皆為聖賢仙佛。此有晝無夜，有陽無陰，絕無之理也。 自戰國以來，帝出世匡君救民。不得已以公善之心望世，此《桃園經》 之所以現身說法也。奈何世之人，真性不密，偏僻用心。 見帝平常之言。不曰聖人不出此驕矜語，則曰聖人不出此淺近語。 嗚呼！是必欲帝重作五經，待世之智、愚、賢、不肖，皆盡讀之乎？ 不獨此也，現在身列文儒，亦妄行指駁。帝因周子懍懍持誦多年， 只得正解明白。如再有擅行詆毀者，輕則令瘟火滅之，重則命將軍 斬之，毋悔！ 帝君曰：「天地無私，善惡昭彰。順天者存， 逆天者亡。神道設教，借此以傳。」 帝當言《明聖經》三字： 「經」者，常也，所言無非人生日用常行道理，可以常傳萬古。 人能恭敬身心，時時不忘乎根本，刻刻常存乎孝弟，謹敬這箇個心田， 勿貪勿淫是也。 「聖」者，昭然也，參天化育，千古忠肝義膽。 萬載聖神，先聖後聖，其揆一也。 「明」者，如同日月，普照乾坤無物不到，使我心性常懷不昧， 靈臺潔淨，打掃如同寶鏡一般。明心鑑性，故曰《明聖經》。 《明聖經》本係夢與玉泉寺僧，僧醒而傳述焉。 首句漢漢，上一漢字乃代名，即大漢也；漢壽亭係地名也。 其先，囑咐人人誦此經者，是以效驗歆動人心也。 關聖帝君明聖真經 經典原文  8‐8  中言：「精忠沖日月。義氣貫乾坤。」 即《孟子》所謂塞乎天地也。曰：「面赤鬚長」者， 即《大學》所謂心廣體胖。《孟子》所謂睟面盎背也。 至投胎轉刼結之說，儒者不言，不知釋、道兩門並非無據。試歷查古今， 借尸還魂、靈殼轉寄、異物入胎，豈少也哉？ 帝言在列國、在漢，與在唐、宋之言，實非誑也，諸君試對核之。 再四章， 言忠：文武臣僚，皆當敬體，則是三代以上之臣也，夔、龍、伊、皋 其人也。 言孝：則曰不解衣不食，則侍膳寢門文王其人也。 滴水還源孫又效子，則子孫保之。大舜其人也。 說到二十四孝，古今昭如日月，格天地動鬼神，豈非確然可據者哉？ 廉者在《周禮》，以六計為定。實從義字中生，故為愚昧者痛斥。而廉 泉盜水，舉一二而已括之也。 節如竹，竹有筠也；如月，月有度也。非筠則溷，非度則昏。 古今大節不踰者，於義殆盡。後遣諸神鑒察，以使速應。 帝亦大費婆心，以帝為驕，帝固不辭；以帝為淺，帝亦不辭。 但願人人，從此驕言淺言做去，一一果自信於心中，然後探元妙之 理，入上聖之班。帝亦不怪，而且快然也。將此語着卓靈官傳世知之， 為此述告周宰人等，一心體此，以心印心。 心在人中，日在天上，欽哉勿忽！ 蓋天古佛、昭明翊漢大天尊。(三稱) ○〈收經讚〉 慈悲救世，忠義匡君，演教說法度群生。正氣滿乾坤，無量度人，受 持利益亨。 大聖伏魔蕩寇救苦救難大天尊。(三稱)