六道轮回图

六道轮回图 六道轮回图 2011年11月13日 重要提醒:系统检测到您的帐号可能存在被盗风险，请尽快查看风险提示，并立即修改密码。 | 关闭 网易博客安全提醒:系统检测到您当前密码的安全性较低，为了您的账号安全，建议您适时修改密码 立即修改 | 关闭 了痴空间 天地人和 灾厉不起 风雨以时 吉祥如意 崇德兴仁 兵戈无用 强不凌弱 各得其乐 六道轮回图位于宝顶山第3龛，宋代作品。此摩崖造像，顶部为平顶，顶高7.80米，像宽4.80米。龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。 xmlnamespace prefix ="v" ns ="urn:schemas-microsoft- com:vml" /> xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft- com:office:office" /> 六道轮回图是佛揭示宇宙生物圈的概括，所谓六道众生，生生死死在这六个范畴内轮回，永无止尽。六道众生又名“有情世间”。分别为天界、非天界、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。天界、非天界、人界为善趣道，是比较好的投生之处;畜牲、饿鬼、地狱为恶趣道，是下等受罪的投生处。于是轮回图里把一个圆圈分隔为六格，分别示这六个道的生活情况。 1、天界。生为天界者，是为无形体，生活和享受都很美满，寿数也长，无忧无愁，一生充满幸福欢乐。可是，当他们的气数将尽，最终坠毁之时，也是十分痛苦的。 2、非天界。与天界有相仿的寿数和地位，然而因地位稍次于天界。特别使他们想不通的是，有些高品味的果树，根子长在非天界，果子结于天界， 被天界所享用，于是他们不服气，往往用斧欲砍断果树，与天界争高下而打仗，最后落得身败名裂的下场。 3(人界。人，为我们常人，有形体，有智慧，但一生也处于苦海中。其苦有:生、老、病、死、苦、怨恨会，爱别离，求不得等诸类。人在出生的时候要受一次苦，老了要受苦，病了也是受苦，死的时候要受一番苦，还有苦力苦恼的苦;所谓怨憎会者与所僧恨的人聚在一起，受他们的打骂、陷害、偷窃等;所谓爱别离就是与自己心爱者又往往不能相聚，受生离死别之苦;所谓求不得，就是自己所需要的东西，因条件限制而得不到，使心灵受到伤害。如上种种，在人们的一生中不是时常遇到吗? 立足于上述种种理由，人生即为苦海。但反过来讲，在大道众生之中，人生得之不易，是为有形体中最高层次者。所以，人们要珍惜人生，发掘和创造人生存在的价值，做好此生应做的事业。从某种意义上讲，人，因有生、老、病、死、苦的感受，是为接受佛超脱思想的基本体验，大有一定智慧，能接受各种教育，为超越三界奠定了一定的基础，人与天界、非天界不同的是有实际的肉体，是为修行的根基。 人生得之不易，为此，佛教界最反对轻生寻短见之举。祖释迦牟尼从天而下降，从人间修行成佛，其所传之法亦为“世间法”，为人们所学习和接受的教法。 4(畜牲道。故名思义，当然是指猪牛羊等家畜及野兽之类的低等动物，投生于此道者，智力低下，生命短暂，互相残杀，弱肉强食，受人奴役，任人宰割买卖。如此一生，是为恶趣之道。 5、饿鬼道。终身受饿渴的折磨，肚大颈细，口中喷火，能咽下的食品，远远不能解肚中之饥渴。每每于荒漠中远远看见海水，赶去欲饮过痛快，当到达海边时，此海乃变为一火海。再往远处一看，似乎又有清泉，赶至泉边欲饮，泉水又变为火，无法饮用，如是一生奔波，受尽饥渴折磨。此类众生是因前世太过吝啬，不乐施舍贪婪成性者转世投生也。 6(地狱。地狱里所受的罪，那是罄竹难的了，如有上刀山、下火海、割舌、挖眼之类的各种酷刑，分不同罪孽，受不同的惩罚，皆因前世作恶多端而自行感召的业果。 藏传佛教与内地佛教，皆从天筮传入，其，自然是基本出入一辙，只不过是所用语言的不同和流传方式的异同而已，其宗旨皆劝人向善、积德修好，造成社会安定、人民安居乐业的社会局面，人与人和睦相处，奉行乐善好施的风尚。人与众生和睦相处，造成生态平衡。人与大自然和睦相处，维护生存环境的优美。 在轮回图正中，画有一个动物、猪、鸟、蛇一个咬着一个的尾巴的图，这是表明贪、嗔、痴三毒相互关连，是引导人们走向恶趣的三大毒素。要摆脱三种毒素的唯一办法就是要学习“三学”，所谓“三学”，就是戒、定、慧。学好戒、定、慧，方能克服三种恶因。 图中还画有以铁链把人向下牵扯者，这就是“欲望”，人因为有欲望，执着地追求财富或名利，这“欲望”过份了，就只会将往低处扯。在另一面，则是佛法僧把人的灵魂净化，向上导引，引至极乐境界。 -------------------------------------------------- ---------- ----------------------- 也许你至今还不明白六道轮回这幅图画的内涵是什么，或者仅仅只知皮毛，略懂一二，那么现在就教你如何看六道轮回图，从而更多地了解佛教教义中众生生死轮回、受苦及脱苦的教法。 六道轮回图，通常被巨大而有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。轮回图分为三至四个圆圈:在最内圈的轮心，画有鸽、蛇、猪，分别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、(愚)痴，它们象征众生轮回之苦的根源。佛给我们揭示了人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。 比圆心略大一圈的画面通常半边是黑，另半边是白，是有关生、死及中阴的教法图示。在黑的半边环中，有三个小图形，代表了将投入畜牲、饿鬼 及地狱道的中阴身。这半环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使(即内圈的鸽、蛇及猪所表)造作黑业或不善业，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。另半边白色，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业(以白背色所表)，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为「三上道」或「三善道」。 再外一圈(第三环)又分为六格，即为六道众生或六界，一切生物因“业力”导至的六种果报。正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，画有手持诸般兵器的阿修罗像。正下方为“地狱道”，有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中，此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”，一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食，此道是一切动物群聚之处。“六道”中的前三道被称为上三道(又称三善道)，后三道被称为下三道(亦称三恶道)。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。 最外圈(第四环)共分割为十二个代表十二月转生因果的图案，代表了时间的轮回，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即佛给我们揭示的「十二因缘」。环上端右边的小格，表达了十二因缘中的无明。其余的十一格，顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。这是众生在轮回中彼此互为条件或互为因果联系的十二个环节。在这一因果链条中，贪爱又被视为众毒之首。佛给我们揭示出，人们若要解脱人生的痛苦，首先就应从去掉贪爱着手。 “六道轮回图”通俗地说明了众生生死轮回的真相，以形象的艺术表现手法示现人生观的物化表述。它以具体可视的形象，阐述了佛教因果论、因缘说、业力说的基本教义。然而，坠入轮回之中并非无法解脱。轮外左右上方刻有颂偈，佛告诉我们，只要勤修戒、定、慧，断除无明，斩断烦恼，息灭“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。无处不在的六道轮 回图的用意，就在于以劝戒和引导人们从善、修法、积德，脱离六道轮回、生 死苦海，证得佛果，永得安乐。