中国强迫症治疗前沿——黑溪的强迫症观点

中国强迫症治疗前沿——黑溪的强迫症观点 一强迫症康复的关键 1)强外力 简单的强迫看看森田疗法,理解了,应当就没有什么问题了,而对于强迫已深的人,即使他这些道理全懂了,感觉也没有多大的作用,这是为什么呢?我认为,这是因为他已陷的太深,强迫的惯性与向内的吸引力已如此之强,就如逆水行舟,不进则退。如果患者不能够长期处在一种积极的,阳光的,动态的生活环境之中,那么,很难冲破这种强迫惯性的牢笼!长期的强迫患者由于强迫的浸淫,大多目光呆滞,反应很慢,大脑宛如上锈的机器,精神萎靡不振,活力丧失,宛如一堆行尸走肉。如何彻底激活我们的大脑,重获生龙活虎的生命活力,是远非单调,封闭,静态的生活模式所能奏效的。我的一个康复的咨客说的好,他感觉康复的过程就象拔河,一边是生活,一边是强迫,如果总共是十分,生活多一分,强迫就少一分,当生活能够占据八九分的时候,强迫就没了。因此,行动力提起来,去过一种充实的动态的生活,就显得比 较的重要。所以我的一些康复的咨客和病友也建议:也可以去寻求一些反应力比较快的体育活动,比如篮球,足球等各种球类活动。或一些极限运动,比如长跑,马拉松。也可以去寻求一些具有挑战性的事情,比如登山,拳击散打等。所有这些健康的户外活动和各种体育运动,对彻底激活我们的大脑,对我们大脑功能的恢复和复苏都很有好处。当一个人在生活之中开始慢慢寻求到一种强烈吸引他的实实在在的兴趣爱好或工作等事情的时候,这种长期充实忙碌的实实在在的生活内容,就将是他走向康复的最好的外力与良药。所以,强迫就象一个牢笼,他具有一种非常强大的向内的牵引力,我们需要借助一种更加强大的向外的健康的牵引力,当我们着手去全面的调整我们的工作生活和学习,去慢慢养成一种充实的强大的健康生活习惯的时候,那它就向一个滚动起来的雪球,最终将彻底击碎这个强迫的牢笼,彻底的冲出去,并自动的把你带向康复的。 2)万法均舍弃 二社交恐怖症康复的关键 1)一切都是无法消除的 社恐乃是单纯的强迫,神经症的一切症状:紧张,斜视,羞怯,脸红,不好的情,空间恐怖,口吃等等,强迫,焦虑,怕,心因性失眠,疑病,饮食障碍,观念和行为,一切的症状,.....这些都是无法消除的,当你开始理解了这些道理并开始学会适应它,带着它,内心里开始真正的接受了它,从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期,从而渐渐的消融去的。那么,为什么会如此呢?佛学说过:烦恼即菩提。道家也做过一个比喻:一缸纯净的水,它很完美,但它是毒药,它无法养鱼虾,它是一缸死水.现在,在这缸水里扔进一些垃圾,泥土等脏东西,表面上这缸水不再完美,它比较浑一些,看起来让人觉得不太舒服,但这缸水从此具有了营养,它可以养鱼虾了!它变成了一缸活水,它从此具有了生命力。所以,不完美才是真完美。 而我们的神经症的一切症状确实都是如此!紧张,斜视,羞怯,脸红,不好的表情,空间恐怖,口吃等等,强迫,焦虑,怕,心因性失眠,疑病,饮食障碍,观念和行为,一切的症状,.....这些就是那些垃圾,泥土等脏东西,它们看起来让我们这缸水变的很浑,很不完美。其实它们的核心都是正常的,只不过被我们持续的推动从而大大夸大了而已。所以它们在本质上都是无法消除的,如果真消除了它们,那我们一定就真的变的不正常了。而所谓的正常人从来 一直就都是那缸富活力的浑水,所有的症状他们其实都有,只不过他们从来就不在乎它们,从而未曾推动并变大它们而已。 一强迫症康复的关键 建议看看佛学与禅学,人类烦恼如何彻底解决这个问题的最终答案佛学与禅学里几千年前其实就早已彻底的解决了. 症状是无法消除的,人应当学会放纵自己,而不是压抑自己,给一切症状解脱,漫漫的开放自己吧,尽情的放纵你的恐惧吧,最终能够尽情的放纵你的一切症状的时候,康复就神奇般的在不知不觉之中降临了.当你的一切症状获得了彻底的解放的时候,那也就是你自己获得了彻底的解放和自由的时候.重获这种自由和解脱的时候,你就解放了,也就是说变成正常人了,梦醒了. 西方心理学的很多错误在于:把方向搞反了. 其出弥远,其知弥少! 强迫症人的错误在于:把精神能量用错地方了,整天陷于理论的旋涡,即是"内耗",康复的本质在于:把能量用对地方了,即是"外耗",强迫症所有的康复者,其实根本就没有去做一件治疗强迫症的事情,整天为消除症状而生活,一万年也康复不了啊. 真正的心理学在东方古老的历史里,佛学,禅学,道家,真的是博大而精深,是究竟的真理.确实远非西方心理学所能比的. 一切症状都是本能,你斗不过它们的,只有把对它们的压制与压抑降到零,最终让本能尽情的放纵,开放的让一切症状尽情的肆虐,而且要放纵它们一万年!解除一切压抑,不是权宜之计,而是永久.这就是最终彻底的解脱.神经症人如能如此,一两年估计就彻底康复了. 理解以上“”,强迫症就接近开悟了,就剩下最后一层窗户纸了,但你还在强迫里,要真正跳到正常人精彩生活的漩窝里,剩下的那最后一步就只能靠悟性了,这一步无关乎文字,只有真正把以上的所有"佛法"也扔了,完完全全进入到生活这个层面里来的时候,你也就终于醒过来了. 靠文字和理论永远也不会跨过这一步,因为这完全是两个不同层面的问题. 强迫症确实不存在,都是强迫者自己所想出来的.这就是"空"的伟大含义. 值得注意的是,没有人可以接受,这末令人讨厌的东西,有谁可以真正接受呢?我不相信,什末接受不接受的,都是些很假的东西,不信大家去问问正常人,他们能接受你这些令人讨厌的东西吗?--我也没接受啊,我不是照样也好了! 执着于一种方法,它的本身其实就是一种"内耗".而内耗是强迫症得以存在的根本原因. 对于强迫症,没有任何方法可以让它好的,这或许就是金刚经所说:没有任何方法可以成佛.所谓佛来也斩,魔来也斩.对于强迫症,不要树立一个标准,一旦有了一个标准,就僵化了,就执着而不得自由了.或许这就是佛经所说:应无所住而生其心的意思吧. 对于强迫症本身,没有标准就是最好的标准,没有方法就是最好的方法,森田说:这样也行,那样也行.怎末样都行,都可以,就没有不行,不能,不可以的. 佛法早已揭示:强迫症究竟是空,一场梦幻而已,一场自我搏斗的白日梦! 如果你至今仍未康复,那是因为你的眼中只有强迫,没有生活,我当初的康复,也没有刻意的去做过任何一件消除强迫的事情,也就象一位康复的朋友所说:围魏救赵吧,那时,我的眼中没有强迫,只有生活. 如何开悟 二社交恐怖症康复的关键 “反治法” 心理学的规律是:你越怕它们,它们越是出来,你越排斥什末,你反而越得到什末,你越是想得到 好的状态,你反而越会得到坏的状态.当你完全不再害怕它们的时候,它们反而会漫漫的消失. 当恐慌等等一切症状再出现的时候,反复告诉自己:不要对这个恐慌等等一切症状再有一丝一毫的压制与压抑,要听其自然的消退,它想恐慌就恐慌,不想恐慌就不恐慌,反正也平静不了,那干脆就尽情的恐慌吧,以开放的心态,趁机去放纵的恐慌去吧,如此反复念下去,最终漫漫就好了. 需要注意的是,恐惧需要漫漫漫漫放开才行,最终能够达到了坦然的放开的紧张,尽情的紧张,让恐慌等等一切症状在心中尽情的肆虐的时候,那就是康复的时候.---其实神经症的一切症状最终都是这样消退的,包括强迫观念,强迫意向和强迫行为也可以如此. 神经症人只是活在妄想执着的白日梦里面不愿意醒过来而已,这个世界从来就只存在着一个真实世界中的实实在在的自己而已,这个自己本无所谓好坏,佛学叫它为菩提,而我们则称它为烦恼,我们非要痛恨它,否定它,妄想逃离它,亲自发起了一场专门针对它的旷日持久的战争,这场斗争就叫"神经症",其实人类一切烦恼的本质都是这种冲突与对抗,我们能斗的过大自然吗?---所以,归顺自然,肯定这个自己与世界,抛弃对它们的恨,从新培养对它们的爱,永久解除对它们的一切压制与压抑,让世界这个菩提尽情的放纵与肆虐,这就是最终的彻底解脱,禅学叫梦醒,或者叫开悟.从此我们就终于回到现实生活中来了. 就如一位康复者所说,对于很多人来说,不离开父母这个病可能很难好起来,脱离父母,完全独立的生活,应当是最好的康复环境.因为,神经症可以说几乎都是父母所造成的.我个人很孝顺,我不怪父母,但这是事实.不离开父母,神经症很难好起来.因为环境对神经症的康复来说太重要了.--个人观点,仅供参考. 强迫都是你自己想出来的,这一切究竟是空,问题因解决才存在,越解决越存在,不解决就不会再存在,首先需要维持正常的工作学习与交往,不要一味躲避就行了.行动和生活,尽情的去生活,而不是去治病,生活才是最好的药.说实话,根本就不存在所谓的强迫症和神经症,一切烦恼都是空,自寻烦恼而已,症状不是病,其实它们都是人人都有的本能现象而已,烦恼的本质是执着,强迫症的本质仅仅只是生活的不在,就象白天和黑夜,生活多一分,强迫就会少一分,当生活争取到八九分的时候,强迫症也就不复再存在了. 黑溪老师论强迫和社恐(最新文章)之二 近来,我力图抛开懒惰,将我对神经症的理解比较系统些的整理出来,用以抛砖引 玉,希望借此可以引出国内更多心理老师的批评与指正,亦希望能够借此文章对广大 依然沉睡于神经症的朋友们自救时给予一些启示与帮助吧。首先,需要感谢的是那些 众多的先行者,没有他们就没有我的康复,也就不太可能会有今天的这篇文章,我所 有的这些小小经验,只不过是众人的累积而已。 一强迫症康复的关键 1)强外力 (前面有) 2)万法均舍弃 如果专门针对强迫症本身来解决,实践已反复证明:一切方法都需舍弃。任何方法 也没有用,它们根本都是无法消除的! (至于为什么一切都是无法消除的,我在上周第一 篇文章里的"二社交恐怖症康复的关键1)一切都是无法消除的”里面已详细阐 述,在此不再赘述。) 实际上,如果专门针对强迫本身来解决,我所知的一切的康复者都已反复证明:不 但一切的方法都没有用,而且,你用的方法越多,你反而陷的越深。因此,我们建议大家从今天开始,把你所懂的所有方法统统全舍弃吧!心理确是一个很虚假的东西,整天在强迫症里分析来分析去,我们已想的太多,做的太少。所以,不要再去研究任何方法怎么去解决强迫症,而应当研究一切方法去学会从此怎么去治疗你的生活!把你的生活治好了, 你的强迫症自然而然就自动的随之健康了。 试想,你整天都想着,甚至于整天都思考着怎么去康复你的强迫症,那么,你的焦点 和注意力始终都在大脑皮层强迫症这个兴奋点上持续的推动和加强着它的中心点,那么,它又怎么可能会自然的消褪呢?如果总是这样,说实话,一千年也消散不了啊。 所以,忘了你的强迫症吧,不是它抓住你不放,这么多年来,确实是你自己始终抓住 它不放啊。 伟大的先行者们告诉我们:如果你总是带着很强的企图心和目的性,就是纯粹为了 强迫症好了的话,那你的一切行动都是很难好起来的。即使你是在不停歇的"为所当为”,即使你是在从早到晚的不停歇的"生活”,...因为,我们从你的这一切行动上面都 只是看到你那如此强烈的执着心。 那么,如何淡化我们的执着呢? 3)强迫症康复的关键: 心态 二社交恐怖症康复的关键 1)一切都是无法消除的 (前面有) 2)长期集体训练班 首先需要鼓励他们不能再去一味的逃避,要开始逼着自己硬着头皮冲出去!去象 正常人一样的去工作生活学习和交往,无论有多么的恐惧,我们都需勇敢的拿出勇气来! 跟它拼了!不是你死,就是我活!只有这样才行,这是治疗的基础! 而对于实在是自救无效和那些重症社恐者来说,感到长期地面集体训练班的集体 当众训练和引导就显得比较的必要了。 这种疗法在中最出名的莫过于卡耐基的演讲训练班了,如果把其拓展开来,比如每周一到两次,连续三个月到半年左右,通过成熟的心理咨询师的现场全程引导,让每一个人都有较充分的当众表现时间和量,并针对不同类型制定一些相对应的充分训练活动, (比如:当众唱歌,表演,讲笑话,演说,等等..),如此以往,通过人为的创造出这种锻炼的 长期集体环境,通过不断的实践中的锻炼与成长,让大家在实际的效果中慢慢逐步的发生根本性的蜕变与成长!因为只有在实践中改变的认知才是真正的认知改变。 以上这些在本质上其实属于一种认知行为疗法,脱敏和暴露疗法如果锻炼得当应 当可以比较迅速的改善社恐症状,属于"治标”,我曾给出两个原则:大多情况下均应当"怕见什么就多去见什么”和"大量大量再大量”的原则,但无论是参加各种惧怕的社交场合还是参加长期集体训练班,大都必须配合东方疗法"治本”,倘无这点,事实证明: 根本的康复大都是不太可能的。 那么,如何领悟东方疗法"治本”的精神呢? 3)社交恐怖症康复的关键: "顺其自然” (下周待续) 三焦虑症和抑郁症康复的关键 1)焦虑和抑郁情绪都是正常的 焦虑和抑郁情绪都是正常的,为何呢?(我在上周第一篇文章里的"二社交恐怖症康复的关键1)一切都是无法消除的”里面已详细阐述,在此不再赘述。) 抑郁到来时,其实你不必害怕,这些都是正常的,如果你企图现在让自己高兴起 来,那是很荒唐的!就如我的一个抑郁症完全康复起来的朋友所说: 这时不必害怕,忍一 忍,挺一挺,扛过去就好了,这就如一个很大的牛角尖,挺过去就好了!如果这时不能做 事,只要你尽力了,结果还是不能,那就不怪你了,那就只能躺在床上了,不过你放心,你 不可能永远躺下去的!这时不如去想想开心的事情,或出去玩玩,散散心,过了这个阶段 就会又好起来的!这段痛苦谁都得忍受,至于抑郁症的反复复发,它就象一个钟摆,摆啊 摆,最终一定会完全停下来的!至于胡思乱想,也没办法,那就想想就想,不想想就不想 吧,你放心,它也不可能永远想下去的.至于说因此丢了工作,离散了家庭,等等,那也是 没有办法的事!因为你已经尽力了!剩下的就是"命”了!也就是说别人都可以这样,为什 么你就不可以这样了呢?因为人只能尽人事,听天命!人只能尽量做好那些可控的,对于 那些不可控的,我们只能随它去!所谓的谋事在人,成事在天!所以,让它去吧!相信自己, 要能扛的住,最终一切都会好起来的! 焦虑和紧张,恐惧等等其它神经症的一切症状都一样,这些都是无法消除的!其实 它们都是很正常的!过来人的经验告诉我们,反正一时半会也好不了,那不如趁机去尽情 的感受一下吧,无论怎么样的焦虑和紧张,都应当去开放的感受一下吧.反正也控制不 了,那不如给它们留一份空间,让它们去尽情的折腾去吧!折腾累了,自然它们都会渐渐 离去的! 2)佛学和药品对重症抑郁症和精神分裂症的重大作用 2007-5-22 23:03 回复 4)烦恼的本质:冲突与对抗 强迫症的本质之一应当是内心里的一种激烈的冲突与对抗。其实人类一切烦恼的本质应当都是对现实的一种激烈的冲突与对抗。这种冲突与对抗是一切神经症得以持续维持的唯一能量源泉。何时熄灭这场内心里的战争,其实就应当将是神经症走向坟墓的真正开始。这就是东方古哲人讲的“接受”。没有方法,无论你是所谓的社恐,强迫,焦虑还是抑郁,无论你是疑病,口吃,失眠,怕发疯还是暴食或厌食,没有方法可以成佛。惟有接受现实,放下武装,放下对抗,慢慢熄灭你的排斥,不要再去企图抹杀它,学会适应它,带着它,学会从此慢慢的对你的一切的症状都不要再有任何的激烈的冲突与对抗。因此从此可以放下屠刀,立地成佛。 5)神经症的病根:分辨心 4)反治法:不要脸了! 社恐的人最怕丢脸,古话说:死要面子活受罪。社恐的人越怕丢脸反而越丢脸!学学李阳老 师吧,不要脸了!哪个人一生从不丢脸?慢慢学学多丢几次脸吧,最终脸丢光了,你的社恐也就彻底好了!它不是要紧张吗,那就让暴风雨来得更猛烈些吧!我们看看天能不能塌!它不是要发抖和抽搐吗,那就让暴风雨来得更猛烈些吧!我们看看天能不能塌!它不是要羞怯和不自然吗,那就让暴风雨来得更猛烈些吧!我们看看天能不能塌!它不是要。。。 放不开,不要强迫它一定要放开,我们反过来,放不开的我们就让它放不开的,我们甚至于还要故意让它更加放不开一点,让我们看看天能不能塌!放不开的,我们就让它放不开的去交往,这样时间长了反而到放的开了。拘谨的,我们就让它拘谨的去交往,这样时间长了反而到不拘谨了。依次类推,举一反三。 反治法并非一种针对症状的治疗方法,它只是代表了以上的这种精神! 5)神经症的病根:分辨心 一切烦恼及症状的病根在于过度的分辨心,我们经常会发现,有些平常的人,检查的比我们还多,洗手的次数比我们还严重,脸红发抖的比我们还厉害,等等。。。他们的怪癖客观上来讲比我们还要厉害,但我们发现他们一生都带着它依然生活的如此自在,仿佛它们都并不存在一般!而我们,哪怕是稍微有一丁点的症状,我们都不能忍受!这就如古人所说:每个小孩都是佛,因为他们没有分辨心,在他们眼里,多检查几便和不检查,多洗几次和不洗,脸红发抖和不脸红不发抖,丢脸和不丢脸等等。。。没有任何分别,在他们眼中,根本就没有正常和不正常的概念!所以他们也就不会设法消除掉什么,因此也就不会有成人内心里的那种激烈的冲突与对抗,换句话来讲:他们能够接受一切!所谓存在及合理,就如禅学所指:没有分辨心,世界一切真实的客观存在的事实都是正常的,都充满着神性,包括他们身上的一切所谓的“症状”,--没有好坏,没有正常与不正常:战争与和平,痛苦与欢乐,逆境与顺境,黑夜与白天,紧张与自然,丢脸与潇洒,等等。。。只有存在,没有对错!因为小孩大都没有分辨心,所以童年大都无忧无虑,快乐而幸福。所以,小孩及少会有成人的烦恼和神经症。而人的很多教养出了问题,我们被成人教养:这是对的,那是错的,这是好的,那是坏的!。。。多么荒唐,这个世界怎么可能会存在坏的和错的东西?!-上帝可能会出错吗?还是我们人自己的主观观念错了呢?如此说来,说神经症是一个哲学问题也就丝毫不夸张了! (见5,社交恐怖症的根除之法:动物和儿童的启示。) 6)强迫症的根除之法:衣服的启示! 5)社交恐怖症的根除之法:动物和儿童的启示! (见强迫症康复的关键5,分辨心)几乎每个动物和儿童都没有社交恐怖症的,虽然她们也会经常表现的紧张羞涩和尴尬发抖等,但几乎她们很快就会过去和适应,就如所谓的没有社交恐怖症的成人那样。假如我们现在仅仅只是一个动物和儿童,那么,我们的社交恐怖症和强迫症等根本不用治疗,几乎可以肯定要不了半年左右都会一股脑的自然消失!什么面部抽搐,斜视,口吃,脸红,口水,什么疑病,饮食障碍,性心理问题,什么焦虑与抑郁,什么空间恐怖,强迫观念和行为,甚至于人类一切的烦恼,都将统统消失干净!--因为,在动物和儿童眼中,什么严重出丑和不严重出丑,什么面部抽搐,斜视,口吃,脸红,口水和不 面部抽搐,斜视,口吃,脸红,口水,等等。。。它们没有任何分别!他们从不会追求一方而去排斥另一方!所以他们也就根本不可能去执着于去消除在成人眼中所认为的所谓的“不正常的东西”!因此他们不可能会有预期恐怖,他们在所有社交场合前也不会做任何心理上的准备,他们的内心是平静的,在社交场合中,即使他们出现了严重丢脸和不严重丢脸,他们的内心依然是平静的,没有激烈的冲突和对抗,没有任何的自责和抱怨,因此你会发现他们在很短的时间后,他们就好了,他们就不怕人了!--而我们,则要怕上十年,二十年!所以佛学说:无须成佛,你本来就是佛。因为,根本就没有不正常的东西,因此你什么东西也去除不了,哪怕一万年!哪怕用尽所有的方法!一切的存在确是全是合理的,绝对正确的!你所要唯一去除的,仅仅只是你错误的观念,即:你的迷妄的执着心。一切烦恼确实不是“烦恼”,它们本质上真真切切确是菩提!之所以“烦恼”,确是你的执着心而已! 6)万法归一:何为真正的接受 6)强迫症的根除之法:衣服的启示! 有一个故事:一个野人,被人类抓到了,人类想从新让他回归正常人的生活。于是,给他刷洗干净,并给他穿上了一套新衣服!结果,这个野人出现麻烦了——他非常不适应这套新衣服,他穿上它感觉浑身难受,走不了路,做不了事,穿上它怎么做事都难受别扭,一走路就绊倒,结果别人一看到他就哈哈大笑,嘲笑他。就这样,这个野人就开始认为这套穿在自己身上的东西是异物,是不正常的!于是他就试图开始着手摆脱它,他用药品,催眠,认知行为疗法,企图能够消除掉它,结果失败了,这套异物依然死死的扒在他的身上。他越想去除,反而越敏感,越感到更加难受,越更加难受,他反而更加想去除。就这样恶性循环,于是最终,他把生活也放弃了,开始寻找更多的方法,企图把这个异物彻底清除了之后再着手去生活,因为他觉得它们太影响他的正常生活了,不摆脱它如何能够舒舒服服的象正常人那样去着手去生活呢。于是,他开始去找了一个又一个的医生,他满心希求有哪个神医能够告诉他一套方法,能够彻底摆脱掉这套怪物。于是,他开始寻求更多的方法:精神分析法,森田疗法,佛学与道家疗法,宗教疗法。。。一晃十余年过去了,他发现一无所获,那套怪物何时才能离我远去啊!他做梦都想消除它。 ----直到有一天。他参加了一个葬礼,他发现人类直到老死都得带着这套异物!于是,他死心了,他从此放弃了,他回家后烧毁了他这么多年来所有的教他如何摆脱这套异物的心理学书籍,他把所有医生的电话号码都一股脑的扔进了垃圾箱,他开始从他的床上爬起来,他开始第一次真正的走出这个黑屋子,他开始着手去生活去了。他的心理很平静,信念很单纯,他觉得,总不能白来人间这一趟吧!他从此不再治疗这套怪物,他开始学会带着它,磕磕碰碰的着手去生活去了。难受别扭依然如影随形,他依然一走路就摔倒,人群依然在朝他轰堂大笑,但是他这次内心里已非常的宁静,症状依然起起落落,但他这次内心里已非常的平静,平静的就象一镜湖水,内心里没有了仇恨,没有抱怨,内心里没有了任何的冲突与对抗,一切依然在存在,消失,但他对此已心静如水。没有排斥,没有战争,只有容纳,只有心宁。 生活在继续,一天天在过去,慢慢的,一切都在悄无声息的在改变着,人们的嘲笑在慢慢远去,随着诸种生活事件的磨练,他的行动也越来越顺畅,跌倒的次数也越来越减少,做事情 也开始越来越流畅,就这样,一年,两年过去了,忽然有一天,他猛然间发现,他已经好了!他惊呆了,他不相信他就这样奇迹般的康复了。这套衣服现在对他已没有任何影响和不适,就和其他的平常人一样,他已来去自如,这么多月以来,因为他的生活很忙碌,很充实,他甚至忘记了自己身上还有它的存在。想想两年前严重影响自己时的炼狱般生活,一切已晃如隔世。----他的强迫症康复了。(衣服是有形物质,忘记了尚且存在,强迫症乃无形的心理现象,忘记了就真的消失了。) 7)强迫症康复的关键: 实践与行动 6)万法归一:何为真正的接受 一切的神经症,甚至于人类一切的烦恼,就如古人所说:都在于不能够面对现实,接受一切。我们必须学会包容,学会面对,舍此绝无出路。有人说:不要再跟我谈接受,我都接受了好几年了,也丝毫不见有何好转!--其实,这是对“接受”一词最常见的误解。他这是表面的接受,他在把接受当作一种消除症状的方法,这不是真正的接受。如果经过生活的历练,你内心里已开始能够渐渐的开始真正的接受了你的症状,那么,我想你也就离彻底康复不太远了。接受才会改变,确实。万法归一,一切的神经症,最终得以康复,都必然将走到这条道路上来。这是铁律。 7)人类烦恼的本质:主观与客观的矛盾 烦恼的本质:冲突与对抗 强迫症的本质之一应当是内心里的一种激烈的冲突与对抗。其实人类一切烦恼的本质应当都是对现实的一种激烈的冲突与对抗。这种冲突与对抗是一切神经症得以持续维持的唯一能量源泉。何时熄灭这场内心里的战争,其实就应当将是神经症走向坟墓的真正开始。这就是东方古哲人讲的“接受”。没有方法,无论你是所谓的社恐,强迫,焦虑还是抑郁,无论你是疑病,口吃,失眠,怕发疯还是暴食或厌食,没有方法可以成佛。惟有接受现实,放下武装,放下对抗,慢慢熄灭你的排斥,不要再去企图抹杀它,学会适应它,带着它,学会从此慢慢的对你的一切的症状都不要再有任何的激烈的冲突与对抗。因此从此可以放下屠刀,立地成佛。 强迫症对你说其实我才是真正的你,你为什么不肯接纳我呢?为什么总要跟我抗争呢? 也许小的时候我力量不够,打不过你,就没出来跟你计较,但现在不同了,我现在长大了,有力量了,而且实在受不了了,我必须要出来跟你抗议了,而且我现在都变形了,你不但不帮我把形正过来(当然正过来肯定需要一点时间的,因为必竟这么久了),反而跟我打架,要把我赶走,我是你自己啊,为什么你不肯要你自己呢?而非要做这样的人做那样的人,然后压得我喘不过气来。 你做什么的人都不要紧,都要踏踏实实一步一步去做,但你至于不要我吗?至于非要把我赶走吗?我就是你,我们怎么可能分离呢?我们是应该合谐相处的! 其实你从现在开始要我还来得及,一切都来得及,我不会影响你做任何事,只要你不要总想着打压我、和我争斗,我们就可以好好相处,你每天该做什么就做什么,该怎样就怎样好了,不要把精力都用在和我斗争上面,那样你还能干什么呢?不要总想着去做别人或做什么什么样的人,和我好好相处就行了,并非不和我好好相处你就不能怎样,我并没有不让你去有什么成就或发展,该怎么发展怎么发展,做你每天该做的事,不要想着我了,先把我放一边吧,只要你不想着我,我是不会把你怎么样、也不会影响你的,放心吧! 如果是这样,你会去和自己好好相处、接纳自己吗?会从此改变你精力的方向去做你每天最该做、最有意义、最有价值的事吗? 关于迎合 我有时问一些朋友我说你是不是会去迎合父母或其他人呢?他告诉我不会,他说他很叛逆,他说他专门跟父母对着干,让他怎样他偏不怎样,偏往相反的方向去。呵呵!我说叛逆就不叫迎合吗?呵呵!我说相反的方向是你想去的吗?他说不是,只因父母或别人叫他这样,他就想你越叫我怎样我越不怎样,我说哦,原来如此,那也就是说你怎样做的原因是缘于他们而不是自己?他说嗯。 呵呵!说到这,大家可以告诉我这是不是迎合吗?只不过这是一种反向的迎合。而本质是相同的,既你依然处于受控状态,即受外部控制而非受自己控制。你想做的事情不过是想反对或反叛别人,而这种目的或做法,本身不是自己想要的(只是缘于一种情绪),也就是你在反叛别人的时候也在违背自己,即同样跟自我真实需求相冲突。即是这样,你可以告诉我你这样做的价值是什么吗?你在这样做了以后的收获又是什么?这是否是你想看到的结果或你想要的结果呢?呵呵!希望能给大家一点启示! 对有些所谓的"社交恐怖,强迫症"等"焦虑症、神经症"的朋友们来说,黑溪经近十年来的实践后认为:不要再有负担,它们都不是"病",只是类似一个顽固的恶习--"钻进了牛角尖"而已!黑溪以为,大家也应知道,这既不是"神经病",也不是"精神病"!它们只不过是一些"坏习惯"而已!一堆"坏的思维习惯"而已!就如抽烟、喝酒等的坏习惯的形成很类似!最终设法戒掉了就是!不应再有常人认为的所畏的"神经病"的负担!大家其实从来就一直很正常!!他们的本质是把"正常的"当作"不正常的"非要除之而后快!因此,大家要求的是根本不可能办到的事!但因身在庐山中,不识真面目!毛的"失眠神经症",甘地的"社交恐怖症",老萨、拿、亚、希......和大量大优秀企业家,......达芬奇、贝多芬、圣洛朗,大量的艺术家、大师......哪一个不是有着大家的强迫性格,完美主义,认真谨慎......西奥多.罗斯福、邱吉尔、林肯、卡耐基、李阳......哪一个不是有着大家的所谓的"社交恐怖症、忧郁症"--按照大家的眼光,就如弗式所说,一切的人类文化都是"神经症的"!大家其实是把"正常的"当作"不正常的"和"丑陋的",非要除之而后快!其实,所谓的"神经症人"与所谓的"正常人"之间实没有非常清晰的界限!换句话说就是--就如弗洛式所说,整个历史全部的人类都是"神经质"的!即:有着"心理疾病"的!--大家不要认为黑溪是在混淆视听,偏偏不承认"病人"的事实,严格地说,不应称其为"病人",它更像一种介于"病"与"非病"之间的状况! 所以,今天,对这部分人来说,请永远地抛弃你的那顶"病人"的高帽吧! 为了便于一目了然,互相交流吧,我的贴子整理并修补完善了一下, 仅供参考,浪费了你的时间还请见谅! 我的社恐,强迫症与抑郁症的根本解决方法 一. 一个忧郁症的彻底解决方法: 以心理原因为原发导制的自卑,忧郁症,光靠药物看来是不能除根的! 举我的一个几年前帮住的朋友来说,她的最终彻底的除根确实是因为: 1.大量的错误的认知的系统改造!---尤其是帮助其认识和发现到,其身上原来有如此巨大的能力和优秀的特长,自几其实比大量大量的人都眩目的多! 2.为其找到适合于其特长和能力的事业,而且又是其最感兴趣的行业!---在现实的实践之中不断的再次证实其在此行确实能力非凡!--得知果然天生我材必有用!---在实践之中改变的认知才是根本性的啊![--每人情况不能全照搬.] 3.对其讨厌的一些症状:--如-人际关系无法容入,或心情老不好,或遇到小挫折又陷了进去...等等,利用东方式疗法---如:道家的道法自然,禅,佛,森田,醒悟....等中的有用成份,让其认识到对待这种坏情绪,绝不能执着,它是无法去除的,只能任其自然,对其无为才能无不为--即:接纳它,对它无为,它却渐渐远去,即无不为!-- 4.对随时出现的坏情绪,进行及时的认知,疏导与调节,辩证讨论,使其及时的认识到自几此时看法的片面性,去除了此时导制此坏情绪的片面的错误认知,--因为去除了直接导制此时心情不好的错误认知,一般大多数情况下都能马上使其心情重又舒畅!-[一般及时定时联系,电话也可解决.灵活掌握] 5.如此标本兼治,持续的量变后到一定程度后就会质变!--最终半年时间使其脱胎换骨,彻底根治了其忧郁症!--按其自几的话来说:10余年生不如死的忧郁症彻底没有了!--至今如此! 6.每人皆有不同,关键在于辩证论治!--工夫在于根具及时的反馈所进行的及时辩证的指导与疏导和调节啊! 有些神经性抑郁的问题多半是自信心不足的问题和强迫关念的问踢--涉及情感.工作与社交等! 系列解决办法之一: 1.如你是学生,则通过交往重建自信!----大量参加学校一切的活动!--如:演讲比赛,卡拉OK,舞蹈,英语比赛,表演文艺节目....等!-------能力不是天生的!--怕见什么就要去多煅炼什么!--水到 自然成!--根治自卑唯有永敢的去实践中去做!去煅炼!!---[每人情况不能全照搬,对有些此症的显效.] 2.如何避免当众讲话.交往的紧张呢?--当强迫关念甚至于行为又出现时该如何处理呢?[待续中] 二. 我的10余年的社交恐惧症的彻底摆脱的经验: 第一条:---自卑的认知改造和自信的认知.生活行为实践改造---[全盘接受自我]-东方疗法则称为,无为.本然.森田...等---------是为治本法. 第二条:-----行为主义.暴露,脱敏法.或NLP.实践中的大量锻炼行动等是真正的迅速治标法. 两者结合,标本兼治法是为根治法! 第一条做好了,可去根. 第二条做好了,可去标. 如果只有第一条,有些人也可彻愈.-----虽然理论上所有的人只须第一条就全部可以痊愈.------但我的比较大量的实践却呈现出:第二条可以异常迅速的缩短好多倍疗程.而且有很多的人被证明此治标法是非常重要的! 而如果第二条做好了,可以迅速好转或基本的治愈. 但是,如果少了第一条,就如一颗树,砍掉了枝干,表面上没了,但因为没有彻底的挖根,那么,主观感觉上会说:我已无症状了,但是总感觉到好象还有一些残余.这残余就是根!所以,遇到温暖的天气它又长出来了或枯树桩又长出了绿叶[复发]的!------ -这就是东方式疗法中医去根与西方式疗法西医对症摘除的各自的优缺点. -------------------------------------------------------------------------------- 黑溪现在将其近十年的这末一点点的研究心血,和大量实践经验后得出的这么一点纯 经验的结晶,凝缩成尽量通俗易懂且较精练的文字,无偿的向全天下的朋友们, 奉献出来,仅供大家参考,愿能自救的尽量的自救,--.如果我的治疗能对大家最终彻底解决社恐有一点点的帮助或启发的话,那黑溪十年的理想就算有了一个较满意的开头了吧. 另,我期望专业的心理医生和学者能较谨慎的对待这套方案.-----无它,只是因为这套 方法确确实实是黑溪通过反复实践验证,可以说是久经考验的,绝非空洞的书本上的理 论而已.----------请恕黑溪的狂妄.---然,如果能借此从而能够对广大社恐朋友有一 些更大的帮助的话,则我心已足矣. 现提出仅供参考,欢迎众多的先行者,与远超于我的专家或学者朋友们批评指正,但愿能 对全天下的社恐朋友们能有一些帮助. 方案如下: 1.系统的逐级脱敏加[无为,本然,顺其自然],怕见什么就去做什么--外表可适度控制,争取每次都 尽量能有一个良好的成功体验..---此为指导思想.. 2.集体的暴露法脱敏[当众练习演讲.表演.唱歌.讲笑话等一直持续三个月直到彻底脱 敏!]黑溪认为--这应是当前最为有效的最快的消退症状的方法!---------从卡耐基社 交训练班受启发,经反复实践并发展而来.--此为治标---- 3."不正常感."羞怯感."目光对视恐惧感等等的认知改造和系统脱敏加无为,本 然,顺其自然-------此为治本------ 4.自卑的认知改造和自信的行为上与认知上的最终重塑,并借用东方的无为,本然,顺其自然,即: 最终达到了彻底全盘的接纳了你自己的一切.---------黑溪以为此应为不复发的保证... -----------注:集体治疗应与个体咨询相结合.---一般两者皆不应有所偏废. -------------应结合每人的具体的不同情况做一些相对应的具体的个别心理治疗.---这一点亦相当的关键. 注意分类,即始集体治疗也建议分类,对不同类别的集体治疗也应采取相对有所不同的 相对应的灵活方法---------按中医的说法,类似于--辩证论治. -------------------------------------------------------------------------------- 有的朋友认为:只需东方一类的疗法,如:老子的"无为.本然.禅佛与醒悟,森田....等 等,就足够了,无需西方一类的脱敏,认知结构的思想上与现实实践上的改造等等. -------其实,我起初也如此认为,而且确实从理论上也能够科学的推导甚至于证明出, 而且现实实践中也确实有不少的人只用此东方式的方法就很快的根治了. --------然而,最起码我的实践告诉我,问题好像没有这么简单. ---------在现实之中,确有大量的社恐人如只用此法,效果堪忧,成效也较缓慢.---稀 望大家不要认为只是因为我未能让其真正地掌握了此法的真正本义了的原因而已我就 诚挚的视其为真正的黑溪的知己了,至于具体的详尽的根本原因的分惜,烦请大家参阅 一下我对森田疗法的较详细分惜,以及其后的几篇中对"不治而治的看 法.-----其实,此类东方一类的疗法,就可大概比拟于"自然的消退法",利用机体的天付 的自然而强大的"免疫调节能力,就如中医中的调补人身本来就具有的"正气,从而让 其"以正压邪,"正气存内,邪不可范--类似.-----它的优点,可去根,--但其也不可避 免的拥有了中医的缺点:有时太缓慢,对有些重症.急症....如,肝脾破裂大出血,可以说 无救. 我以为,简单点的说,--东方,中医如比作为去根,则西方,西医就好比是去标,"去症 状",见效特快,--没有什么好坏之比较,各有其优缺点------ ------------就如众人皆知的---总体上的说:两者皆不应偏废. 我以为,强迫症,一切神经症也与此类似 -------------------------------------------------------------------------------- --------那末,第一步,---[对一部份自制力与毅志力已许可的朋友们]-----如何寻找行为脱敏的场所呢? 社交能力缺乏是需要多多大量地锻炼的!---如:讲师.公司培训职员.销售员.唱歌.表演...... -----都是一些不错的行业! 在学校则大量参加演讲比赛,辩论比赛,英语朗诵赛.学校文艺晚会表演节目.卡拉OK大赛......要大量的参加一切的活动与协会!---注意由易到难原则!每次行动前做好充份准备工作,尽量能够取的一些较好一些的结果!---- ----即:怕什么就要去多接触什么---的行为第一原则!-- 先从简单的能够接受的做起吧. --注意配合一些东方试的方法!--- --一开始失败了很正常,一开始不失败倒不正常了!--关键的是要接受这个气馁与失败!--循序而渐进!--然而,自几操作确实比较难!-- ------有块"心病"尚未处理好,强颜欢笑也是没有用的! --要有思想准备,一开始肯定会不理想,关键的是要接受这个气馁! 有气馁很正常.没有气馁到不正常了! 要循序渐进,就不大会有太严重的挫折以至于又去逃避了! ---这也是没有办法的事!--- ---迅猛暴露法只适应于在辅导师的帮助下,个人操作很难!即使有个别的成功 例子,往往一开始也需要付出"惨痛"的代价!---如:好象李阳的"热爱丢脸"就是吧. ---对一部分朋友来说,个人操作虽然较慢,较难,但有较经济的优点. 李阳大喊英语的初衷,好象是因为他发现借由大喊可以去除胆怯,倍增豪气,从而减轻自卑! 就如毛的新民学会,在大学时期,为了培养冲天的豪气,而于山顶迎风怒吼一样!--- 似乎可以磨砾心理素质,倍增勇气与力量! 听别人说,李阳好象在电视上说:直到现在还没有完全去除!--- 如果属实的话,我以为:那就应该是行为脱敏的缺限吧! -----确实,-对很多朋友来说,标本兼顾才是正途! [待续] 病因分晰1,:---------------------一切的社恐者其最根本的病根乃是对自己的其中部分的否定大大超常!--即:不愿也更不能彻底的全盘的接受现在的你自己的很多方面![即:自卑核心信念!]---因为你老是认为:我有这样和那样的"病态症状",如:[1]:1"我是一个羞怯的人".2"我是一个不敢与人目光对视的人".3"我在人多的场合恐惧发言,表演,紧张且不自然!".4"我 是........"........前面的1,2,3,4,5,....它们是如此的现实,它们来源于好多好多年的亲身经历[亲历的体验是最顽固的,纯粹的说理是无法改变的!]---[1]是基础,[1]一天不消失,你一天就不能摆脱[2]"不正常"感!即:总有块"心病"!因此,你就总有"退缩,原谅"的心理,总感觉"心病"不去,做什么都没有意议.---此为[2]-------[1].[2]共同构成了"自卑核心信念"的强大基础!------- 之2---------[1]中的1,2,3,4,.....是社恐的主要外在"症状",而社恐人最主要的"心病"就是这些"症状",试想:如果你几乎完全消失了这些"不正常"的症状,那你的社恐不就随之消失了吗?-----------------所以,第一步:设法着手消退这些主要的"症状"就显得尤其重要和迫切了![去标] :常人也有否定,但都保持在相应的正常范围内浮动,就如0度到100度之间的水,但当这种否定超过了正常范围的域值,就如水超过了100度,那它就变成了"气"了,在人则变成了社恐症了.---但因为人各有异[内],且所处的环镜也千差万别[外],就如水,有海水,湖水,自来水,墨水.....[内],且有的在西藏高山,有的在平原,有的在1到1万的大汽压力下[外],所以,域值并不都是100度,不能一概而论.同样,有的人只要有一小部分的否定,就成了社恐[有的水只要1摄氏度就成了气],当然,大部分的水都要100度左右,大部份的人也同样.--- 之3.------------这些外在的"症状"的本质是什么呢?我认为:从"生理"层面讲它们都是在长期病态的内外环境下所学来的"病态条件反射及其泛化体,就如同人们的一切观念.后天个性.辟好.技能.........等等一样,皆是通过学习并固定成条件反射后才能够得以保存下来的,所以,就如同巴氏的小狗一听到铃声就自动的不可控制的表现出流口水一样,社恐人一到特定的场合,或一看到别人的眼睛,就当然的会表现出"症状"[流口水].---而这都如同我们的观念.后天个性.辟好.技能等等一样,都不可能被主观意志任意就可以硬行压除的.-----精神世界也属于这个大自然界,所以,它理所当然的也必然尊循这个大自然的规律,所以,要想消除这些症状,就必须使用科学的方法.-------------- 之4----------如果社恐人一意孤行,主观意志上硬行强行压除"病态症状"[老是带着面具生活,老想用伟人等一个个虚假的模型套在自己身上,就是不愿做回你自己,就是抛弃和不愿接受真实的你自己],如此加温超过社恐的100度域值,那么,最终的结局可能质变为----强迫症!------其实,我个人认为,没有什么深奥的本质和原因.一切恐怖症,一切强迫症,一切神经症,它们的"生理"层面上的本质都是"异常"的条件反射及其泛化体,它们都有其生成和消退的规律.都不能凭主观意志硬行强行给予去除.---------- 大家都知道:这个世界永远都不可能存在两套或多套法则.---森田和行为理论以及其它理论都含有大量的真理,只不过东西方的表术形式不同而已.---医学心理学应该只能采取科学的存在形式,即:只有一个真理.---不是每个学者都去发明一套理论,而永远是去发现这大自然永恒存在的唯一定律.--------所以,我以为:不能一概而论,只有未经现实实践检验的空谈理论才应该抛弃,比如:经过大量验证过的伟大的牛顿等的物理定律理论难道我们也应一概抛弃? 疾病当然也有其唯一的"物理定律"---瞬之者昌,逆之者亡.---所以,对之必须采取严肃的态度,绝不可用主观意志盲目地硬行控制和强行压服,客观的说:也不应凭着自己主观的一知半解就想当然的乱治一气-----而关于社恐,也同样永远不可能存在两套定律.---顶多是表达方式不同而已. --------我认为,我没有真正属于"我自己"的理论.我只不过是借用行为主义里面或森田等其它理论里面我认为能比较形象的描述社恐这个存在的言辞而已.--语言.文字.数学.图画....都只是一种描述手段而已.其实,我本人并不很赞成行为主义,我以为它只道出了部分的现实存在及问题的"表象"而已.-----永远是理论符合存在,而非存在去符合理论 建意大家可以先去自学一下行为脱敏法.认知改造法.森田疗法等并去创造大量的生活中的实践和改造机会,最终成功脱敏和通过生活实践改造认知与积累成功自信的现实亲身体验,以此积累扎扎实实的根基,直至彻底标本兼治,----如此,复发也几无可能. 禅学与佛学,醒悟等里面的一些东西也是不错的方法. 每人的情况有轻有重,且千差万别,应注意分类,区别对待. 那套方案只不过是总体的一个总术而已,似不应僵化的千篇一律的理解和对待. [待续] 三我的9年强迫症的彻底摆脱的经验: 系列文章之一___________________________________________________________ --我认为:一切精神活动的"生理层面上"的"物质基础"都是人人大脑本身都固有的"神经通路",当任何人开始因内外的相应刺激条件下,此通路即开始被提供能量,但这些一直都是人类思想活动的运行机制,但如果任一通路的能量持续长期大量存在,则量变超出了人体机器的调节机能从而导致了质变,即满足了条件反射形成的所有条件,至此"初级神经症"形成.继续发展,条件反射泛化成了大量的各种各样的"怕"_____[包括社交恐怖症等形形色色的各类型恐怖症以及发作性身心恐怖症,疑病症初期和各类型强迫观念早期的症状基础等] ______人类的一切观念,技能,习惯,癖好等等能够保存下来在"生理层面上"的原因皆是通过学习性条件反射,所以,就如巴弗洛夫的小狗一听到铃声就不可控制的流口水一样,它和强迫症状一样,之所以这样人类才会有七采的所谓个性.假如人们可以主观任意压除这些,那人人都不会再有个性.前面已经论述过,人体强大的自我调节免疫机能可以确保我们学到健康的条件反射,而强迫症[一切神经症]则是所在的病态的内外环境长期大量存在超出了人体的免疫机能控制,从而学来的病态条件反射[从"生理"层面上说].你说流口水小狗能强行把它压下去吗?!________